接手书，知由病中蒙三宝力，化险为夷。方知生死了手^①，非一门深入，不克^②济事。因研阅净宗各书。方知弥陀为我发愿立行，以期成佛。我违弥陀行愿，以故长劫恒沦六道，永作众生。了知弥陀乃我心中之佛，我乃弥陀心中之众生。心既是一而凡圣天殊者，由我一向迷背之所致也。如是信心，可为真信。从此信心上，发决定往生之愿，行决定念佛之行。庶^③可深入净宗法界，一生取办，一超直入如来地，如母子相会，永乐天常矣。虽然，知之匪^④艰，行之维艰。世有一班掠虚^⑤汉，闻得心佛众生三无差别之理，或由阅教参宗，悟及此理。遂谓我与佛同，而了无所用其若修若证。遂放心恣意于一切境缘之中。误谓六尘^⑥即觉，贪瞋痴即戒定慧，何须制心摄身，无绳自缚。此种见解，最为下劣。谓之执理废事，拨无因果。如以画饼充饥，陵空作屋。自误误人，罪岂有极。以善因而招恶果。三世诸佛，名为可怜悯者。汝当仗此心佛因果不二之理，切实修持信愿行法。则往生可期，成佛有望矣。幸甚慰甚。一行居集禅宗秘密了义经序，已与蔚如言之。彼回书云，彼绝未见此经，故刻时忽略过去。当将此序抽去，免滋疑误。又令刻字须粗，以期多刷。彼亦言已与刻工嘱令粗些。又言于二月初当即北上。光亦不问仍复从政与否。然北京现创刻经处，非蔚如照应不可。戒烟方散布四远，有依之戒者，皆得药尽病除，真神方也。如来说法，原为被机。故有为实施权，开权显实，五时施化之事。又以仗自力了脱则难，仗佛力了脱则易。兼以末世众生，根机陋劣。故特开净土法门，俾^⑦上中下三根，等蒙利益，同登不退。世有好高务胜者，不观时机，每以多分不能契悟者，令人修习。其意虽亦甚善，然约教而遗机，则其用力也多，而得益者少矣。（选自《增广印光法师文钞》卷一　书一）

　　注解:

　　①了手（le shǒu）：高手。

　　②克（kè）：能；能够。

　　③庶（shù）：也许；或许。

　　④匪（fěi）：不。

　　⑤掠虚（lüě xū）：窃取虚名。掠，夺取。

　　⑥六尘（liù chén）：即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。

　　⑦俾（bǐ）：使。