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摘自净空法师《净土大经科注》第394集 2013年8月16日讲于香港
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观察人，就看他“仁、义、礼、智、信”做到几成
“‘大慈大悲喜舍声’（喜舍见《宋译》）。慈悲喜舍，名四无量心。”
说“无量”，意思就是性德。世出世间一切法，称性就“无量”。自性，它是真正的“常”、“一”。“常”是不生不灭；“一”是永恒不变，只要是称性的。“慈悲”是我们世间人讲的爱心；差别，“慈”是于乐，帮助众生得乐，“悲”是帮助众生离苦，差别就在此地。实际上，“离苦”就是“得乐”，“得乐”当然就“离苦”，它也是一桩事情。这种心发起，没有自己丝毫意念夹杂在里面，才叫慈悲、才称性。
所以，经论上有说四种慈悲、四种缘：
第一种缘，“爱缘慈悲”。你爱他，你一定帮助他离苦得乐。父母对于子女就是最明显的例子。“爱缘慈”，对一切众生都有。
从“爱缘慈”扩张，中国传统教育把这种慈悲要扩大，扩大到“凡是人，皆须爱”。不仅扩大到家族，扩大到社会、族群、国家，乃至全世界一切人皆须爱，这个叫“众生缘慈悲”。
世间的圣贤“爱缘慈悲”，这是世间凡夫，能提升到世间圣贤；再提升，这就是出世间法了??“法缘慈悲”。菩萨、二乘通达一切法是心现识变的。大乘经上所说，“十方三世佛，共同一法身”，“三世”，过去、现在、未来。现前一切众生都是未来佛，为什么？他们有佛性，他们本来是佛，最后，就是早晚，终归会归到原始点，自性的原始点，他一定会归回。佛在《华严》上说得非常肯定，一丝毫怀疑都没有，叫“法缘慈悲”、“法尔如是”。
第四种叫“无缘慈悲”，那是妙觉如来所证得的。究竟圆满，没有条件的，“无缘慈悲”；等觉菩萨还有条件，“法缘”。
这四种说得好！我们现在是迷了，迷得很严重。希望我们能把“爱缘慈悲”扩大，尽可能的向这个目标去发展，“凡是人，皆须爱”。特别对讨厌的人，这叫功夫，这叫真正用功，就是修“止观”，学看破、学放下。最讨厌的人、最看不惯的人，在这个地方修慈悲心，修平等、觉，不能远离。讨厌的人远离他，你这一生没指望，提不上去，为什么？有这个机会来给你练习，你不要、你拒绝了。所以，顺境、逆境统统是增上缘，都是磨练自己的。顺境磨练不生贪恋，你喜欢的、你爱好的人事物，在这里练什么？练看破，练放下。练看破，不生占有的念头，不生控制的念头，不生支配的念头。如果你在一个团体里头，你是一个领导人，领导人当然有控制、有支配，控制、支配要符合“仁、义”，“仁”是爱心，“义”是如理如法。中国人讲合情、合理、合法，这就是标准的领导，领导地位里面积功累德；没有仁义，那就会造业，为什么？随顺自己的烦恼习气来待人接物。喜欢，对他很优厚；不喜欢，对他会刻薄，这就造业了。这个结得缘不好，这个缘是六道的缘，生生世世、冤冤相报、没完没了，这个不能不知道。
真诚的爱心，里头没有丝毫自己的念头在里头，没有占有、没有控制、没有支配，没有这些念头，没有就是放下。所以在顺境、逆境，统统是修行。中国古德教给我们，“三人行，必有吾师”，就是这个意思。“三人”是比喻，自己一个；另外两个，一个是善人，一个是恶人，两个都是我的老师。善人从正面教导我，我要有本事不生贪爱，有感恩的心，没有贪爱；那个恶人，他从反面教导我，我对他没有怨恨心，有感恩的心，这就对了。所以，一切境界都是菩萨学处。
菩萨到哪里去学？特别是人事环境。所以，会做人、会处人，那些事他一定办得好。做一个领导，对待下面的部属，最重要的是要从这一点去观察。这个人是善、是不善，看什么？看他对父母、看他对老师、看他对兄弟、看他对朋友就知道了。在这个里面细心观察，“仁、义、礼、智、信”，他做到几成。能够做到七八成，这个人是贤人；能够做到九成、十成，这个人是圣人，圣贤从这里修的。脱离群众，那他就没办法了，叫忙修瞎练，把光阴都浪费掉了，他不会成就。
无形众生比有形众生不知道多多少倍，他们渴求佛法
“（一）慈无量心，能与乐之心也。”
“与乐”，什么是最乐？觉悟是最乐，帮助他觉悟。有同学来问我，不止一个，这世间我们学讲经，环境非常难！讲得不好，别人讽刺我们、笑话我们；讲得好，别人嫉妒我们，你说怎么办？佛法没人说，法就会灭了。经论里面告诉我们，诸佛如来的法运，有正法、像法、末法、灭法。什么叫“正法”？有讲经的、有听经的、有修行的、有证果的，开悟就是证果，这“正法”。有讲经的、有听经的、有修行的，没有证果，这叫“像法”。有听经的、有讲经的、没有修行的，当然没证果，这叫“末法”。讲经的没有了、听法的没有了，这叫“灭法”。怎么办？！现在讲经的没有了、很少了，听经的人也不多，怎么办？要不要讲？要讲！
我们一定要清楚，我们只能眼睛看到的听众，我们就欢喜，听众很多；那我们看不到的听众，比你看得到的还要多，你自己不知道。那些看不到的听众不会嫉妒你、不会障碍你，你不能不顾他们。
那么，这个练习讲经的时间，最好是在朝、暮，早晨三点钟到五点钟，这个时间很适合，鬼神、天神来听；晚上，八点钟到十点钟是好时段，鬼神来听。我们随便在一个小房间里头自己讲，放一个录音机，或者放一个小摄像机，对着它讲，心里头观想：下面有很多无形的众生在座，我们自己看这个讲堂很小，鬼神看这个讲堂很大，容纳几千、几万都容纳得下，要非常认真、努力地讲。讲上十年，你再出去讲经，就不会有人障碍你了，为什么？十年功夫成就了，诸佛护念你，龙天善神保佑你。现在才起步，不行！得不到这些加持；完全靠自己努力，你才能得到加持，这是不能不知道的。无形的众生比有形的众生不知道多多少倍，他们渴求佛法。我们能行法布施，这个功德很大。
一堕入名闻利养，你就回不了头来了，那叫真可惜
如果有缘，能把我们自己讲的，首先十年之内，把它做成CD，有声音、有文字没有人像，这个好，不需要别人认识我。十年之后，你的光盘流通，可以你的人像放在里头，为什么？大家知道了。十年，一定要谦虚、一定要含蓄，最怕的是名闻利养。一堕入名闻利养，你就回不了头来了，那叫真可惜！?益大师一生不近名、远离名利，死之前，告诉他的弟子们，把他骨灰，火化的骨灰，骨灰跟面团揉在一起，布施给众生，跟众生结缘；放在池塘里面喂鱼，跟水族结缘，不留！他的弟子们，这个话没有依教奉行，因为看到火化的舍利非常好，不忍心这样做，还是给他建塔，供奉在灵峰，就是在杭州西面天目山。天目山五峰，中天目、东、南、西、北。?益大师道场我去看过，他那个塔我也去看过，塔都还在。人能够保持一生不沾名闻利养，不要出风头，名大了没什么好处，嫉妒障碍特别多。
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