摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2015年11月5日

 

净宗学人正是缺少更多像胡小林老师这样落实佛法的教练呀！

 

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼西方极乐世界阿弥陀佛！

顶礼胡小林大德居士！

　　弟子从7月至10月，大约用4个月时间学习了胡老师所讲内容，纠正了错误想法，提升了对佛法的认识，内心受到极大震撼鼓舞。他对佛法的真诚恭敬、勇猛精进，让我几乎听每一集都落泪，甚至泣不成声，我最大的感受就是“真”，一真一切真，他从真实心中去做，不因循退缩，才收获了真实利益。

 

　　一、胡老师真诚落实了净空老法师常劝勉弟子的“老实、听话、真干”

　　他接触佛法并不早，已是人到中年。老法师给他的五个条件他能坚决落实，50多岁的年龄，一天诵一部《无量寿经》，在没基础的情况下，多么难！学习《弟子规》，在生活中落实、改过尤其难。在还没有受益、不太明理的情况下，就能听话、真干，令人仰叹！

 

　　二、他真心发露、忏悔，勇于改过，为净宗同修做了好榜样

　　他讲座当中最深入人心、打动人心的，就是真诚地坦露心迹，毫不遮掩。他替我说出了内心的问题毛病，有些甚至是我没注意到的；鼓励了我要应当认错、勇于认错、必须认错。因为改过即是修行，改过才能去西方。他也教我怎样改过――把错误说出来！先从远的、小的说，逐渐向近的、大的说。说前先把理想明白，找合适的人说。要一心忏悔，昼夜不懈。

 

　　三、他真心为善，感恩一切，也感动了家庭、员工、社会

　　他常说，“一心为善，正念现前”，遇境则一心为善，不图个人私利，劝勉他人也反观自己：是否是从自我的角度出发。无事时则正念现前，精勤念佛。他能落实老法师一个“不”字都不说，全凭自己的善行感化周边的家人和员工；甚至连商业上的竞争对手、坑害他的人，他都能不计前嫌，感恩对方――真正做到了“仁者无敌”。

　　他的善做得很彻底――能够倾尽自己所有的资产。所以他不怕吃亏、不怕赔本、不怕倒闭。他说：“大不了卖了公司，跟老和尚弘法去。”

 

　　四、他真实学佛、修行，为老修做出了示范

　　他在学佛过程中，是那么认真、专注、实干。学《妄尽还愿观》，读《华严疏钞》，用《汉语大词典》、《汉语大字典》、《佛学大词典》等工具书，弄清每一个基本概念、方法、境界，常常一坐12个小时，每日不疲不厌，让我这好听经闻法者折服。

　　他念佛更是不马虎随便，深研《印光大师十念法》，并在实践中总结。他的相关讲座，引人入胜。他能把念佛细化落实在生活之中，上下楼梯、吃饭如厕、等待、乘车……每一分每一秒都不放过，都能提起佛号，且每一字每一句都落实三个清楚。我当顶礼！

 

　　五、他从清净心中流露的智慧，交给我们一把斩断烦恼的利剑

　　我在这四个月当中，发现学习的课程内容安排，是从浅入深层层递进的，而且胡老师的境界也是逐级提升，他讲座当中，体现了“因戒得定、因定开慧”的学佛历程，把学员一步步引上智慧之路，用智慧的光茫照亮学员烦恼的阴霾。

　　他常用印光大师的一段语录，帮我对待烦恼、逆境：“倘平时识得我此身心全属幻妄，求一我之实体实性了不可得，既无有我，何有因人因境而生烦恼之事。”

　　他讲了宇宙万物的四种缘起(小乘：惑业苦；大乘始教：阿赖耶；大乘终教：如来藏；圆教：法界)，华严境界的相即相入；“感恩改过”的理论基础――依报随着正报转……

　　他把佛法的智慧化为生活中的行动。教育儿子从说教、强制，到和光同尘，到应机劝化，把佛法的智慧表演出来。劝父母、转化员工，无不如此。净宗学人正是缺少这样一位教导如何落实佛法的教练呀！

 

　　六、他纠正了我学佛的误解，不要离开现在的环境去修学

　　学佛应当“敦伦尽份”，立足现实环境改过、感恩，提升境界。因为这就是自己的心所映现的境界，不从自己的心上改，不在现在的人事物质环境中历事炼心，自己的业障是消不掉的。如果离此别求他境，即是攀缘。

　　眼前之境就是自己的业报，我们就要转眼前之境：转境即是转心，即是修心。胡老师面对生活、工作中的困境，面对自己的错误烦恼，不因循、不回避，从内心做起，勇于突破，开创了家庭、事业的崭新天地。

　　以上只是末学的肤浅体会，深感大德们代众生苦，循循善诱，慈悲示现，只为启发众生觉悟，出离苦海。我辈若一而再、再而三，因循苟且，得过且过，昏昏度日，上愧对佛圣大德、父母深恩，下何忍视在痛苦中挣扎的苦恼众生？！思此涕泪交流。

　　弟子b01410 泣拜

　　二0一五年十月三十日

 

 

如果学佛在社会上表现的不是真正佛弟子的形象就等于毁谤三宝了

 

尊敬的共修系统的各位大德、师兄、护法和同修们：您们好！

阿弥陀佛!

　　经过两个多月的学习，弟子终于把共修系统中《太上感应篇》的视频都听完了，感觉对圣贤佛菩萨、善恶因果和如何学佛、如何改过又有了更多的认识，对学佛更有信心了。下面具体谈谈我的心得体会。

 

　　一、圣贤和佛菩萨，存心是相同的。

　　学了《太上感应篇》，我发现更能理解圣贤编写《弟子规》的良苦用心了。圣贤告诉我们要怎样做人做事？原来其中都有很深的因果关系：《弟子规》每一句都是教我们种善因，从而收获善果，换言之，它是教我们断恶修善，从而趋吉避凶。这层深意，学了《太上感应篇》就更加明白了。佛菩萨也教我们忏悔改过、断恶修善，可见，圣贤和佛菩萨对众生的存心没有什么两样。

 

　　二、以为自己没有过失是我们最大的过失。过失怎样找？

　　在这个是非不当、向背乖宜的年代，不学传统文化很难发现自己的过错。自己过去好为人师，喜欢教育别人，教育别人的时候，还喜欢指名道姓拿家人亲戚朋友做例子，其实是无意地在揭人短、扬人恶，造了多少口业都不知道。在《太上感应篇》讲解中，净空恩师教我们天天找自己的过失，并告诉我们两个实用的方法：第一个是读经，用经教来检点；第二个是看别人，看到别人过失，回过头来想到我有没有这个过失。之所以说这方法实用，是因为我自己也是随着读经的遍数多了之后，才发现了自己更多的过错。看到恩师的这个方法，我才开始留意别人的缺点是否也是自己的缺点。听了《太上感应篇》讲解后，找过失更容易些了，因为听经能加深我们对所读的经的理解。

 

　　三、佛法重实质，不重形式；换句话说，重视真修，不重视外表。

　　净空恩师说：“没有孝养父母的心，没有孝养父母的行为，表面对三宝很恭敬，心里面还是贪瞋痴慢，没有真正的修持，即便天天香花水果供养、每天磕三千个大头，也没有用处！这一生当中不能够超越三界，脱离六道轮回，这是不孝。” 这是我们都要警惕的。

 

　　四、如果不是真正的依教奉行，在社会上表现一个真实佛弟子的形象，我们就毁谤三宝了。

　　听了《太上感应篇》，才明白到为什么净空恩师嘱咐胡小林老师学佛要给众生做好榜样，原来有缘由的：如果不是真正的依教奉行，在社会上表现一个真实佛弟子的形象，我们就毁谤三宝了，让社会上人看，这个佛弟子是这个样子的。如果我们的行为、造作，依旧还造恶业，让别人毁谤、让别人轻视、让别人因我而造罪业，这不是毁谤是什么？所以佛弟子生活行持、言语举止都要做一切众生的好榜样。如果令人礼敬三宝、恭敬三宝、赞叹三宝，这是为三宝增光，这是利益众生。

　　正好我遇到一个案例，我的一个学佛多年的亲戚有心脏病，学佛后，一直吃素，并且把以前一直吃着效果的保健品也放下了。前段时间，在她的婆婆病重需要人手照顾时，她自己却因心脏病复发住院了。亲人们手忙脚乱，因此不但责怪她，同时还毁谤三宝。学了《太上感应篇》之后，我明白到这个亲戚缺的就是这一课。所以我从淘宝请了《太上感应篇》的光盘和《无量寿经》、《了凡四训》等书给她。如果自己没有学，想帮助别人都不知道从哪里下手。

 

　　五、真正发心学佛的人，一生，章嘉大师说过，佛菩萨安排，不要自己操一点心。只要我们真正发心，真正肯干，一生佛菩萨照顾，这是千真万确的事实。

　　看到这句话，我对学佛更加有信心了。因为净空恩师的一生，还有胡小林老师等例子，印证了这确实是真的。

 

　　六、为什么行善的人受苦，作恶的人享福？

　　这一生行善没有得到善果，是过去生中的恶业太重，所以所受的恶报没有受尽，这善报不能现前，这是为什么修善而没有得到善果。造恶还享福，是过去生中他积的福多，积的善多，他那个善的余福没有报尽，这一生做的恶，他的余福享尽了，恶报就现前。是这么一个道理。换言之，今生作恶，恶报还没有现前，还有余福可享，是过去生中修的福报不小。

 

　　七、没有福报不能帮助众生，纵然帮助众生也是帮倒忙。所以我们要修福报。佛劝我们种福，世间有三种福田是我们种福修福之处。

　　第一个福田是父母。父母是“恩田”，孝养父母的人有福了。

　　第二是奉事三宝。三宝是“敬田”。

　　第三个是“悲田”。悲田是救济一切苦难众生，这是种福。

　　以上末学对《太上感应篇》学习的汇报，如有不妥之处，敬请各位指正！

　　感恩上净下空老法师的谆谆教导！

　　感恩提供和维护共修系统的所有师兄老师的辛苦付出！

　　感恩所有护法和同修的帮助！

　　阿弥陀佛！

　　惭愧弟子B00989

　　2015-11-5            

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