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从“心”下手,改命治病(十二)

  来源:净宗宗经教网(佛陀教育网) 录入时间:2017-04-07 08:46:14
关键字:周老师,从心下手,儿女教育,教育,文字,文字道,参,反参,中道,修心,婚姻,心情,文明
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  各种各样的婚姻矛盾实际上都是平衡的。当然,如果男同志在外面找,男同志事业没落,他会有灾难这一块儿。你要真能原谅丈夫,丈夫真的能回头。你真的反参了,等于把因果灭了,不平衡你这一块。

  实际上一切命运、一切疾病都是“由心而生”,当然“由心可以灭掉”。“万法由心生”、“万法随心转”、“法法不离心”、“离心即是妄”

  爱情上不管你现在有没有问题、有没有挫折、有没有矛盾,都一概要反参恋爱时的高兴。这一生不管和谁较劲也一定要参。

  为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲爱情不顺的占绝大多数呢?因为较完劲,这个力量一定要反射回来的,叫反映到自己身上的命运,同时反射到身体上形成疾病,一定的,这个因果是不空的。所以参这两项,有助于家庭幸福、爱情甜蜜。

  参过去的美好、高兴,反着念“我不应该高兴”,就等于高兴的没发生过。没发生过就等于不消耗自己的美好,等于把美好重新还给自己,等于祛除了悲伤,因为有乐必有悲

参较劲,就是缓解别人的较劲。你较别人的劲多,别人较你的劲也多。你乐也是悲,较劲也是悲。

  记住:两面都不得好,只有正中间才是最好。参完了以后就让人更容易走向中道。

  爱人老是不给自己面子怎么参?就先参“我不应该爱面子”。你要爱面子,应该有人伤你面子才正常,所以我要参不应该爱面子。同时你越看不上他,他就越看不上你。

  我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多,你的爱人不就看上你了嘛!别人也就看上你了,等于反向的增加了这一块。

  爱人老是不爱吱声,见我老是不理,怎么参?首先要参你“不应该太能说了”。你要太能说了,他怎么说?所以“我不应该太能说了”。还要反参我不理人家,“我不应该不理别人”,你不搭理别人,就安排一个你重要的人物不理你、来平衡你。

  实际上,咱们不能有爱也不能有情,平平淡淡才是真。绚丽之极最终将归于平淡

  人喝来喝去,喝的是白开水:穿了那么多的什么的确凉、朱理纹、华达呢……穿来穿去还是棉布粗布好;吃来吃去,还是米和青菜,你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜,绚丽至极最终还是归于平淡;睡来睡去发现还是硬扳床舒服。所以一切都要回到原始的状态。所以道教讲,“归于朴”就是原始,“当归于朴,复归于婴”。

  有一个学员,多少年爱人对她没有一丝的关心,她问我怎么参?我说你就参,“我不应该太牵挂他了”、“我不应该对我爱人太好了”、“我不应该对他太关心了”、“我不应该太心疼他了”。我只留了这四条作业给她。然后突然间,讲完课那天下大雨,二十多年没有过这个节目,她爱人拿把雨伞来接她来了,给她激动的够呛,然后当时她又念“我不应该激动”,怕激动又招来悲伤。实际上她知道:“哎呦!参真是变化很快呀!能让对方的思想发生改变”。

  为什么对方思想会发生改变呢?因为你的场和对方的场是形成一对的平衡体,物理讲平衡,化学讲平衡,心灵也讲平衡。你这个力量撤了,对方的力量也撤;你弱他强,你强他弱。你主动的弱,降低了对对方的好,对方能增加对你的好。

  有的人的爱人对自己不好,是你对对方好过了;有的人爱人对自己不好,是你较劲较过了,这两个都是不好的因素。实际上,爱也不行,恨也不行;气也不行,好也不行,讲的是中道。“中庸”才是最大的道。“庸”这个字广为“大”、“用”,笤帚反向清扫,这个用处广大无边。

  无论对方是性格方面,还是感情方面,都可以通过反参来化解,这里讲的是自度度他。只要你自己度好了就能成佛,自度能救人。

  有的人参了较劲以后,发现和你较劲的人少了,为什么?因为你参了较劲以后,等于较劲没发生过,当然自然力不再派更多的人跟你较劲了。

  自然力是大能的啊!好事也是它做的,坏事也是它做的,它只起到平衡力量,没有善恶的分别;你有这个力,它就给你一个反作用力回来。所以好心不如没心。

  好心当然比坏心强,好心得好报,坏心得坏报。但是好心不如没心人修的是没心没肺,没有心,万物则不染。

  如果我的爱人特别不爱干活怎么参?就参自己太能干了,自己觉得啥都行、自己特别的能干的,埋怨,这些参完了,爱人能干点活。如果你老是不改自己的心、老是不参,这个心灵的时空是永恒的在起作用。心灵的东西什么都改不了,只有自己才能修改它,别人不可能替你修改心灵

  有的人说爱人老赌博怎么参?我说你也能参,但是你只能代表平衡你的这块,但不能完全扭转他。谁跟你亲近,看你亲近的程度,你的影响力就有多大;心灵的重要程度有多大,参的效果就多大。

  那么你爱人为什么赌呢?原来你欣赏他有魄力。实际上赌博就是最大的魄力,“赌”就是魄力。“我不应该喜欢他特别有魄力”、“我不应该欣赏他胆子特别大”、“我不应该觉得他特别勇敢”,这样欣赏他就过劲了。

  就像有人找对象,就希望找成熟的爱人、喜欢成熟的男性,结果找到家来,几天不吱一声,成熟到家了,一棒子打不出个屁,受到成熟欲望的平衡了。你有什么欲望,都将平衡你。

  有的人喜欢爱人特别圆滑,到哪都能说,结果他说谎,用圆滑过了来平衡你。你欣赏啥也不行,欣赏就用过激来平衡你。

  如果这人要认真,越认真的人一定越较劲;这个人要糊涂,说明什么都不爱负责任;这人圆滑,说明他谎话也多。本来优点的背后就是缺点

  有的人认为自己实在,实际上实在的背后是伤人的。有的人喜欢实在,实在的人不隐瞒自己的任何观点,彻底实在了、平衡了。原则上是盼啥不来啥,一旦来了能让你傻眼。

  你要是能说,你爱人一定不能说,两个人的话你都说了,对方怎么说呀?!

  一切的原因,记住先找自己,看看自己有没有这方面的过。

  反向的参叫“反参”,正向的参叫“正参”

  “反参”就是找相反的原因、找亢奋的原因。比如孩子不爱学习,是因为他学习好的时候,我太高兴了;丈夫不爱吱声,是因为我太能说了。

  “正参”就是找正向的原因。比如我烦那种笨孩子,结果我的孩子就笨了。

  正参找正向的原因;反向找高兴的原因、过激的原因、自豪的原因等。正、反两个方面都要看、都要找。所以,自然力发明人长两只眼睛,正两方面都要看,看人、看事要正反两个方面看

  这个人特别实在,实在也有伤人的一面。为什么世间实在的人当不了大官、实在的人不可能有大成就?因为圆滑的人就是圆,圆才能合于众,圆滑的人命才能好。你天天实在、有啥说啥,想说就往绝话里说;想骂就骂,你不可能走中庸的道路,你就没有中心轴了,你就不可能圆。只有圆的人才行,圆才能滑溜,所以叫圆滑。

  你不往圆里说,想高兴就高兴、想生气就生气,那是不行的。所以正参、反参都很重要。

  爱情上反参怎么参?要是别劲,就找俩人特别好的时候的亢奋原因,还要参你跟别人较劲。你跟别人较劲,应该安排别人跟你较劲,这不就是正参和反参吗!正、反两方面看问题。

  自然力发明人长两个耳朵,两头话都要听;长两只跟睛;但是就长一张嘴,只说好话的人命好。只有一个心脏,心脏还偏左,因为偏左的人能主得了天下。右手特别能干,但是离心脏比较远;左手不能干,和右手一个待遇,离心脏特别的近。你看当王朝的人、搞政治的人能坐稳江山。改革的人极右,因为伤人做右手,离一把手还远。将军的人极右,命特别惨。

  极左的人也不行,但是偏左一点点就是心脏的位置,心脏不是长在正中间,长在偏左的地方才是心脏。太能干的人为什么命不好?你极右。但是偏左不用干活,只是帮一帮右手的忙,但是跟一把手关系特别好,待遇和右手一样,长的一般粗,手套一手一只,但是干活特别少。现代家庭男的不能干,女的能干;男为左,女为右;男为上,女为下,女的能干是右手,还没有男的待遇高。

  特别极右的人不行;心平静的人、讲究德的人、偏左一点点的人才行,才是中庸。中庸不是正中心,偏左一点讲究德。平静不是一点表情都没有,稍微带有微笑的状态才叫中庸,但不是大笑。既然“中”为道,所以左、右都要参,右面垃圾要清除,左面的垃圾也要清除,这样才能改变命运。

  有人问:爱人心眼小,老是怀疑我,怎么参?我说你就参:

  一、“我不应该希望他太爱我”,你要希望爱大了,他就疑心了;对方爱过了,你到哪去他都生气。

  二、另外你怀疑过别人,别人就怀疑你。

  三、你怨恨过拿你不在意的人,他就拿你太在意了,在意的让你闹心了。

  四、还要直接对你的爱人参,“我不应该认为他心眼小”。不应该怨他小心眼,他心眼小是好事。

  这四项参完了以后,丈夫就能变的大心了。因为你变,世界就在变;你要不变,世界就不会变。这个反参的力量是非常大的,这就是变命之法。

  一般感情来的快,去的也一定快。为什么早恋的孩子命不好?他等于提前享受了爱情的福报。

  为什么一见钟情的爱情很难站稳脚?因为来的快,去的也快,爆涨的感情一定爆跌,和股票一个道理。有的人一见钟情热血沸腾,然后俩口子一打仗,感情一下子滑坡。正、反是一对平衡,来的快,去的必定快。要想让爱情地久天长,必须在来得快的时候不能高兴。

  有挫折的时候、有不顺的时候,不能悲伤;人家有毛病,不能较劲,拿爱人当老师,拿爱人当自己毛病的镜子,来找自己的毛病,通过对方的缺点看到自己的毛病,当你把自己的毛病改了,对方就变了。原来你就是世界的主宰,你变了,世界就会在改变

  什么人找不着对象?什么人爱情应该不顺?过去我发现爱看爱情小说的人、爱看爱情电视连续剧的人、看电视文艺小说激动的人,这一生爱情不顺。

  记住:看这些文艺作品让我们汹涌澎湃、心潮起伏、热泪盈眶的时候,消耗的是你的爱情福报啊!你为人家假的东西流泪激动,消耗你的福报

  一般两口子那么激动都很难让你流泪,但一个小说让你流泪,你想想,消耗你的福报有多大啊!人们没有计算过,一本小说可以断你的十年婚姻幸福,但大伙不知道啊!越喜欢看那些激动的,就像《生死恋》一样,火热的爱情背后是火灾,可歌可泣最后一定是悲剧。你说我没可歌可泣过?实际上你看电视剧不就是可歌可泣吗?!你为人家《上海滩》里的冯程程和许文强激动,那你不就是在激动吗?!不是在消耗你爱情福报吗?!

  住:心情为根本,行为不是根本。我们必须找到心情,我们不管有没有事情,只要你心情发生了,就对你进行残酷的惩罚,因为自然力只识别心情,以心情为根本。

  还有一个女孩子,她为了找一个有钱的丈夫,抛弃了原来的那个没钱的丈夫。可是她自从找到了那个有钱的丈夫以后,她就开始落入了苦海之中。她全家都不同意离婚找这个丈夫,她自从找了这个有钱的丈夫以后,自己不但没享受着财运,从此以后进入了财运之灾了。这个有钱的丈夫背着她找了个小姐,几个月不回来,说是出差,其实就在北京住。结果她天天后悔,用眼泪洗面过日子,后来得了尿毒症,那时她仅仅才二十八岁,原来有的几万块钱也都用了,一个月就耗费两万多透析的费用。

  那时候我遇到她给她治病,她家里已经没钱了。丈夫也带着小姐离开她了,她天天后悔。因为财运找的丈夫,为财运所困;为了感情找丈夫就为感情所困。但是听了这个女孩的事觉得她特别难,后来发现,“可怜之人必有可恨之处”,她跟父母较的劲狠呐,全家没一个人能管得了她的,一管她,就摔东西;一管她,就较劲,谁都没法管她,导致这一生她的灾难和挫折非常大了,结果她是不知道。那么所有这些因果她并不知道,当我跟她讲这些的时候,她才知道:“哎!我错了。”她真心忏悔以后,她的命运发生了重大转变,疾病也发生了重大转变,这时候回头是岸啊!

  你跟父母较劲,自然力保证让你出错觉,找一个特别较劲的丈夫,错不了的;如果丈夫要不较劲,孩子以后也会特别较劲。为名利付出人生惨重的代价。

  还有的女人老独身怎么参?什么样的女人老独身、找不着对象?

  一、喜欢清净的人,烦和别人相处的人,这一生容易走孤独之路。

  二、说绝话的人,甚至说“天下男人没一个好东西”,你才见过几个男人可以说这样的绝话?你等于把全天下的一半天都骂了,这种女人你不可能遇到好东西,是因为你说恶语了导致的伤害。

  三、如果你是一个从小喜欢孤独的人,不能和别人友好相处、配合的人,你就很难有家庭。夫妻是配合之相,只有你配合好了才能有家庭。你跟谁都配合不好,你从小跟这个较劲、跟那个较劲,你婚姻能好吗?你肯定找不着对象,你就得一个人过,夫妻是配合之相。所以,你要认真忏悔,“我不应该喜欢清净、孤独”、“我不应该烦别人”、“我不应该和别人配合不好”。

  从小跟父母配合不好,大了跟同学配合不好,再大了到工作单位跟同事配合不好,这样的女人这一生都结不了婚。还有的女人觉得自己很行,你看我既像男人又像女人,既有慈母般的爱,干起事业来又比男人能干。我说:你男的也具备,女的也具备,干吗结婚呢?!(2015.4.2)

 


 

  摘周老师《儿女教育》一段:

周老师讲:儿女教育(一)


  今天我们在这里一起讲“儿女教育”的问题。

  儿女教育的问题,过去很多年前都讲过,当我讲了《道德经》、《大学》和《中庸》之后,觉得更有必要再重新讲儿女教育,关系到我们子孙万代的一个重要的问题,是现在人类社会中给我们每个人带来困惑。最大的困惑,莫过于儿女教育。因为现在的人把儿女看得比什么都重要,甚至远远高于自己。

  那么我们要从零开始分析,到底儿女的教育应该如何以“道”的观点,来实行正确的教育,叫“正教”。那么我们先从“教育”开始。

  过去古人的教育,讲的是什么?和现在的教育到底有什么样的区别?过去的教育首先佐名讲的是“教育”。教育的“教”,左面是孝顺的“孝”,那么右面讲的是“文”字。

  为什么讲的是文字,而不是文学呢?因为文字里蕴含着“道”的力量。文字,是中国源远流长始终不变的,我们的人类进化来的,科技,习惯都与远古时期全然不一样,但是唯有不变的就是文字

  这个“文”到底讲的是什么?我理解是如何把一切都摒除干净。下面是杀戮的“杀”,一切都要抛弃掉,达到平静的那一点,下面是平静的一点,学上古真人是文字,让我们明白做人要做个有水平的人,就是要像水那样平,在荣辱淡定中,保持绝对的平衡和水平,这样的人才叫做“有水平”。 

  正教的“正”讲的是“一”、“止”为“正”,能让人宁静下来,就是心直如水。“一”代表平静,下面“止”代表停止,“一”、“止”方为“正”。“正教”的人能让人活得像树木那样宁静、自然、笔直、向上、生长、发育,么任凭风吹浪打,可以“胜似闲庭信步”的那种大丈夫的英雄豪气,这就是“教育”。

  教育的“教”字告诉我们,右面叫“学文字”,过去我专门讲过文字中的“道”,开始是讲了几十个字,后面讲几百个字,后来我发现整个字典的每一个字,甚至每一个词都是为“道”而设立的,因此才会有文,能让我们明白很多的道理。

  很多的真理,所以叫“文明”

  “文”能让我们化解未来的很多灾难和困惑,所以叫“文化”

  那么救自己求的是文字,孔子把这个叫“考文”,他说修智慧“不能不考文”。“考文”介绍考察文字中里面到底有什么重要的真理,从中能让我们感悟了什么样的人生道理。而人生,得理者得天下,真正的道理一旦明白,这一生一世是取之不尽、用之不竭,随时随地都在影响着我们之中的每一个人。

  有的人只因为明白一句话的道理,竟然能让这一人这一生受益无穷,一直达到人类认为比较成功的高峰。所以道理能救人,它不能让人忘怀。而所有的科学技术,学得再深,只要不接触,就一定会忘却,真理是不能让人忘却的。明白道理才能让人家明理,做一个明理的人,以理方能无辱。

  修道,任何圣人讲的都是理,没有一个圣人讲的是法术和数术的。因为那些都属于概率学说,不是放之四海而皆准,不是驾驭一生而不能失去的,不能让人乘风破浪,时刻凝聚的这些道理,让道理驾驭我们的人生。而这些是真能够给每一个人带来良好滋养的最重要的东西,它看不见,也摸不到,它是无形的,也没有平等式,具体的描述,更多的是令人无私的遐想、和无限的感慨。还有对万事万物无所不应用的觉悟和感悟。人生没有道理就没有任何支撑,没有支撑的人生走的永远不会令人踏实。

  不是吗?现在的人因为没有、少了这种支撑,所以每个人都迷失了,他不得不奔忙,每个人都踏上了一个烦恼无尽的征途。你比我,我比你,随人争先恐后,随人他也在外表上给人光耀和令人称赞,实际上每一个人的内心都充满了烦恼,这些烦恼是任何人都无法诉说的烦恼,它是无时不在的。

  我们人之所以来做人,目的本来就是为了追求人类的幸福、自由和解放,本来就是消灭烦恼。可是当我们社会进步的今天,烦恼不是少了,反而是越来越多,品种也是越来越多。所以“文”能给我们带来明白,“考文明”当然这是最为重要。

  过去不是科技不发明,考状元、考官吏,而不考天文地理,他为什么要做考文呢?为什么要学“四书”、“五经”?那里藏着“经”,这个经,上面是“绞丝”,下面是“功夫”,这是大千世界,繁杂是世界中蕴含着很久很久的功夫,还是真实不虚的方可为“经”。

  当然,人生也有一本最重要的经,教士百姓们常说,“人人都有一本难念的经”,所以,修行人、明理的人、对上等殊胜的圣人,都在念自己的经。

  在文学上,成语上叫做“曾经”和“已经”,那就是你过去人生曾经走过的道路。如果这本经不够弯曲,一定不是丰富多彩的人生;但是弯曲之路,走起来真的不容易。当我们回首再看的时候,那些弯曲的人生,将会是璀璨和人生的丰富,我们要从人生中明理,因为明白道理的人、得理者得天下

  既然“文”有这么重要,那是不是我前面所说的这个文仅仅是巧合呢?我接下来还是罗列一些文字,以此来证明我们上古真人的伟大,文字不虚。

  如果你说“文明”和“文化”,可能是您的个人理解,我只能说上古真人所说的一切,都是兑现的,所以说话的“说”字告诉我们,古人是不说谎的,所以这叫“语言兑现”。是因为语言到了荒芜的阶段才有谎言的“谎”字,“说谎”就诞生了。

  文还能给我们带来什么呢?求自己的文字,那叫救自己的救字。所以古人有一个解救的“救”,左面是“求”,右面是“文”字,好了。

  如果说我说的这个字还是巧合的话,解放的“放”,解放的“放”是方法的“方”,右面是文字的“文”,告诉你要解放自己,方法就在文字之中

  有人说解释这些为了什么?能解释一切缘故,解剖真理吗?

  好了,故事的“故”,也叫因果的意思,一切是故事一切的因果,那就是“古”、“文”这两个字的组合,就是故事的“故”,也是原因就在这里面。所以古汉语中经常用这样“故什么什么”代表“所以”,也代表“原因”。“是故”,就是在这里。而真正的事都在古人的文字之中,所以叫“事故”。

  现在人,我们不得不从零开始学,学习古人文字中的每一笔、每一划,要重新开始认识我们古人的智慧,到底是多么的伟大而灿烂!即便是老子和孔子的圣人,比上古真人他都觉得妙不可言,而自己不能穷极。它是那里的真理,我们今天是远远不及的,我们的“道”已经很难在社会上实行了,道德将没落。当然他们所讲的道德,是天道的“道”,而不是我们讲违背社会伦理道德的那个“道”,

  那么要做人,单立人,加个果仁的“仁”字,古人发明这个字在提示我们什么?告诉我们如何做人。请看“仁”,古文,为什么大的一些有智慧的人,包括领导阶层,都愿意学古人的文字,它的远古时期的文章,那里到底藏着什么样的人生真理?我们的人生之所以迷惑,就是因为没有真理,所以我们对教育就偏颇了。

  “教育”,讲的是文字应该讲的是真理。所以古人就创造了另外一个字,敏感的“敏”字,告诉我们一定要对每一个文字都非常的敏感,这里不是没东西,这里一定蕴藏着很多繁琐大千事物中的真理。就像繁琐的“繁”字,每一个文字下面告诉你是有联系的,如果用象形文字的做法来联系古人的话,一定会联系偏颇了

  那么到底什么来形成联系文字的纽带呢?应该是道,也就是哲学观,也就是真理观。那么人生一定要有最好的准备,为了我们的未来。因为我们的未来还有很长的时间,时间转眼就一辈子。当我们在沉湎于今天的时候,今天马上就继续过去。

  做人,这一生是不容易的,不要以为来这一生就那么简简单单,苟且活着,这就是我们人生的目的。所以我们必须有良好的准备,而准备的“备”,一是要种“田”,要有吃的,但是上面是最重要的文字的“文”。

  所以“文”无所不在,在点化着我们,难道这些仅仅是巧合吗

  还有,要想去攻克,攻克一切艰难险阻,最重要的“攻”,攻关的“攻”,那是文字的功夫,方可乘风破浪。

  每一代圣人、每一届领导都有自己的政治主张。而政治的“政”字,写的是“正确的文字”,所以历代先贤,都树立了自己的人生信条,作为政治主张的出发点。

  

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