五灯会元，各经房仿单俱无，无从购请。但不知阁下求此书之意，故不禁覙^①缕云。为真参实悟，洞明自心，彻见父母未生前本来面目耶。抑欲学其一棒一喝，喝佛骂祖，但取口舌辩给^②，以邀誉^③于流俗耶。或欲记其言句，以雄笔札，使挥毫染翰时，神机活泼，文词幽邃^④，如苏子瞻^⑤辈出词吐气，殆^⑥非食人间烟火者所能也。若欲得第一者，须先研究佛经，使教眼明了。又须亲近具眼高人，得闻一言一句，穷参力究。至力极功纯，自然冷灰豆爆，彻悟自心，如伸手见掌，了无自他之疑。又须高人印证，恐或错认消息。若能如此，再看此书及一切禅书，犹家里人共家里人说家里话，但有所益，毫无所损。若未能如上用功，及开悟印证。先观禅书，欲得开悟者。如蒙尘古镜，欲顿发光明，不去磨垢，但涂白粉，涂至经劫，亦无光发。所谓依他作解，塞自悟门，说食数宝，何济饥贫。若欲得第二者，则虽是善因，反招恶果。此现世僧俗同陷之万丈深坑也。良以禅宗举扬，皆归向上一着。悟者便能神会，迷人尽随语转。不知古人棒喝喝骂之意，便以此为行持。其失岂止王莽学周公，曹操学文王。醍醐上味，为世所珍，遇斯人等，翻成毒药。裴公美谓得其意则疾成佛道，失其旨则永入泥犁^⑦。可不惧哉。祈阁下勿萌此念也。至于欲文类古人作词料用者。不知古人皆于自心大有发明，故出言吐词，妙合禅机。譬如庖丁解牛，由基射猿，非学而能者也。（选自《增广印光法师文钞》卷一　书一）

　　注解:

　　①覙（zhěn）：古同“诊”，察看。

　　②辩给（biàn jǐ）：便言捷给，能言善辩。给，敏捷。

　　③邀誉（yāo yù）：求取声誉。邀，取得。

　　④幽邃（yōu suì）：幽深；深远。幽，隐藏。邃，深远。

　　⑤苏子瞻（zhān）：。即苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，因此也称“苏东坡”，北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。

　　⑥殆（dài）：大概；几乎。

　　⑦泥犁（ní lí）：亦作“ 泥犂 ”。梵语的译音，意为地狱。