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 摘自净空法师《2014大经科注》第414集  2017年1月12日 讲于 香港

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投胎人道之因是欲望，贪欲最严重的就是“色” 

　　【解】《维摩经》曰，“身孰为本？欲贪为本”。

　　这个“身”说世间人。身之本，就是我们能够到这个世间来，到人道来投胎、来得到人身，它的“本”是什么？欲贪为本。是不是？是。人要没有贪欲，不会到人间来，他到哪里去了？至少他也到天上去了。天人他们的贪欲比我们轻，我们比他重。如果不贪恋淫欲就不会到世间来，因为贪这个“欲”，贪欲最严重的就是“色”。他的灵魂投胎了，那在刹那之间，我们一般人讲怀孕了，你要没有贪欲的念头不可能，你不会迷惑颠倒、不会去投胎。

　　天有二十八层，愈往上面去这个“贪欲”愈淡薄，到四空天，四禅、四空没有“贪欲”，没有“贪欲”他可以选择，往上再提升就超越六道轮回，那就证果。小乘证阿罗汉、证辟支佛，大乘权教菩萨，这个好，永远离开六道轮回，佛教我们。

　　可是“贪嗔痴慢疑”，我们的麻烦除“贪嗔”之外，还有傲慢，还有怀疑，特别是对圣教怀疑。对圣教怀疑的人都是愚痴，他没有聪明智慧；有聪明智慧听到圣教他相信、他乐意接受、他认真学习，这一生当中就有可能走出六道轮回。

 

“不竞争将来就不能够存活”这个观念是错误观念 

　　【解】又《会疏》曰，欲海深广，不知厌足，无尊无卑，无富无贫，唯求收积，嘈杂奔波，故云“欲贪”等。欲多占有，故曰“欲贪多有”。因利害相争，损人肥己，故云“利害胜负”，于是结忿成仇。

　　竞争。人本来就有竞争的烦恼，现在竞争完全表面化，小，个人；大的，团体。今天的社会无论中国、外国哪一个行业不竞争、不是想到“损人利己”？！个人从小孩就教他竞争，好像不竞争将来就不能够存活，完全错了！这个观念是错误观念。古圣先贤，中国、外国都没有说过这个话。福报不是竞争来的，是断恶修善，积功累德而成就的，这种福报得到之后不会失去，没有冤家来破坏。为什么？你是积德成就的，你不是暴发户。暴发户是竞争得来的，是用手段、不择手段得来的。正常的富贵人家积德，还有不是一世积德，生生世世二代积德、三代积德、五代积德，真有，个人如是，团体如是。

 

不怕吃亏的人会代代兴旺；爱占便宜的人是败家的现象 

　　在古代，大家庭。大家庭，家庭是一个团体，五代同堂，往上数五代，往下数也有五代，九世，从我们自己起，上有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，下面有儿、儿有孙、有重孙、有玄孙，上下所以讲“九代”。一个家庭就是一个庄园、一个村庄。庄园，庄园里住多少人？总在三百人以上，起心动念，要照顾这么大的一个家庭，有没有相争？有，读圣贤书知道，争有分寸，不能太过分。尤其古圣先贤告诉我们，“吃亏是福”，自己愿意吃一点亏，让别人占一点小便宜，这个积德，这样的人家会代代兴旺。处处想占别人便宜，有这种念头、有这种行为，这是败家的现象，他的家庭一定是一代不如一代，到最后家破人亡。从哪里来的？从缺德来的。他不积德，他积恶积怨、想占别人便宜。我们不能不懂。一定把路走正，不能走偏了，不能走邪了。

　　人走到利害胜负，损人利己，结忿成仇。

　　【解】“仇”是冤仇，所以一切不顾，家破人亡，这个在历史上我们真看到了，故云‘破家亡身，不顾前后’。

　　“前”是现前，“后”是来生因果报应，多么可怕！为什么要干这个事情？别人干，看到别人干，自己要不干好像落伍了，别人最后破家亡身。那个不顾前后的“后”，“后”是来世的果报。来世不但是堕恶道，恶道出来如果再得人身，冤家遇到，冤冤相报没完没了，你说这多可怕！这桩事情，只有佛讲得清楚、讲得明白。我们要是真的搞清楚、搞明白了，再穷再苦我也不敢欺骗别人，也不敢夺取别人，为什么？那是罪上加罪，这一世现世的报轻，来生三恶道的报重。不能做！

　　【解】“前后者，前因后果。又《会疏》曰：前不顾是非”。

　　什么都敢干，不知道因果。

　　【解】“后不顾讥嫌”

　　也就是舆论对你的批评，他不在乎，他没有把这个放在心上，他只是把“利”摆在心上，怎么样夺取、用什么手段。

 

小乘初果、大乘初信是佛的入门弟子；我们今天没入门，在门外 

　　这个下面也是《会疏》讲的。

　　【解】“亦前不顾明哲昭察，后不顾鬼神冥记”

　　这两句话是真的不是假的。我们起心动念、言语造作，都要想想真有天地鬼神，在哪里？一切时一切处，我们肉眼看不到，他能看到我们，我们看不到他。我们起心动念他知道，鬼神都有他心通；我们也有，迷失了。能不能恢复？能，修“定”就能恢复。

　　你看佛经上告诉我们，小乘初果，大乘初信，这是佛的入门弟子。我们今天没入门，在门外。如果你入门了，入门就是“戒定慧”，持戒、修定、开慧。戒持什么？我们学净土，净土经典这一段全是戒律，讲因果报应。

 

没有做到“净业三福”，那个“戒”是假的，不是真的 

　　《观无量寿佛经》，“净业三福”是总纲领，要常常记住、时时刻刻提醒我们。佛教导我们：

　　第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。这一条就是“戒”。这是什么“戒”？人天戒法。你能把这四句做到，你来生不失人身，你不会堕三恶道。你在什么地方生存活动？你在人、天两道。我们现在得到的人、天两道，把人、天两道保持住，“净业三福”第一条你做到了，就能保持住，真的不是假的。

　　第二条是小乘、是学佛。第一层是人天法，人天是学佛的基础。人天没有学好怎么能学佛？！所以“孝亲尊师”是根本。“慈心不杀”是修大慈悲心。菩提心的根本，接受佛陀“十善”的教诲：身，不杀、不盗、不淫；口，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意，起心动念不贪、不嗔、不痴。这是最低的限度，这个能做到，往生没问题，“信愿持名”决定往生。如果这条没做到，不孝父母、不敬师长，还杀生，不修十善，造十恶业，念佛能不能往生？不能往生。

　　但是佛家有特别法，这是净土宗的，你干的这些错事，“五逆十恶”干这些错事，临命终时遇到善友劝导你、教你忏悔业障、信愿持名、求生净土，你要是真干也能往生。这是净宗最大的恩惠，准许你忏悔，准许你回头，真忏悔，真忏悔是往后永远不造了。过去造是过去无知，“贪嗔痴”迷惑了，从今之后不造恶业了，真回头了，行！阿弥陀佛照顾你。

　　但是你发这样的心，忏悔心，得天天忏悔，为什么？多多少少有轻有重，还是在造，自己一定要反省，一定要思维、要观察，不看别人看自己。看别人作恶，那是一面镜子，照镜子，立刻回头想想我有没有造恶，这叫“真修行”。看到别人行善，想想自己有没有行善。断恶修善，才能保住人、天这两道。

　　这两种，起心动念、言语造作，如果与十恶相应，三途；与十善相应，人、天；再加上“信愿持名”，你往生了，问题真解决了。这个人叫“自爱”，真正爱自己。真正给自己铺上无比殊胜的大道，再不会把路走错了。学经、学教、读经，是把这桩事情搞清楚、搞明白，不怀疑，相信了，真干就是要奉行。

　　奉行就是要从“净业三福”开始，这是根本。没有“净业三福”，持戒，那个“戒”是假的，不是真的。他不孝父母、他不敬老师，这人完了。中国传统文化的根，就是一个“孝”、一个“敬”，“孝”以父母为代表，“敬”以老师为代表，师生如父子。

 

我们得人身、生在中国不容易！ 

　　立国的精神，历史的记载至少有四千年，我们得人身、生在中国不容易！与中国五千年文化要没有缘分，你怎么会生到中国？生到中国的人有大福报。尤其在现前这个时代，大家普遍的把传统文化疏忽了，你要真干、要真学，把“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”真正落实，变成自己的生活。你每天干什么？我每天就做出“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”的样子给自己看、给别人看，这就是自利利他，这就是行菩萨道。

 

小孩上幼儿园，就不可以教他竞争

 

　　我们看《会疏》最后这两句话，讲“不顾前后”。

　　【解】或亦前不顾过业，后不顾来报。

   　没有想来生三恶道的果报。“不顾过业，不顾来报”，这八个字我们要紧紧抓住、要时时刻刻想到，太可怕了！你要真的相信、真的明白了，你还敢造恶业吗？决定不敢一定要断恶修善、要积功累德。

 

制造武器是保护自己，我们不想控制别人，别人也别控制我们 

　　后头念老这结尾的几句：

　　【解】但求争胜，不惜两败俱伤。只图快意，不畏当来罪报。一切不顾，广行诸恶。

　　今天这个世界，小从个人，大看国家，国家要发动战争，为什么战争？为争，欲望。用什么去争？用战争。今天的战争没有绝对胜利，真的是两败俱伤。两败俱伤是不错了，可能你打败了怎么办？没有绝对的胜算，仗不能打，这是愚痴。逼着什么？逼着你在军备上竞争，迷惑到所以然处。应该是什么？真正是聪明，能想到前后。

　　特别是“后”，“后”是“来生后世”，你真想到这个，应该怎么样？废除战争，废除竞争。小朋友从小孩上幼儿园，就不可以教他竞争。不能有这种概念，这个概念是绝大错误。所有许许多多灾难的根源、三恶道的根源，就是争，争强好胜。制造武器不是对别人的，是保护自己的，这就对了。绝不是欺负别人、要打败别人、要占领别人，不是。我们不想控制别人，别人也别控制我们，把这些不善的统统废弃，统统放下。起心动念，我教人是，我们是地球人，地球人是一家人。我们不分族群、我们不分国界，我们是地球人，一家人。我们不分宗教，宗教多，那是时代形成的。

　　现在我们明白，“众神一体，宗教一家，平等对待，和睦相处”，这多好！世界要想真正走向安定和谐，永远没有战争，中国传统文化《群书治要》能帮助我们达到这个目标，圆满这个梦想。所以有一天，全世界人都读《群书治要》，好！这个愿望可以实现，世界大同。

　　决定不可以，末后念老在此地的结论：

　　【解】只图快意，不畏当来罪报。一切不顾，广行诸恶。   

　　如果这个现象出来，我们就晓得了，地球会毁灭的。这是地球上的人愚痴到极处，把地球毁灭了，同归于尽。如果是聪明人，应当重视传统优越的文化共同来学习。“世界大同”是文化大同，不是武力，不是政治，不是经济贸易，也不是科学技术。是伦理道德，是圣贤教育，才能够真正实现大同世界。 

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