认识佛教（05）
邦著 于 河南鹰城 2023年10月3日
很多人把“开光”的真正含义理解错了
关于“开光”，几乎百分之九十九的人都不明白“开光”的真正含义，把“开光”理解为“人给佛开光”；甚至还有披着袈裟的魔子魔孙打着“开光”的旗号，声称自己能开光，目的是敛财。这是作践佛法。这样的现象很普遍。
生活中经常碰到这样的说法，“佛珠、佛书、念佛机等结缘品要开光才能结缘”。这样的说法是错误的！这是曲解了“开光”的真正含义，往轻地说，是有过的；往重地讲，是谤佛、谤法，这个罪多大！
所以说：现在几乎百分之九十九的佛教信众，把佛法的含义理解错了；还有百分之三十的佛教信众，把佛学偏，甚至学邪了。这样的信众还特别自以为是，有严重的知见错误，但是觉得自己像成佛一样，唯我独尊。
若是佛像开了光才灵、我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？统统搞错了。
很多人都带佛珠，请问：佛珠是什么意思？都认为是念佛计数用的，还有人认为带佛珠是佛保佑自己。其实“佛珠”即“弗诛（fú zhū）”。“弗”是“不”的意思。“诛”是“杀”的意思。“弗诛”的意思是不杀，因为“弗诛”与“佛珠”的读音很接近，后来就把“弗诛”读作“佛珠”了，带佛珠是提醒自己不杀生。
“开光”是什么？“光”是智慧，“开光”是开智慧。“开光”是为新建的道场、新建的佛像等的启用仪式，就像世间新建的商场、饭店的开业典礼一样。如此而已。
不知道从什么时候开始，歪嘴和尚把佛经念歪了，把“开光”给弄成“人给佛开光”的荒唐闹剧了！
佛像的启用典礼，一定要给大家介绍佛像、菩萨像代表什么意思。譬如启用建好的观世音菩萨像的仪式，就是启用典礼，也就是开光，向大众说明：观世音菩萨大慈大悲，看到观音菩萨像，就开启我们自己慈悲的光。是佛菩萨像开我们的光，不是我们开佛菩萨的光。现在倒好！是人给佛菩萨像开光，这不是颠倒了吗？
见到释迦牟尼佛，你要想到“释迦”是“仁慈”，“牟尼”是“清净”，开自己的光，我对自己要“清净”，对别人要“仁慈”。这就是“释迦牟尼”的含义。
见到地藏像要想到什么？学佛一定要做到“孝亲尊师”。
见到文殊菩萨像，是提醒我们“学佛是求智慧”。
见到普贤菩萨像，是教我们学普贤菩萨的“大愿大行”，发利益众生的大愿；愿发了，还得力行大愿。
佛菩萨常常提醒我们，我们依教奉行，我们“自性”的光明（智慧）就发出来，这是“开光”的含义。
是佛菩萨开我们的光，绝不是我们开佛菩萨的光。我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？！这是荒唐！这是错误的观念。佛菩萨开了光就灵了，灵在哪里？要依教奉行、断恶修善才灵。如果不懂这些道理，就是迷信的佛教徒。
走入迷信的学佛道路，这一生你不但改变不了自己的命运，来世继续受六道轮回之苦。
佛菩萨形像全是表法的、全是教育的作用，时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人，不是讨厌吗？说得太烦了。用个观音菩萨像放在那里，你看像雕塑得好，你看得也很欢喜，看到他就想到我要用慈悲心对人，我就是观世音菩萨；我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨；我要学文殊菩萨的智慧；我要学“普贤十愿”。这就对了。
菩萨代表“修德”，佛代表“果德”，他是表法的，他是个教学的工具，不是别的。你要把他当作神明看待，那全是迷信。
遇到佛菩萨像、佛书、念佛机、莲花贴等法宝，只要有真诚心礼拜、阅读、使用，这就是“开自性的光”，就等于“开光”了，根本不需要所谓的“开光”仪轨，免得被忽悠、被骗上当。俗话说：“和尚不作怪，居士不来拜。”不弄出神通感应，那些不懂佛法的居士不会理会他们，信徒不会围着转，和尚也就无法敛财，甚至敛色。
佛教道场和佛像的开光启用仪式，是很严肃的事情，一切仪轨必须严持戒律，不敢有丝毫的违背。
多年前平顶山有个道场开光时，来了国内很多所谓的高僧大德，甚至还有那位说“去极乐世界比娑婆世界更辛苦”的台湾的假大师也来参加开光仪式。有位学佛人告诉我：自己想做功德，当天就去做义工了，忙完之后无意中走到高僧大德吃饭的斋堂，菜已上桌，餐桌上竟然是大鱼大肉，看到之后心里“咯噔”一下很难受、很失望，当即就离开寺院，不再做义工了。这群披着袈裟的所谓的高僧大德是开光的吗？这样的开光有效吗？
学佛，一定要学佛经；看不懂佛经，务必跟着有修有证的高僧大德讲的经学佛，才有辨别佛教真假的能力、才能学到佛法的真谛。如果一味地跑寺院道场成追僧族，自己不但学不到佛法的真实义，还会上当受骗，甚至会被骗色。这不是危言耸听，事实就是这样。
提醒：不要盲目相信那些出家人说的开光的法宝就灵、不开光的法宝不灵；你如果相信了，是宰你没商量！
只要真诚心学佛，依教奉行断恶修善，你的佛菩萨像、佛书、念珠、念佛机等法宝不需要开光仪式，就已经开光了，因为你是真心修学佛法，佛菩萨不加持你还能加持谁？！
经忏法会、神通感应不是佛事，“佛陀教育”是佛事
现代大多数人根本不了解佛教的教义，且没弄明白佛教真正含义，就妄下结论说“佛教是迷信”、“佛教是唯心主义”。
恩师的老师----著名哲学家方东美先生说：“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家；佛经哲学是全世界哲学的最高峰；学佛是人生最高的享受。”
现代量子力学家已经研究证明：世界上根本没有“物质”存在，物质是波动产生的。科学家用了四百年的时间研究，才在近代发现了“物质”的真实现象，而释迦牟尼佛在三千年前就已经讲得清楚、讲得明白了。
哲学家、科学家对佛法的研究证明得出的结论，我们还敢说“佛教是迷信”、还敢贬低“佛教是唯心主义”吗？
（1）当今寺院出家人，对佛教的核心、任务及出家的目的鲜有明白的。
（2）大部分信众几乎都认为，信佛就是到寺院烧香、磕头求保佑、求神通感应、抽签算卦、往所谓的功德箱里捐款等。
（3）还有一部分信众为了自己或家人能升官、发财、升迁、升学等，给佛菩萨许愿（谈条件），如果满愿（兑现）了，就给佛菩萨捐多少钱、物等。这些人的观念都错了！只有少数出家、在家佛弟子才知道佛是“学”的，不是搞迷信的，更不是研究的。
（4）有一些寺院道场，经常举办经忏法会、放生、慈善、立超度牌位等活动明码标价，让很多在家信众误以为这就是信佛，其实这不是真信佛！
严格地说，烧香、磕头、读经、念佛、求神通感应、抽签算卦、放生、慈善捐助、经忏法会等内容，不是佛教的主旨，更不是佛教的核心。
我们可以查查《大藏经》，释迦牟尼佛“八相成道”之后没有建道场，三衣一钵，日中一食，树下一宿，天天讲经教学教化众生，“转恶为善，转迷为悟，转凡成圣”是释迦牟尼佛唯一的工作；相反，把经忏法会、慈善、放生、神通感应等内容做多了，反而成了佛门的流弊，严重障碍佛教的正法??“佛陀教育”的复兴和推广。
佛门的戒律是不允许抽签算卦、神通感应的，因为“佛不以神通度众生”，佛主要是讲经教化众生断恶向善，这样才能改变众生的命运，这是改造命运的唯一方法。
佛在《阿难问事佛吉凶经》里明确讲到“外道”：学佛人如果相信占卜、抽签、算卦、风水等外道行为，佛菩萨不加持，护法神不护持。
现在的寺院道场没有讲经说法的，而是用经忏法会、神通感应、抽签算卦、慈善捐助、放生、明码标价立牌位等方式拉信徒；偶有讲经说法者，讲的是自己的法，不是释迦牟尼佛实相的法。这就是当今佛教衰萎的主要原因。
我们学佛人扪心自问：我学佛学偏、学邪了吗？我是不是没学到真正的佛法？我有没有被这些名目繁多的佛门流弊污染了？
佛教的主旨与核心??“佛陀教育”。佛教既然是教育，就不单单是“信”，重要的是“学”，所以是“学佛”。学佛才能改变自己的命运；经忏法会、抽签算卦、神通感应不是真正的学佛，所以改变不了自己的命运。
真学佛人多了，才是真正意义上的“佛陀教育”；真学佛人多了，才能复兴佛教的核心??“佛陀教育”。
要想把当前佛门的流弊摒弃掉，唯有恢复讲经教学，才能实现“佛陀教育”。
要复兴“佛陀教育”，必须有一大批真发大菩提心的学佛人解行相应，才能扭转当前佛门的衰势局面。所以，正信佛法的复兴与推广，任重而道远！
学佛是学智慧
“智慧”跟“般若”，有时候是一个意思，“般若”就是“智慧”，“智慧”就是“般若”。
如果“智慧”跟“般若”两个都提出来，那就不是一个意思。“般若”讲的是“根本智”，“智慧”讲的是“后得智”。
“根本智”和“后得智”是佛学的名词，用现在的话说：“根本智”是“智慧之体（本体）”，即“体”；“后得智”是“智慧之作用”，即“用”。把“智慧之体”称作“般若”，把“智慧之作用”称作“智慧”。
“体”的含义，像一棵树一样，如果没有根本，哪来的枝叶花果？！“般若”是智慧的本体，就是智慧的根本。而智慧的作用，就是枝叶花果。
现代有很多聪明人，佛只承认他是“觉”，但是佛为什么不承认他是“正觉”？世间法里聪明绝顶的人是知识的累积，是“世智”，没“见性”，佛门称世间法里没“见性”的聪明是“世智辩聪”。
佛门的界定标准：“世智辩聪”不是真实智慧，充其量只能称为“觉”，但不是“正觉”；有真实智慧才是“正觉”。没有“智慧的根本”，就是他没有“根本智”（体），当然他就没有智慧的枝叶花果（用）。有了“根本智”才是究竟圆满的智慧。
用佛门的标准去界定：当今的科学和哲学体系，统统不是“真实智慧”，是“世智辩聪”。
“真实智慧”能解决世间所有问题，且没有后遗症；用科学的、西方哲学的“世智辩聪”解决世间问题，只能短期有效，但是长期来看，后遗症太多、太大！
中国传统文化里的儒家理论、道家理论、中医理论等传统文化，才与“真实智慧”打了擦边球，西方的哲学、科学连边球都没擦着。
如果用中国老祖宗留下的理论重新给“哲学”定义：世间一流的哲学体系、哲学家都在东方、在中国，西方的哲学体系、哲学家不入流（包括马渴死）。
现在中国大学的哲学课，几乎清一色的学西方哲学，这是“拿着金碗讨饭吃”、是颠倒，令有识之士很难过！
现代人经常拿科学作为判断事物准确性的标准。
“科学不是真理”。这是世界著名科学家，前清华大学副校长、现在的西湖大学校长施一公先生说的。
前段时间看到一个报道说：“在小白鼠身上做科学实验表明，香烟里的尼古丁有长寿作用。”
这一研究结果引来一片哗然，因为推翻了很多年前科学说“尼古丁有害”的结论。这前后都是科学研究，到底谁对谁错？这岂不是科学自己打自己的脸吗？！这再一次证明施一公教授说的“科学不是真理”的结论是正确的。真理的本质是超越时空、是永恒不变的。
西方科学四百年带给这个世间的后遗症已经凸显出来了，人类再不回头找“真实智慧”、学“真实智慧”，人类的灾难将接踵而来，躲都躲不及！这可不是危言耸听。
“见性”的理论才是“真实智慧”，世间的理论没“见性”，就不是“真实智慧”。这就是“佛法”与“世间法”的差别。
为何现在我们的“根本智”不显现？因为我们被“贪、嗔、痴”三毒浸染的太严重，把我们的“根本智”给覆盖了，导致“根本智”显现不出来了。
人人都有“根本智”。“根本智”全部显现出来了，恢复了“自性”，就成佛了。
佛四十九年所说的一切法的中心，就是求“根本智慧”。我们学佛要走的方向，是修出“根本智”。把自己的“根本智”修出来，恢复我们的“自性”，就有如佛一样的智慧、德能了。
学佛是学做明白人
学佛学什么？用大白话说：学佛就是学做人，做一个明白人。
一个明白人肯定是社会的正常人、是国家的合格公民。明白人不会贪污腐败、不会作奸犯科、不会偷税漏税、不会贪生怕死，明白人会先利他后利己。这样的人不就是佛、不就是菩萨吗？！正确！佛菩萨就是明白人。佛菩萨不是神仙，没有玄妙，学佛就是学做佛、菩萨一样的明白人。
也许有人会问：现代很多人都接受的是高等教育，难道不是明白人吗？不是！很多人接受过高等教育的人不是明白人，看看他们的日常言行就知道了，愚昧、糊涂人占多数。
提醒：世间高等教育学的是知识、是技能，没有学到“真实智慧”。“真实智慧”就是“自性的本能”恢复了、就是“道法自然”。
一个正常的人、一个合格的公民，对自己来说，会有安定、惬意的人生；对家庭，是支柱、是主心骨；对社会来说，是提供正能量的一份子；对国家来说，是建设的主力军。
左丘明说：“人弃常，则妖兴。”“常”就是“五常”，即“仁、义、礼、智、信”。“弃常”就是人放弃了“仁、义、礼、智、信”。放弃“五常”的人，岂会是正常的人、岂会是合格的公民？！其实成了披着人皮的妖魔鬼怪。
一个不正常的人、一个不合格的公民，对自己、对家庭、对社会、对国家来说，就是左丘明说的“弃常”了的妖魔鬼怪。妖魔鬼怪的作用，不用说了吧！现在大街上、电视上、网络上，妖魔鬼怪无处不在，这个世界怎么能和谐、怎么能安宁？！
问自己：我是不是一个“正常人”、“合格公民”？界定“正常人”、“合格公民”的标准是什么？看似很简单的问题，其实这里边的道道多着呢！
佛教是教育，不是宗教。佛教的教学也是有次序的，就如同世间法的学校一样，学习从小学开始学，不能跳级超越。所以佛在《佛藏经》里说：“不先学小乘后学大乘，非佛弟子。”
“小乘”，就是佛教的小学阶段。“大乘”，是佛教的中学、大学和研究生阶段。如果没有学佛的扎根基础，一上来就学大乘经典，此生想获得学佛的成就是很难的！所以佛告诉我们：学佛，一定要从基础开始学，才是真正的佛弟子！
提醒：现在的人胆大妄为，佛经都敢改动。《佛藏经》是《大藏经》里的一部佛经，有人竟然把“不先学小乘后学大乘，非佛弟子”的“不”字删除，改为“先学小乘后学大乘，非佛弟子”。一字之差，意思天壤之别。真是应了佛说的“末法时代，邪师说法如恒河沙”。
所以，学佛人一定要有智慧、要谨慎选择善知识！一旦选错了老师，你这一生的修学成就就“交代”了！
再者，现代印刷技术发达，印经方便，但是也有人利用印佛经的机会，任意删减、添加自己的意思，这是严重的错误行为！古代祖师大德的著书立说要进《藏》（《大藏经》），必须由有修有证的高僧大德共同印证，再由皇帝同意，才能进《藏》。这个过程是很严谨、很严格的，哪像现在这么随便！现在印经，随意性大，现代印的《大藏经》不靠谱。所以，现代阅《藏》，一定要选乾隆时期的《乾隆大藏经》（《龙藏》）版本才靠谱。
学佛的三个层次，佛教教学的五个阶段
实话实说：佛教不是宗教，更不是迷信；佛教是教化众生“诸恶莫作，众善奉行”的，所以，佛教乃“佛陀教育”也！
我们的本师释迦牟尼佛一生干的什么事？释迦牟尼成佛之后，用四十九年的时间只做一件事??讲经教学，教化众生“诸恶莫作，众善奉行”，这才是真正的“佛事”。
现在寺院道场把经忏法会当作所谓的“做佛事”，严格意义上说，是“作魔事”。因为这些经忏法会歪曲了释迦牟尼佛真正的“佛事”，把佛法的核心??“佛陀教育”，忽略了，颠倒了，这不是释迦牟尼佛的佛教，是某些人打着佛教的旗号，变相地追求自己的名闻利养。
释迦佛一生没有搞过经忏法会、没有搞过抽签算卦、没有搞过慈善放生、没有用神通度众生，讲经教学才是释迦牟尼佛做的“佛事”，讲经教学才是真正的“佛陀教育”。
净空法师讲：“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。”
释迦牟尼佛的教学是有层次（阶段）的：
第一个层次（阶段）??转恶为善；
第二个层次（阶段）??转迷为悟；
第三个层次（阶段）??转凡成圣。
各位学佛的、不学佛的朋友，请您看清了，这才是“佛陀教育”的核心与宗旨。
释迦佛示现开悟三十岁，“大彻大悟，明心见性”，开悟之后，三十岁开始教学??讲经说法，讲经三百余会、说法四十九年，整整教了四十九年。这是释迦牟尼佛一生干的事，七十九岁过世的。
佛没有道场，他真的是办学，这用现在的话说，他办小学、中学、大学、研究所。
中国古大德把释迦牟尼佛这一生所讲的经分为五个阶段，也就是常说的“五时说法”。
第一时??华严时。释迦牟尼佛在菩提树下得 道 以后，在“定”中讲出了《华严经》。只有阿罗汉以上境界的人才能“入定”听佛讲经，我们一般人看不见。普通人只看到释迦牟尼佛在菩提树下打坐，谁也不知道他在那里讲经。所以现在泰国、斯里兰卡、缅甸等南亚国家是佛教小乘教国家，不承认大乘佛法，所谓“大乘非佛说”。他们没有听说释迦牟尼佛讲过大乘佛法，特别是《华严经》根本就不能接受。
佛讲《华严经》最初是“二七日”中所说的，“二七”是十四天。参加这个法会的不是普通人，都是法身大士，他才有能力进入释迦牟尼佛“定”中的境界去听经，别人没法子！譬如说有个人作梦，我们没有能力进入他的梦中境界去。没有这个本事，你就参加不了他的法会。所以是四十一位法身大士参与“华严法会”。这是佛说的第一部大经，里面内容所讲的是佛所亲证的真实圆满的境界，也就是我们讲“宇宙人生真相”，圆圆满满的全部说出来了，这是《华严经》。
第二时??阿含时。《华严经》说完，释迦牟尼佛清楚世间人不能参与，没有一个人能够理解；不但不能理解，看都看不到，听也听不到。佛这才从“定”中起来，到鹿野苑去度五比丘，讲《阿含》。
《阿含》是小乘经，从基本的东西讲起，就像现在办学校，先办小学。但是佛的目的是希望大家都能够明了《华严》的境界、究竟圆满的境界、真实美妙的人生，他教我们了解这个。可是我们的根器浅薄，不懂且接受不了《华严经》的境界，佛就从基础开始教，慢慢培养，所以，讲《阿含》十二年就是佛教的小学阶段。
释迦佛用十二年讲小乘的《阿含》。《阿含》是小学，给学生奠定基础。这十二年着重世间的教育----伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育，这个“圣贤教育”也可以说是“宗教教育”。
唐朝时期中国汉传佛教的小乘有两个宗派----俱舍宗、成实宗，唐朝以后这两个宗派失传了。因为“儒、道”经典的理论与佛教的小乘经典的理论很接近，中国汉传大乘佛法就以“儒、道”的经典来代替佛教的小乘经典。唐以后学“儒、道”经典的出家、在家佛弟子，也有很多大成就者，譬如净土宗的莲池大师、?益大师、印光大师等，都曾经是学“儒、道”经典的高僧。印光大师是民国时期的净土宗第十三祖师，离我们不远，他老人家为了挽救社会风气，提倡学习和流通《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》等儒、道经典。
第三时??方等时。佛讲经十二年之后，接着讲“方等”八年，这好比是中学，给进入大学做准备，大学的预科。
第四时??般若时。佛讲八年“方等”之后再往上提升，是《般若》，好比是大学。这才是佛办学、教学所希望的目标。这个时间最长，二十二年。佛讲经四十九年，仅《般若经》就讲了二十二年，差不多是佛在世讲经占一半的时间讲“般若”，这就证明“般若”是佛法的中心。
“般若”是智慧，在《般若经》里面，这二十二年我们把它总结起来、归纳起来，“般若”讲的是什么？“般若无知，无所不知”。“无知”就是“根本智”，“无知”起作用就“无所不知”。“无所不知”，这里的“无知”可不是世人理解的“无知”。
第五时??涅?时。佛最后八年讲《法华经》、《涅?经》等，相当于研究所，把大学毕业的学生再向上提升，提到佛的境界。当然，佛在涅?前为报母恩，在忉利天为母说法，说了一部《地藏经》。
古大德有说“成佛的法华；开慧的楞严”。学《法华》、《楞严》，如果没有学前面那些基础课程，是成不了佛、开不了慧的。
五年学戒
佛法的修学，重要的是持戒和学仪轨。没有戒律，佛法就荡然无存了；学佛人没有仪轨，与世人还有什么区别？！
《沙弥律仪》云：“梵语沙弥，此云息慈，谓息恶行慈，息世染而慈济众生也。亦云勤策，亦云求寂。律仪者，十戒律诸（二十四种）威仪也。”
《沙弥律仪》，是比丘戒之根，是菩萨戒之源，初发心剃除须发出家学佛修行者，所必须接受和坚持执行的基本修行标准。这些标准是“十戒、二十四门威仪”，不但是出家人必须学，在家人也得学。
无论在家、出家学佛，必须“五年学戒”，哪怕是你八十岁出家，也得持守五年沙弥戒。而现代，江西有出家人出家两年多就当上了主持，五年沙弥戒消失了。现在看不到“十戒”，更看不到二十四门威仪了，没有戒律，佛法距离消失就不远了。
“五年学戒”，不是学戒律，出家人五年持沙弥戒，是五年跟一个老师学规矩。你五年跟一个老师，你走的是一个路、一个方向，你容易成就。佛法的成就，就是修出“清净心”。跟一个老师心容易清净，两个老师两个说法，听了之后你会怀疑，到底哪个讲得对；跟三个老师学，有三个讲法。你的老师越多，就越糟糕、就越麻烦了。所以中国古时候的求学跟一个老师，决定不能同时跟两个老师，你走的是一个路子，容易修出清净心。学生不听话，再好的老师，都没有法子教出成绩。所以学生一定要听话，老师要负他一生成败的责任。
现在的出家人刚一出家，“五年沙弥戒”还没持够时间，就受“三坛大戒”，把沙弥戒、比丘戒（比丘尼戒）、出家菩萨戒一次都给受了，这是荒唐且不如法！
婴儿不会坐，就要走、就要跑，可能吗？都是那些“秃人”把佛教的仪轨给破坏了，罪大恶极！真是应了佛在三千年前说的话：魔王波旬让自己的魔子魔孙披着袈裟进入佛的道场破坏佛的正法。
披着佛教团体合法的外衣，天天干的是破坏正信佛法的勾当，这样的团体是滥竽充数，建议国家给予撤销！应有正信、持戒的、讲经说法的四众弟子重新组成“佛陀教育”团体，把“佛陀教育”发扬光大！
今天就学到这里，下次见！
