身乃招苦之本，厌乃得乐之基。宿因^①厚而现善浓，则多劫之重报，转而现生轻受。罹^②灾戾^③而猛修持，则娑婆之痛苦，即是极乐导师。当作偿债之想，懊闷自消。倘生怨尤之心，罪障续起。逆来顺受，始为乐天知命之人。厌此欣彼，方是修净念佛之士。缅想居士崇信大法，世德相承，固当报享康宁，何缘身膺笃疾。得非弥陀如来观音大士，他心天眼，放大光明，借夫人之幻病，作同人之棒喝，俾于苦海，普拯沉溺耶。敢祈深劝子媳，以及奴仆，外及族党，与诸亲眷，悉令戒杀放生吃素念佛。则净如之家法，千秋续美。庶熙朝^④之天爵^⑤，万古联芳。如是则只此凄凄之病身，为苦海之舟楫^⑥。惶惶之病话，作尘世之津梁^⑦。又何待证无生忍，方可入俗利生。登不退地，始堪现身说法也哉。经云，至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。教人念佛一声，胜于百年所行七宝布施。但能至心念佛，则病无不愈，冯氏夫人之芳躅^⑧可追。教人念佛，则生品最高，荆王夫人之懿范^⑨不远。以此祷佛，立见痊愈。请即致力，无或疑贰。又净如弥陀疏钞撷^⑩，言简而精，理深而着，乃净土之要书，实初机之良导。宜熟阅之。并祈有便人来，多带几部，以广净如法施。（选自《增广印光法师文钞》卷一　书一）

　　注解:

　　①宿因（sù yīn）：佛教语。前世的因缘。宿，早先的；前世注定的。

　　②罹（lí）：受；遭遇。

　　③灾戾（zāi lì）：指自然灾害。戾，祸患。

　　④熙朝（xī cháo）：兴盛的朝代。

　　⑤天爵（tiān jué）：天然的爵位。指高尚的道德修养。

　　⑥舟楫（zhōu jí）：船和桨。

　　⑦津梁（jīn liáng）：渡口和桥梁，比喻能起引导、过渡作用的事物或方法。比喻济渡众生。

　　⑧芳躅（fāng zhú）：指前贤的踪迹。芳，美好的。躅，足迹。

　　⑨懿范（yì fàn）：专用以赞美妇女的好品德。懿，美好的。

　　⑩撷（xié）：摘下；取下。