佛陀教育-胡小林：佛教与经济（共1集 2008.9.3 香港理工大学）

企业家胡小林先生主讲　　（共一集）　　2008/9/3　　香港理工大学赛马会综艺馆　　编号：52-292-0001

尊敬的师父上人：晚上好！

尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德，老师们、同学们：大家晚上好！

　　首先我特别遗憾就是我不能用广东话向大家汇报。阿弥陀佛老先生有四十八愿度众生，打造了西方极乐世界，我在这也发一个愿，等有一天我去了西方极乐世界我先学粤语，学好粤语以后我就来到香港再向大家用粤语汇报，不得誓愿不回香港。师父上人让我讲，其实我做的和学的都特少，我是从二００六年八月份才开始接触佛法，才开始看师父的经教，到今天也就刚刚两年。我体会师父的意思让我讲是说讲点就比不讲强，现在这个世界已经浊恶到一定的程度，世界末日愈来愈近，孔老夫子说的，学要讲，学不讲，过不改，是世界动乱的原因。我虽然学得不好、做得不好，但是我是正在做、正在学，有些经验和体会，有些故事是我自己亲身经历的，也愿拿出来跟大家分享，起到抛砖引玉的作用，所以我愿意讲。因为我确实得到了佛法的实际利益，我确实通过学习佛法感觉到很快乐，感觉到从来没有过的幸福，如果我不来到香港把我这种幸福的感觉和快乐告诉诸位，用北京人讲话，我不够意思。

　　师父给我起这个题目叫做“中国传统文化带动经济良性发展”。我刚开始学佛的时候，大家肯定会想你为什么开始学佛？我为什么要学佛？我并没有想到要带动企业良性发展，我也没有要再挣钱的需要，我是因为我太痛苦，我很烦恼，我一点都不幸福，所以我想找到一个解脱的方法，这么一个因缘。我看了“山西小院”，结识了师父，然后到雍和宫请了《地藏菩萨本愿经讲记》，一共一百零一盘，看完以后我的感触特深，我说这么好的东西，我怎么五十一岁才碰到？我今年五十三，所以相见恨晚。做为我个人来讲，从一九七七年开始，当时中国打倒了“四人帮”，恢复了高考，我是第一届恢复高考考试上大学的大学生，从一九七七年开始上大学，一直到今天，三十年。从一般的、传统的、世俗的眼光看，我应该算一个幸运儿，应该算一个不错的，因为第一个，自己出身于高干家庭，有很好的政治背景和社会关系，第二个，我考上了大学，第三个，我考上了研究生，第四个，我回到北京以后我又到了国家的单位当了所谓第三梯队，第三梯队就是培养年轻干部，然后又派出国负责采购计算器，然后回国以后又结了婚、有了儿子。后来中国开始兴出国热潮，我又把家里给移民到加拿大温哥华，然后自己又离开了国家单位，又跟香港的朋友在北京做房地产，盖了一个十二万平方米的楼，盖得很成功，一直到一九九七年这个楼盖完，我把我的股份卖给他，拿到钱出来，到今天，从一九九七到二００八，一共十一年时间。

　　出来以后又自己开了现在这家公司叫汇通汇利，我这家公司是卖锅炉的，这个锅炉是挂在墙上，它解决两个问题，一个是冬天供暖，再一个是平常洗澡，我们叫做生活热水。我公司有一百多个员工，一年一亿五千万人民币的生意，还算不错，在北京壁挂炉的市场上占有率大概有四十到五十个百分比。所以也有钱，几亿的身家。我幸福吗？我一点都不幸福，在一般人的眼睛里看我应该幸福，你什么都有了，奔驰车你也坐上了，鲍鱼、鱼翅你也不愁，想吃就可以吃，LV的包你也可以买，坐飞机是头等舱，出去度假住豪华酒店。但是确实不行，特别是从一九九七年离开我原来的房地产公司成立了我自己这家公司之后，我的情绪是愈演愈烈，愈来愈坏。后来，按西医来讲，我就得了焦虑症，就是心理内科的疾病。心理内科的疾病一共有三种，一种是焦虑症，一种叫做抑郁症，一种叫做恐惧症，我被诊断为焦虑症。焦虑症最大的特点就是坐卧不宁、极度失眠、自杀倾向、自责、暴躁、情绪不能控制，我就生活在这种状态。我就问我的大夫，有什么办法没有？大夫说没有什么办法，西医就是用药，到你这种症重的程度都是必须得用药，这个药是作用在你的大脑神经系统，吃完这个药人很难受，不发脾气了，也能睡着觉了，但人就和木头一样一点感觉都没有，见了女孩子都不起心动念。而且大夫说这个病特别不容易好，可能要终身服药，因为这个西医去不了根。我想我为什么会走到今天这一步？我为什么会成为一个心理内科的病人？所以我当时觉得世界特别黯淡，生活特别无奈。

　　上班硬着头皮，不能不上班，不上班你干什么去？你才四十多岁不到五十岁，上班，厌倦工作，讨厌客户，不喜欢应酬，我这一应酬就是因为有合同，要挣钱，而我又不缺钱，我又花不了那么多钱，我要那钱干什么？找不到目标，也找不到感觉。所以跟客人吃饭的时候，往往就是最短的时间把自己先灌醉。其实也不是完全醉，因为我还是有点酒量，八两、一斤的还是能喝。但是喝完酒以后人就飘飘然，就轻松了，就活在自己的世界，客人、朋友都无所谓了。然后我就觉得得到解脱，酒就麻醉！然后我就在那大声的说话，讲黄色笑话，吹捧客户，阿谀奉承，溜须拍马，顺情说好话，就是这个，就是盼着赶快上甜点结束，咱们把合同谈好，明天签合同挣钱，拜拜。一点都不enjoy，一点都不喜欢这个工作，但是没办法。喝完酒之后，每天晚上，一个礼拜七天，二十一顿饭，除了早晨起床不吃饭之外，中午、晚上都是应酬，没有时间跟家人，好不容易回一趟家，坐卧不宁，心绪不安，看老婆也不爱说话，见孩子就烦，见阿姨就觉得这人晃来晃去的，本来上班人就挺多的，回家还那么多人，烦！所以老婆也不高兴，说你好不容易回到家来吃一顿饭，你看看你这个，不是菜咸了，就是汤烫了，要不然就筷子摆的位置不对，反正是特别痛苦，就是满眼都是挑毛病。

　　上了班，秘书送个文件来一看，年月日写的不对，大发雷霆，就把桌上的花瓶给扔了，自己有专职司机，司机一说不对，我从后面就踹人司机一脚，这都是我干的事。这个脾气暴躁，到餐厅，服务员那个菜里有根头发丝，当时就当着客人的面把那桌子给掀了，菜全洒在地上，甭管这个客人是多重要，一点都不顾及。自己痛快吗？不痛快。因为喝酒，所以九点钟就睡着了，晚上到夜里三点钟就起床，就是大夫说的焦虑症的症状，两段睡眠，九点到三点。醒了以后干嘛？自责，责怪自己这一天，这个不应该说，那个不应该做，我这么大岁数的人，我怎么自己这么点控制能力都没有？我为什么要这样对待别人？清醒了！我难道就改变不了自己吗？我就要这么活一辈子吗？我才四十多岁不到五十岁。所以有钱又怎么样？家里有背景又怎么样？市场占有率第一又怎么样？能坐头等舱怎么样？我觉得特别的就是说给我带不来那种感觉。所以我就问大夫，我这个病怎么办，到底是什么问题？他说从医学上来讲，你这种病叫做脑地址，每个脑子都有地址，信息送达错误。我说脑地址信息送达错误，我说您能不能具体一点，我到底什么地方送达错误？这大夫说，就是它总是把愉快的信息送到不愉快的地址。我说它怎么就不能送到愉快的地址让我愉快？他说西医就是这么解释的。我说怎么能知道这个地址？他说拿老鼠做实验。我说那我就是老鼠？他说对，我们就是从老鼠身上做的实验，愉快的信息送到不愉快的地址。

　　佛法能解决这个问题吗？把愉快的信息送到愉快的地址上。所以企业的良性发展，首先是我的良性发展。我学习完师父的经教之后，接触佛法，我一下都明白了。我明白什么？跟大家说，一点都不难，“一饮一啄，莫非前定”，一生的际遇，你碰到的人事物都是定的，你着什么急？你生什么气？闹了半天，我这成天发脾气、开会、找客户、抢生意、打击竞争对手、巴结客户、说瞎话，闹了半天这东西该是我的，我不用这样它也是我的，它不是我的你就是杀了人，这个东西你也拿不到家，明白吗？一明白，怎么着？我就试，闹了半天道理在这，这东西急不得、抢不得、恼不得、怨不得，都是你自己自作自受，因果报应丝毫不爽。我给大家汇报这个学习的过程，因果规律真有吗？我好多朋友质询我这个事，他不信因果。他说你看这吃喝玩乐、去卡拉OK、蒸桑拿这些人，这么有钱，不孝敬父母，成天吃喝嫖赌，他过的日子比那个下岗职工老实巴交，笑勤勤恳恳、兢兢业业的人，那不对！这个因果，怎么好人得不到好报，坏人得不到恶报？当时他们一问我，我也琢磨，这因果，凡是不刷牙，牙齿肯定得虫，这个我知道，我能看得见，不遵守交通规则肯定出交通事故，这个我也能看见，不给老婆买礼物老婆都肯定不高兴，这个我也知道，但是你说现在的好人他遭恶报，现在的坏人他享福，我怎么解决？我就看师父的经教，我就给大家讲讲我的体会，我是怎么明白这个因果或是相信这个因果。

　　师父在讲经的时候，有次他说过一句话，他说你什么时候证得了，你跟尽虚空遍法界山河大地芸芸众生是一体的时候，是一的时候，你就承认因果了。我说这个一体就有因果了，我就想，我要是在我身上扎一针，扎下去我立刻就疼，为什么？因为是一体，所以恶因立刻就出恶果，那扎在钟老师身上我就觉得不疼。其实不是不疼，是你胡小林迷了，你感觉不到疼，这个疼真存在，只不过时间上滞后，它可能过几年你才疼，再一个，地点上，不是此地，可能在别的地点上你得到一个恶的报应。这种问题不出在因果有没有，问题出在我们感觉不到。你看一个人身体你扎一针你立刻就觉得疼，这个针扎在钟老师身上我就不觉得疼，其实我跟钟老师在一个身体上，可能到五百年以后我才疼上，这时间上滞后了，或者可能我到了美国，另外一个人让我疼，地点不在香港。这一点我想明白，那不是没有因果，只是说因为时间和空间，使我们的妄念、使我们的妄想分别执着，把这因果关系拉开了。你有了这个结果的时候，你联系不上原来那个因是什么，你造的这个因，你看不到未来的果是什么，其实它是同时的，只是说我们今天没有这种能力把这二者联系在一起，你什么时候证到了法身大士，证得法身了，你就知道了。所以法身大士他那个觉悟不是一般的觉悟，因为他已经看到了有因就有果，在他那没有时间和空间的这种障碍。我就从这一点，我就开始信了因果。尽管我今天看不到我做的好事得到了善果，但是我相信，somewhere sometimes某时某地，它有一个善果在等着我，虽然我今天造了一个恶，我看不到这个恶果，但是somewhere sometimes you will feel it，你会感觉到它。这个我就生起了畏心，我真害怕，因为我怕什么？现在老婆也挺漂亮的，孩子也挺聪明的，生意也不错，爸爸妈妈也健康，我身体还说得过去，万一我要老这么造恶，老这么发脾气，老这么自私自利，过两天这恶报要现前了，师父说不可收拾，就害怕了，我现在必须打起精神赶快做善事。我是这么学了佛，真害怕，师父给我吓着，知道因果这家伙不是闹着玩的。伦理道德我还没觉得可耻，我真一点都不觉得可耻，我是害怕，耻心我没有，我是畏心。

　　我就问师父，我说我要知道因果，我想做好事，我应该怎么办？我从哪入手？我从哪做起？师父说从《弟子规》。理佛法讲得很清楚，因果，事上你按照《弟子规》做，它一百一十三件事，一千零八十个字，它让你做的你做，它不让你做的你就别做。师父说《弟子规》背后是强有力的因果规律，因为它给孩子讲它不能说得太复杂，它只能从事上给你总结。小孩你说太深了他不明白，这个不能做、那个该做，但是给大人讲《弟子规》，一定要把《弟子规》背后的因果给他讲清楚，这样大人在学习《弟子规》、落实《弟子规》的时候，他就有一种自觉心，他就不会认为这是管我的，这是限制我的，这是约束我的，这是我的敌人。他就会想这条条件件，每一条、每一件事情都是种善因得善果，避免恶因、避免恶报，这样的话，你学习《弟子规》、实行《弟子规》的时候，你就知道它是利益我的，它是对我有好处的。（我讲话会不会太快？大家听不太懂？因为北方人说话太快。如果要快的话大家举举手，我就放慢速度。）所以师父说你也别学太杂，你这个岁数，做买卖的，又没什么文化水平，其实你不是搞文化的，你就《弟子规》一千零八十个字做到，跟佛法是一不是二，你做到了你就得利益，你做不到你学再多也没用。我这人有一个优点，我听话，我说那行，我就照着做！

　　我第一件做，我就是学上佛以后，二００六年八月份学上佛，十月份就出现了第一件事，这是我要给大家讲的第一个故事。就是我公司的一个员工得了癌症，鼻咽癌，鼻子里边得癌症，这个癌细胞叫恒温肌肉瘤，就是这个温度是恒定的，是肌肉里边的瘤，一百万个人里头才有两个存活，而且速度非常快。这个员工是我的销售员，他哥哥就跟我一块干的，现在弟弟又跟着我干，三十四岁，结婚五年，有一个三岁的女儿，爸爸妈妈健在。你想他这么年轻，事业又很成功，销售也做得不错，他得了癌症。我当时一下就想到《弟子规》上说的，师父说你得真干，《弟子规》是用来做的，不是用来学的。我就翻开《弟子规》，我看哪一条能管这癌症，“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”。凡是人，说得很坚决，没什么商量的，皆须爱，都爱，这个也没什么选择。第二条，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，你对待他要像对待你的兄弟姐妹一样。我说怎么找不到这种感觉？我怎么对他和对我妹妹不太一样。师父说不太一样没关系，你真干，你就会有那种感觉。我想行，首先他病了，公司给他上了四险一金，他应该转到病保，医疗保险。医疗保险，他就从公司除名了，他就不是公司的员工了。我想《弟子规》上说，“将加人，先问己；己不欲，即速已”。如果我病了，公司要这样对待我，把我开除，除了名，让我拿社保，工资少，多冷！这个世界。我能干的时候公司用我，我不能干了，公司就把我转到社保，工资大幅度减少，让我走社会保险。我当时想不行，这个人我不能给他转到社保，我要还让他在我公司当员工，工资不能减少。所以我就跟人事部说这个人办公桌也不许给他退，因为我知他回不来，钱也不能少。

　　然后我就给他打电话，打完电话，他特别的沮丧，他也知道这东西生命受到威胁，我说我去看看你，我就去看他。看了以后，我就给带了师父的经教，《佛说阿弥陀经要解讲记》，是?益大师的《要解》，师父的讲记。我说你那里有DVD，在病床上可以看。他说我那个计算机可以看，不过我的女儿拿回家玩游戏。我就给他买了一个，当时还是有点钱，几千块钱还是一千多块钱我记不住了，我就给他送去。送去以后一看，那个状态特别不好，你想想看，他是正年轻，孩子又小，爸爸妈妈都在，所以他特别难过。我就跟他爸爸妈妈说，我说，这时候我是被全家人那种痛苦、那种难过给震慑住，当时都蒙了，我说你看这个病得上了，人没有生死，净空法师讲得挺清楚，你这是坏事变好事，甭管信不信，死马当活马医，你看看，没准你这一下子就能去西方，那是成就了。他说是吗？我说你看看，说得特清楚，师父在迈阿密讲的，特别好。再一个，我说你是不是担心你的孩子小？他点点头，他就哭了。我说那我也没女儿，我说你这个女儿就是我的女儿，你要信得过我，这个女儿就给我，如果你真有一天回不来，她妈妈还得往前走，这个女儿我养，我一直当我的女儿养，养到她能够自立，能够成家立业，我说这点你信得过我吗？他说我信得过你。我说第二个，您只要活着，我这办公桌就给你留着，我就不相信你会走，一个人活着不能为自己，你要想想你身边有很多人。我给他放了钱、放了DVD机、放了光盘，全家人特别感谢我，觉得这个公司也不辞退他，工资一直开着，奖金也照发，就和完成销售，他是销售员，完成销售指标，按average，按平均奖。对他们家来讲简直是没想到，全家人特别感谢我，一直给我送出协和医院；协和医院还是我帮他联系的。这个人两年了，到今天还活着。我平常念佛就回向给他，北京通教寺初一、十五就给他放生。他信不信是他的，我要这么做。

　　我从医院出来以后我不知不觉的眼泪就流下来，我不是难过，我也不是痛苦，我也不是激动，我自己就觉得不知道怎么会流下泪来，我是很不愿意哭的一个人，我才发现这爱别人、帮助别人、关心别人是这么一件让人愉快的事情，一分钱没花，这比去卡拉OK省时间省大了，两小时都用不了，特别温馨。我就说我这五十一岁了，我都干什么去了？上面有爸爸妈妈，下面有妻子儿女，左边有员工，右边有客户，我怎么就不知道爱？爱是这么有魅力的一件东西。这个《弟子规》真厉害，你别看它简单，它让一个五十多岁的半百老头子能掉下眼泪来。我说师父说这东西真是真实不虚，我特别喜悦，一下子我对《弟子规》就树立信心了，因为我从来没有像今天这么快乐。我说这个东西真是师父说，不干你不得利益，你不做你感觉不到，我说师父说得对，我还得好好做。特别愉快，这种感觉不是拿钱能买得来的，不是我的销售指标上去能拿得来的，也不是我坐头等舱能带来的，这种爱别人，关心别人，看到他们全家人因为胡小林的存在解除了痛苦，排除了忧虑，获得了一种心情非常安定，那种感激，那种感谢，那种激动，我觉得这个喜悦真是不能用言语形容。我终于做了一件不自私自利的事情，我终于做了一件没有金钱驱使而正确的事情，因为我所有的生活和工作都是为了钱，有利就是娘，没利就不理，今天这件事情对我没利，我带不来合同，我也挣不着钱，但是我无比的喜悦，比我拿到合同、拿到钱还高兴。这是这第二件事。

　　第三件事就是我慢慢心平气和了，知道因果我就再也不发脾气了，我就再也不开会跟员工发脾气，我跟客户吃饭的时候我也再不巴结，我也不紧张，你给我合同你就给，你不给我合同，师父说，是你的，东边的合同丢了，西边它就来了，南边的没有了，它北边就来了，我干嘛要当你的面说瞎话？我为什么要巴结你？我凭什么要诋毁用户？我为什么要说别人不好？我不用，我心是定的，因为《弟子规》说不能这样做，“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”、“将加人，先问己；己不欲，即速已”。你胡小林愿不愿意别人这样对待你？你要是不愿意别人这样对待你，对不起，你也不能这样对待别人，要立刻停下来。人得听话，师父说现在“不听老人言，吃亏在眼前”，我真听话，而且师父说财报是果报，施舍是因，舍财是因，得财是果，没有说喝酒是因，挣钱是果，没这么说。你信佛吗？信佛你就戒个酒试试，敢不敢？我当时二００七年一月份元旦，我说我信佛，我赌一把，我从一月一日开始我就不喝酒了，我戒了它。当时我的很多客户和领导、和朋友特别不理解，他说你在生意场上你能忌酒吗？你不喝酒这气氛怎么能活跃？我心里想我谢谢你了，您是活跃了，我晚上回去一晚上睡不着觉，我这要死要活的，我觉得还是佛菩萨关心我，你们哥儿跟我玩这个，再说！我就把酒给忌了。忌了以后得到利益，因为人一忌酒他就清醒，他就不会瞎说八道。我想这《弟子规》真伟大，“饮酒醉，最为丑”。他不是光形态上丑，说喝多了躺在餐厅吐的满处都是，他不光光是这个，你喝完酒之后，你不该答应的事情你都答应了，你放心，明儿我就给你办！你办得了吗？“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”，你喝了酒你就犯了。我在酒桌上一看，他们在那一起喝完酒之后那种表现，就和镜子似的，原来我就这德性！红着个脸，粗着个脖子，瞎话、骂人的话，跟服务员开玩笑，跟厨师发脾气，不该答应的答应，怎么这么难看？我觉得真是亏了忌了酒，要不然你说这种人，真是没有录相机，要拍下来看一看多难看！而且忌完酒之后人冷静，在生意场上，不该答应的不答应，人家说我产品有问题，我很清醒，我告诉他，我这产品是什么问题，我很明白客人在说些什么，他的要求是什么，我很冷静，我很理智，反而赢得了客户的尊重。我没有忌酒的时候，客人说什么？胡小林说的话，听百分之三十都多！因为什么？第二天客人打电话说：胡董，昨天你说了你的产品能打八折。我说我说了吗？他说您说了，饭桌上说的。我是不是喝完酒以后说的？他说对。那喝酒以后说的话能算数吗？你看这东西。所以说人家不敢跟我吃饭。所以我的朋友一跟我吃饭，你知道，诸位朋友，他们先说什么？胡董，趁着喝酒之前我们先把事给谈了。为什么？喝完酒之后，您第一个抬出去了，不省人事，满嘴吐泡，第二个，你喝完酒你就不认了，咱们先谈，把丑话说前面咱们再喝。你看在客人心目当中留下什么印象？自己毁了身体，还在客人心目当中留下这种恶劣的形象，得不偿失。回去以后老婆还不高兴，爸爸妈妈也着急，你「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。你喝完酒之后爸爸妈妈最难过，一直守在我身边，一会给我递水，一会给我盖被子，一会吐了给我拿盆，你说这老太太，快八十了，你要是有良心你能这么做吗？这人不学《弟子规》他真不觉悟，爸爸妈妈这么大岁数，干了一辈子，把你拉拔大，你都五十多岁的人了，你还让爸爸妈妈这么操心，你说得过去吗？从佛法上来讲，你这个恶因，能不得恶报吗？等你老的时候，你儿子能不喝酒吗？你能不给你儿子端盆吗？肯定的！你儿子不喝你儿媳妇也得喝，我告诉你。这一忌酒觉得这一下子把好多问题都看清楚了。我说的这些都是生活当中的一些小事，没有什么惊天动地。

　　然后我又看了庐江中心周泳杉老师的《新世纪健康饮食》，动物蛋白也不能吃，没有植物蛋白有营养。我这一年，我那天跟我的北京朋友说，我自己的消费二百八十万，你想一年三百六十五天，我花二百八十万，你说我得怎么吃？你就都算上了，三百六十五天我吃二百八十万，这当中包括买礼品，能不能不吃动物蛋白？能不能不吃荤的、腥的？我想这恐怕不行，你点了一大堆东西，你让客人吃，你跟人家吃素的，你有没有搞错？像不象话？你让我们这么不健康，你人那么健康，你让我们喝得晕晕的，你人那么清醒。还是师父鼓励了我，要信佛，反正释迦牟尼佛跟师父都没说吃肉是因，挣钱是果，我说我就忌了，我就真忌了。忌了以后又是一顿攻击。所以诸位朋友、诸位大德，学佛的道路是非常艰难的，所以不能退转。我的朋友和领导说，你看你现在又不吃又不喝，你成天请我们出来，在你面前我们就和行尸走兽似的，一点出息都没有，你在这成就您的道业，我们在这成就三恶业，你合适吗你？你这样做谁愿意当你的朋友？谁愿意把合同给你？我当时特被动，我不敢说真话，我也不知道怎么办好，我就说医生不让我吃，我不是说不愿意吃，我其实特想吃，我看你们吃我特羡慕，我没那福气，我现在脂肪肝，血脂也高，血糖也高，除了水平不高，哪都高，我说我真的不能吃。后来过了一段时间，我心想我干嘛要跟你说这瞎话？《弟子规》上说的，“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”。我也没学那么多高深的理论，我觉得不能说瞎话，我不能说瞎话就得逼着我想办法把实话给它说出来。我就说其实我并不是舍不得给你们点这好吃的，这个东西真不行，我说周老师有盘，三个小时“新世纪健康饮食”，我看完这个我觉得不能吃动物蛋白。周老师的盘我看了好几遍，我把那数据都背下来，背下来以后，饭桌上他就问我，你为什么不吃？我就跟他讲，一八一七年英国健康总署调查女孩子平均性成熟十七岁，一九一七、二０一七，这不到二百年，协和医院今年九岁的女孩子就成熟了，提早了八年，四岁的男孩就长胸毛了，为什么？食物里头有荷尔蒙，不能吃，动物里头，因为它让?长得快。我就把这些数据给他们讲，讲完了以后，这些朋友们把盘拿回去，慢慢的就减少了吃动物蛋白。

　　减少吃动物蛋白以后，对我特别尊重，单位一体检，说胡总，真谢谢你，你看这眼袋多余的脂肪没了，脂肪肝不见了，体检指标都正常，而且吃完素之后睡觉睡得特别香，这个东西，吃素真有好处！然后他们客人就说，你看人家胡小林，人家花了钱请咱们吃，人家不是小气，他不是不舍得，他是真为了咱们好，怕咱们就改不掉这习惯，所以还给我们点虾点鱼，但是同时他也给我们送《健康饮食》，看完以后我们真照着做全家都得利，因为身体健康了，夫人太太高兴，爸爸妈妈也放心。就开始跟我要盘，他说你这还有什么盘？我说我这还有蔡老师的“幸福人生讲座”。后来我那客人跟我说，我每天晚上睡觉我要不看蔡老师的盘我就睡不着。我说你是成了安眠药了？说你这忙一天，一听蔡老师讲马上就睡着了，觉得真舒服，觉得世界真美好，我说你要把这“幸福人生讲座”抱着那你更觉得幸福。

　　所以好多朋友就开始跟我要盘，我就把钟博士，我们钟老师的《因果轮回的科学证明》、《母慈子孝》这些盘。我就觉得再见客户不是一件痛苦的事情了，我通过见客户我可以把我所掌握的这些东西，我之所以变得幸福和快乐的这些法宝送出去，这是一个平台。不知不觉当中我就把见客人变成一个特别愿意做的事情，从原来厌倦见客户、讨厌客户，不喜欢应酬，恨不得早点结束，就变了什么？特别愿意见客户。而且今天见的客户，我还能针对他的情况，譬如说他是领导，我就送师父的光盘，“多元文化”、“雍正皇帝上谕”，譬如说是工程技术人员，我就送钟老师的《因果轮回的科学证明》，譬如说是女同志，那咱们就《母慈子孝》，怎么当妈妈，我觉得真有意思，原来我见客人我从来不做这个，他爱怎么着怎么着，只要把合同给我，莎呦娜拉！OK！就觉得特别喜欢见客户。而且师父跟我说你这叫法布施，你这一片光盘送出去，二百年的寿命它能存在，而且法布施、财布施、无畏布施三种布施一应俱全，你每天见客人都在种善因，你能不得善果吗？所以我二００七年忌了酒、忌了肉，吃饭跟人谈法宝，能学佛的朋友讲讲佛法，不学佛的朋友讲讲科学，是女同志，咱们讲讲如何当妈妈，教育孩子，是男同志，咱们讲讲《雍正皇帝上谕》，儒释道怎么回事，喜欢哲学咱们讲哲学，头头是道，左右逢源。

　　二００七年特别让我吃惊的是，北京奥林匹克，所有的工程都停了，不让施工，项目都下马，我们房地产项目更是这样，结果我这销售额提高了百分之四十，从一亿二千九百万涨到了一亿六千万。我的锅炉平常，十年了，一九九七年到今天，一般都卖二万五千台，一年，我去年卖了三万一千台，多了六千台。一台挣一千块钱，就六百万，六百万，我去年印制法宝四百万，我说算算账，还欠阿弥陀佛老先生二百万。所以觉得接触佛法完了以后，人上班也觉得愉快，身体也好了，客人也尊重你了，而且通过你送这些智慧，很多家庭离苦得乐，我说这个要继续干。但是在这里头我要给大家提个醒，学佛以后是不是就一帆风顺？是不是就没有障碍？是不是你看到的人事物都是顺心顺意的？绝对不是。卢董今天跟我交流，“为善必昌”，你做好事一定昌，“昌”就是昌盛。“若为善不昌”，你干了好事你不好，那是因为什么原因？并不是因为你干了好事你还得恶报，而是你有过去剩下来的殃，“必有余殃”，“殃尽”，你这个殃尽了、没了，“定昌”，一定会昌盛。所以我学佛有这么一个过程，我做好事，孝敬爸爸妈妈，对员工热爱，拿出钱来搞布施，结果还是遇到了很多不顺心的事，不如意的人，不喜欢看到的情况，照样丢合同，照样很委屈。所以我这儿有真实的故事，我还要把卢董这个大德的话说完，“为善必昌，若为善不昌，必有余殃，殃尽定昌；若为恶不殃”，你做坏事你不遭殃，“必有余昌”，是你过去还有福没用完，“昌尽”，你那个福气完了，“定殃”！我查了字典，昌就是昌盛的意思，就是好，就是福。

　　我有一个司机，一九九五年就跟着我，到今天已经十二年了。他河南省洛阳市的“洛”字他都不会写，没文化，没好好上学，家庭生活特别困难，找不到工作，你讲司机现在要想找工作特别不容易，当时一九九五年，我就收容了他，我觉得他特别可怜，刚有了孩子，跟了我十二年，一直跟着我。这孩子挺好的，很热情，很担待，也不是很计较。等我自己有了公司，到了二００三“非典”那一年，我想他岁数也大了，属龙的，四十多了，孩子也都上学，需要人，跟着我熬更守夜，因为司机的工作是没有时间的，加班、周末。我对他挺信任，我就给他放到了工程技术部，就是专门负责锅炉安装。这是一个权力部门，因为他每天要跟分包打交道，他要把这个炉子的安装和调试任务找到，英文叫subcontract，我们中文叫“分包”。他辜负了我的希望，他自己成立了一家公司，开始接公司的活。大家想想，他自己本身是工程技术部的经理，他又把那个活给了他自己的公司，凡是好做的、肥的、挣钱多的、速度快的、省事的，他都给了自己的公司，把那个不好安装的、地方远的、量小的，给其他分包。因为他当工程技术部经理，别人其他分包也敢怒不敢言，也不敢说，因为他当经理，说了以后就没活了。而且他每年春节到要钱的时候他就鼓动那些分包到办公室来闹，我都没想到，你说我对你那么好，你是一个字都不会写的人，你今天到我这儿来当经理，给你开那么高的钱，而且他买房子还是我借他的钱，十五万，我对你不薄，孩子找学校，老婆找工作，爸爸妈妈，他爸爸得了癌症，我给他找医院，我觉得还怎么着？一个司机，你为什么这样对待我？而且我们一有安装炉子的活，所有的分包都不敢接，都说价钱给得低，一定让公司涨价。我就问他，他说这是市场，现在咱们给得太便宜，实际上不是，是因为他控制了局面，他想涨价。这个事情后来就暴露出来，就是我学佛以后，二００七年的春节，正是冬天的时候，那个活是最紧张，因为锅炉都是冬天用。所以他这个问题暴露出来，暴露出来以后，我底下的员工都觉得这次胡小林肯定得生气，因为跟了我十二年的这么一位老臣子，一步一步的，我对他这么好，又给他买房子，又照顾他。我底下的经理跟我说，其他部门的经理跟我说，他有这个现象，而且这个锅炉安装上去以后，有些家里要装修，要把这个锅炉位置再调整，这叫移机，把这机器移一下，这都是我们的业务，他让他爱人的哥哥来做这个活，等于就把公司的业务截流了，同时这个锅炉还有温控器（temperature-controller），这个也能卖钱，安装也有钱，他也让他爱人的哥哥做。

　　这件事出来以后，我拿出来跟大家说的意思是说学佛以后你还会有麻烦，千万不要想我学佛什么都好。这个对我来讲很大的一个刺激，我的员工、我的下级都想这次胡小林肯定得发脾气，跟我汇报完了以后，我当时《弟子规》因为我还不是很熟，特别生气，我自己知道我自己有多生气，我觉得我的心脏都快跳出来了，砰砰砰的，我特别的沮丧，我不能接受这个事实。我就说你们先回去，我得想想。因为师父在讲经的时候说“一切法得成于忍”，这是佛在《金刚经》上说的。我曾经问过师父，我说我为什么要忍？师父说没有为什么，没有原因，你就得忍。我这人有优点，我听话，师父说咬紧后槽牙，没说槽的，咬紧后牙关，忍！我说我忍。忍，我刚开始是把气给忍住了，但是我把道理得弄清楚，我说我翻开《弟子规》，好像《弟子规》也没说这一条，我就想这佛法肯定有，这个属于恶果，有恶果一定得有恶因，因是自己种的，果报必须自己受，那就没什么说的，你生什么气？他原来是一个挺好的孩子，他为什么？师父又讲，因遇到缘才能成果，是什么缘促进了这个恶因？从发展到壮大，形成这个恶果？我胡小林做为领导，我对他长期没有教育，这个恶缘导致这个恶因提前实现，产生恶果。所以你看学习了佛法之后，恶因自己种，我是人家的领导，师父说领导，“作之君，作之亲，作之师”。你这老师干什么去？你的员工出现了问题，能赖员工吗？你这三个角色完成了吗？是你胡小林不抓员工培训，导致了他自私自利，恶性膨胀，以权谋私。你给他提供了土壤和环境，你害了他。可不是害了他？他没法在公司工作，这是公司，这是重戒！这叫利益冲突！哪一个公司都不能容许这件事情，他们家这么需要这份工作，孩子正在上学。你看一念觉，所有的问题都是自己的，自己过去种了恶因，自己现在结的恶缘，产生了结果，恶果。所以你还有什么条件、你还有什么本事能跟这个员工发脾气，你何德何能，是不是大家说？

　　觉悟了，这么大的一件事情，整个公司一年一亿五千万的安装，二万五千台炉子，那是几十个合同都在他手上，他挣了不少钱。要一般人的观点，肯定扫地出门，所有的钱得扣住，我肯定不能给你，这没什么说的，你让我抓着了。我想明白这个道理之后，我就把我的中层干部叫来了，我觉得这是机会教育。我学佛以后，我们公司的中层干部都说，这胡小林，前一段唱歌，觉得没劲，打高尔夫、打网球，网球现在也不打了，现在兴趣换了，换成学佛了，得了吧！什么觉悟？不就是一个解闷嘛！吃完饭，喝饱了，吃足了，没事干，钱也挣着了，老婆也有了，孩子也有了，你开始学佛了，你少跟我玩这套。这个时候就考验我，我觉得做一个老板，你信不信佛，你按不按照佛菩萨说的去做，这个很关键。我就把我的中层干部十三个，七个部门的经理、副经理叫在一起，香港朋友英语说叫case study（案例分析），我说今天咱们都碰到这个事，分析分析，我就把刚才我给大家汇报的这一段拿出来，所有的中层干部都看着我，都不敢说话，吓一跳，说您是不是有病，怎么通天都是自己的问题，恶因自己种的，恶缘自己干的，恶果就得自己受，不能跟别人结怨，是报了就报了，我省了我到二一五０年我儿子再还，我先当爸爸先承受。我就给我的中层干部利用这件事情就讲了这个因果，我就给他们师父的《认识佛教》的盘。他们觉得这个东西太奇怪了，公司所有的规章制度放在一边，一般公司传统使用的方法也不管、不用，而用佛法来分析这件例子，他们对佛法就恭敬，他说这是老板这么用，为什么？所以大家跟我一起来实践佛菩萨的教诲。

　　实践了佛菩萨教诲完了以后，你看这个事情是一个挺大的事，我就这么心平气和的处理了。走，一定得走，不能留，但是钱一定要还，“凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少”。我当时那个财务部就不同意，他说这不能给。凭什么，我说你说他为什么不给？他这么伤害公司，他以权谋私，他拿自己的权力中饱私囊，我们为什么要给他钱？你看，大家听听这话，对立。我说如果他不是公司的员工，他不是这个经理，这个钱我们该不该给？他说那该给，就是因为他伤害了我们，所以我才不给他。我说师父说自他不二，我们之所以扣他的钱，并不是因为从理上讲，而是因为我们觉得受到伤害，我才扣你的。如果理上该扣，我们怎么扣都是对的；如果说理上不该扣，就是因为他伤害了我，我来罚他，这就是冤冤相报。我说大家明白这道理不明白？明白了。我说这叫结怨，钱，一分钱都不能少。后来我这个经理（我这个司机）吓一跳，说通知他到财务部来结算所有分包的钱，几十万，他万万没有想到胡小林把这个钱能给我。这个时候才能真正的看到你学《弟子规》、学佛菩萨教诲的功力，这不是玩虚的，你这个文件一签，七十多万的安装款就出去了，我完全可以不给他，我给他了。为什么？学为人师，行为世范，我就要做一个好榜样，别人一般做不到，我就要做到，这个就给他了。给他，吓一跳，他万万没想到我干了这么大的坏事，这么对不起胡董，他的爸爸妈妈、他自己本人都对我这么好，最后他把钱全给我，一分钱不少，不是光给他工资，工程款都给了。后来他给我发了短信，他没什么文化，他说你学完佛以后跟没学佛真不一样。你看这不就是报师恩吗？让人家对佛法生起信心，我接受释迦牟尼佛的教诲，接受师父的恩惠，我通过这件事情，你看看既化解了冲突，又缓和了矛盾，又没跟人结怨，还报师恩，你说这个一念觉，头头是道，左右逢源，大圆满！

　　那天有一个人问师父，随缘跟持戒，我当时也遇到这个问题，我这个人出了这个事，我炒掉他是不是不够慈悲？他需要这份工作，我会不会跟他结怨？我还是坚持公司的规章制度，当时真正我实实在在是几天没想明白。后来我看师父的经教有一句话，师父说理是一个，事有多种，为别人，做错了也是对的，为自己，做对了也是错的。我说我一百多个员工靠这公司吃饭，如果七个部门十三个中层干部所有的员工都向他学习，这个公司还能办吗？不能办了。我一年给国家上四千万的税，公司不能办了谁给国家上这税？我还有十五万个用户等待我维修炉子，这公司如果不存在了，谁来给他们维修炉子？我今天为他，我也得持这个戒，我得炒掉他，我要为我的国家上这个税，我要为我一百多个员工的福祉，我要为我十五万个用户，我要严肃这个纪律，不容许有这个现象。你看我炒掉他，从事上来讲，执行了公司的规章制度，但是从念头上来讲，我没有为自己，这个时候不能随缘。所以随缘也罢，持戒也罢，关键你的出发点是什么，你要是为了别人，持戒也对，随缘也对，你要为了自己，持戒也错，随缘也错，这是我真实的心中话。我一个礼拜我没琢磨过来，因为佛菩萨说不能跟别人结怨，师父说放弃一切跟别人对立的念头，当时师父说完这话，我着着实实是紧张，我说怎么办这事？如果我留着他，别人会学习；如果我不留他，你说我这不就是对立和控制吗？所以佛法是特别活泼，千万不能走到死胡同。这个例子就给大家汇报到这，这是自己学习过程当中的一些体会，拿出来给大家分享。

　　《弟子规》在公司内部可以学习，《弟子规》跟客户能和谐吗？《弟子规》能用来跟竞争对手和谐吗？《弟子规》能用来和谐我的分包吗？孟子有一句话，“矢人唯恐不伤人”，矢就是箭，做箭的人就怕这箭伤不了人，我要做这个箭的目的就是要把人杀死，“函人”，函就是铠甲、盔甲，做盔甲的人，“唯恐伤人”，同是一利，慈忍祸福天悬地殊。都是挣钱，做弓箭也是挣钱，做铠甲也是挣钱，但是你看做弓箭，做箭的人残忍，造殃，而做铠甲这个人修福，同是一利。所以说这个钱真的没有好坏，关键你要随缘妙用。我很多朋友学佛以后说我不能做这生意，我觉得生意场上就是跟别人竞争，没法学佛。这就自私自利的事情，不是的，你是生意人，你有这个缘分，你应该随这个缘，在这个境缘当中用智能，妙用就是非常善于正确的使用你的智能，那你既能挣到钱，你还能修了福。真的吗？真的。

　　我有一个项目，这个时间快到了，我有一个项目，关系，他的爸爸跟我的爸爸是老战友，那没什么说的，所有的竞争对手招投标都没中标，就给了我。人家说胡小林你学了《弟子规》挣着钱，你别开玩笑了，就不是因为你们家有关系？你有关系，所以你挣了钱，没有关系，你学《弟子规》能挣到钱吗？我这个例子就是想给大家说福和慧的关系。一个人来到这个世界上，各人有各人的因缘，师父说总在遇缘不同，有些人生下来爸爸妈妈就有钱，有些人生在一个官僚家庭，有关系，有些人生在一个穷人家庭，缘不一样。缘是什么？人缘、财缘，这是福。如果说一个人有福，我有人缘，我认识人，所以我签到这合同，好事，有福总比没福强，但是如果这个福没有智慧来指导，没有智慧来把握，这个福往往造殃，往往造业，印光大师说这叫痴福、傻福，因为你不会用这个福来修福，你这个福不仅给你带不来利益，这个福报尽了以后你恶报还现前。我就真实有这么一个故事。这个大哥就把这个项目给了我，招投标就是形式，跟大家说，给了我，但是他要求，他是两层楼，这个炉子必须把这热水从一层给它打到二层，这在锅炉的水泵上叫扬程，扬程就是距离。我们这个锅炉打不到二层，当时就说你能不能解决这个问题，肯定是你的了，老总都说了，这么好的关系，价钱贵点就贵点。你想这多高兴！没问题，你放心！我真的没干过这事，咱们没有碰到过这种工程，没有遇到过这么高的扬程的项目。“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。他一念贪心，觉得不签白不签，到时候再说，反正你跟我签了，你也买不到别人的。你看自私自利，不管人家开发商，不管人家有多麻烦，先拿下来再说。拿下来以后，现翻书，现找答案，没有这种工程实践，理论上可以解决，跟工程实际上安装使用和售后完全是两回事。找到了，说有个叫水力魔块（magical of water power device），什么意思？通过这种装置它就可以把这个水的扬程从三米提到六米，这里面得有一个核心，就是得有一个泵，它把这个水继续往上泵，但是这个泵不放在锅炉里面，放在锅炉外面，叫外置泵。我们找到了，终于找到这个装置，一口气松下来。

　　“事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略”。勿轻略就是千万别马马虎虎的，千万别大大咧咧的，千万别掉以轻心，没做实验就把这个方案给了人家，说我们这一家的水力魔块你得试。工程上一定得试验，你得测试它这个炉子能不能完成，因为它不是一个小时、两个小时，它必须得有一定的周期，譬如说五天、十天、二十天，没有，就报上去。报上去以后，这个用户说太贵，这个水力魔块要便宜。我们讲便宜，便宜到什么程度？打个对折。对折，反正我想这个也不是我们的产品，你要说对折就对折，我去给你找便宜的，我也不挣这个钱，我拿到我该拿到的合同。我就买了天津的一家水力魔块，买这个水力魔块的时候，人家当时厂家就说，你这个魔块是放在室内还是放在室外？我说放在室内，放在厨房。人家说你得用屏蔽泵，就是静音泵，它没有噪音。我说这个屏蔽泵得多少钱一个？他说得八、九百块钱。我说这个普通泵？他说这普通泵二百。我说这一个泵就差了七百块钱、六百块钱。这个时候我应该怎么办？我就买了普通泵，图便宜，贪心！自己希望自己的利润高，他给我给的钱少，我就给你买个便宜的，不管人家以后怎么使用，我就给人装上了，装上以后家里和开坦克车似的，隆隆隆，人家就投诉，说您这怎么回事，这家里没法干，家里厨房！普通泵，差六百块钱，你说你们这个，当时人家标书当中还有一条，噪音不能高于五十分贝，我答应人家了，结果好像一百五十分贝都不止。怎么办？按道理说就应该召回，把所有的噪音普通泵换上屏蔽泵，没有，师父讲世智辩聪，他没有智能，他使用的是小聪明。智慧是什么？抉择什么是利、什么是害，什么是善、什么是恶，什么是正、什么是邪，这叫智慧。聪明是什么？机灵，数学题算得快，英语背得多，衣服做得漂亮，车开得好，这不是智能，这叫知识，这叫聪明，也是佛法上叫世智辩聪。我当时想我干嘛我好几十万我要换这个泵，不行，我就把工程部叫来，那时候我没学佛，我给大家讲这个例子，我说你们给我拿出一个方案，又可以不换泵，又可以把噪音去掉。你看这老板，你这不是难为人？非得让公鸡下蛋。这工程技术部真拿出方案来了，您知道一个泵花多少钱能解决噪音吗？五毛钱都不到，什么？石棉，他塞上，他把这水力魔块里面所有的空间用石棉给塞上，石棉隔音，你看这个房间隔音的有石棉板。但是石棉还有一个问题，它隔热。您看多聪明，五毛钱就解决了，塞上吧。塞上了以后，是噪音没了，温度去不了，这个泵就烧坏了。你说这个没有智慧，你傻人你有这傻福？最后人家急了，这老板说：胡小林，我对你这么信任，咱们两家这么好的关系，你说多少钱就多少钱，你说不招标就不招标，我对你这么信任，你就这么对待我，你合适吗？以后我再有项目我怎么给你？我自己也不好说别的，老老实实给人家换了，时隔几个月泵就得换了。这个项目最后一算账，不仅没挣到钱，还赔了二十二万。

　　所以你说有福而没有慧真能挣到钱吗？未必！所以师父在讲经的时候说要福慧双修，你有福固然是好事，如果这个福要没有慧的指导，往往它给你带来恶果，你看我不就这样吗？我有这个福报，我比别的竞争对手有条件，我认识这老板，我拿到这合同，我能挣到钱。但是我真正拿到吗？没有，为什么？没落实弟子规！弟子规是什么？弟子规是智慧、是抉择，什么该干，什么不该干；不是说如何干，而是说什么该干，什么不该干，在这个前提之下，你再说我如何干得又快又好。首先是该不该，然后再说如何，英文叫how。所以这个项目下来以后，伤害了客户，伤害了感情，破坏了公司，赔了本，造成极不好的影响，我们拿出很多的时间来修复。光我请这个大哥吃饭就不止十顿，赔礼道歉。不好意思，骗人家，占人便宜！“将加人，先问己，己不欲，即速已”。你要是这个大哥，你要把一个合同特别信任的给了一个弟弟，然后这个弟弟这么对待你，你说你会怎么想？所以有福又有慧是上上签，你这个福能够愈积愈厚，因为它在慧的指导下。如果说有福而没慧，下中签，为什么？这福能给你带来灾难。你没福又没慧，下下签。但是如果你没福而有慧，这个慧能产生福，这是真的。所以大家千万不要认为我有福气，我有钱，我有关系，就一定能挣到钱，真不一定，还是要回归佛菩萨的教诲，福慧双修。自己要开智慧，智慧什么？明辨什么是利、什么是害，什么是是、什么是非，什么是善、什么是恶。你把这个先弄清楚，大前提有了，然后我们再回过头来说我们怎么干，如何又快又好又省钱。这个例子就给大家讲到这。时间八点五十八，很不好意思，谢谢大家。

　　主持人：我们非常感谢胡老师今天晚上这样精彩的现身说法，将他怎样用佛堂的善法用在商业这方面，然后得益。这真是一个真实、现实的例子，我们也实在得益不少，我们在此感谢。

　　现在我们又来到提问的时间，昨晚我们试用的模式似乎很有效率，在座各位你们哪一位有问题，请在两边的护法有麦克风给您发问，楼上我们也有一位护法有麦克风，你可以在那里发问。如果您像我一样国语不是很灵通，您也可以用广东话来请问，因为钟教授已经同意会将您的问题翻译给胡老师来作答。大家趁这个机会，如果有问题的话就请发问。在楼上有一位朋友有问题，请发问。

　　观众：净空法师，您好，胡老师、钟老师，您好。我有两个问题，第一就是学《弟子规》和《三字经》。我有一个孩子四岁，他会诵，但是我就是想知道，现在这个社会，道德基本上是在下沉，不是只是在香港，是全世界，另外就是战争，其他的就是环境，小孩子该怎么样从佛教的角度去看，他怎么样装备自己？他怎么样去迎战这个挑战？第二就是我想知道怎么样去念佛？请你们为我解答。

　　胡老师：这个问题提得很好，《弟子规》是用来学的、背的，孩子在家里头学挺好，这个出门行吗？管用吗？这个朋友提的问题就是说，这个五浊恶世，我们孩子学了《弟子规》，走到社会上会不会吃亏？会不会上当？会不会受骗？是这个意思？首先，《弟子规》是智慧，智慧是让你知道什么对自己有利、什么对自己有害、什么对自己是善、什么对自己是恶。这个孩子学了《弟子规》，他走向社会以后他会趋吉避凶。譬如说《弟子规》上有一条，“斗闹场，绝勿近：邪僻事，绝勿问”，你说孩子如果学到《弟子规》，并且做到了，他会去网吧吗？他会去歌厅吗？他会去不健康的场所吗？他不会去，不会去他用时间来干什么？“唯德学，唯才艺：不如人，当自砺”。在座诸位有老板、有领导，哪位领导不喜欢他的下级品德好、学问好、才能高、手艺强？我反正是这样，如果一个吃喝玩乐的和一个“唯德学，唯才艺”的，那我肯定用后者。所以孩子学《弟子规》不吃亏，你要有这种信心。我今天就给你做证明，我有一个儿子八岁，他特别喜欢喷头，就是浇园子的喷头，我们家住在一个house里面，有地，他拿了一个喷头去到那个院子，不是属于我们家的草地，那个公共系统的园子里面去，插在人家那个系统上，用他的喷头来浇水，他喜欢！结果，你也知道这些绿化公司都是外地的民工，没什么档次，没什么文化，他就把我儿子这个喷头给撅了，撅了以后，我儿子是特别喜欢喷头，他特别难过，你就会要他的命一样，晚上回来哭，然后他妈妈还打１１０叫警察，特别生气。那时候我学《弟子规》了，我跟我儿子一块做《弟子规》，等我回来的时候孩子都睡着了，第二天早上一起床，我儿子说：爸！“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”，那个叔叔我已经不恨他了。他妈妈气得今天还要找公安局，这儿子已经化解了，你说这儿子他是不是最幸福的人？他知道怎么跟人家调解关系，他知道怎么与人相处，他知道恩要报、怨要忘，你说他是一个多舒服、多幸福的人。如果这个孩子学到这一条你还着急吗？你还担心吗？不会了。所以刚才那位朋友的忧虑，就是这个忧虑一定不要有，大胆的做，种善因一定得善果，《弟子规》条条都是让你种善因。我不知道我回答这个问题是不是能回答你这个问题？

　　再一个，念佛这个方法，师父您讲还是我讲？还是我讲。天亲菩萨“五念法”，念佛第一个要礼拜，不是身体在那儿拜，礼拜的意思要恭敬，你此时此刻在干什么？你知道净土法门对你意味的是什么？往生西方不退成佛。你有没有恭敬心？你拿它不拿它当回事？你真觉得这是生活当中须臾不可离开的东西吗？你真觉得它会给你带来大利益吗？你真觉得舍此你还会再六道轮回、轮转，这件事不痛苦吗？你把这几个问题想清楚，你一定礼拜他，你一定恭敬他。要不是阿弥陀佛老人家发现了，打造出这个法门，我们累生累世都出不去，六字、四字洪名你就去了。去哪？西方极乐世界。怎么着，西方极乐世界？这屋里有蚂蚁，这蚂蚁要知道咱们这些人坐在这屋开会，开完会咱们坐汽车走，而且还能吃宵夜，回家睡在大床上，这个蚂蚁要知道了，没有一个不愿意当人的。我们现在的人跟西方极乐世界的众菩萨相比，比这蚂蚁跟人的比差别还大，不可以相比，你为什么不愿意去西方？所以第一要礼拜，你要恭敬他，不是他，我们得不了救，生老病死，一切众苦恼。第二要称念，这天亲菩萨二念，你得用嘴念它，嘴根。第三发愿，你得愿意去。发愿完了以后，第五叫做回向，第四叫做什么来着？师父。观察，第四是观察。对不起！你看我这卖炉子的就是不行。观察什么？往远的，观察阿弥陀佛的因地上的发愿，果地上的殊胜，他是怎么度众生的，他是怎么修行的；往近的，您就看我们师父，观察他，你就成就了。你就这么念，决定可生西方极乐世界。谢谢！

　　观众：净空法师，你好，胡先生胡老师，你好，钟先生钟老师好。非常谢谢，也非常感谢净空老法师的教育，我也接受了很多年。今天我有问题问净空老法师，就是妄想跟烦恼、跟有麻烦来的时候，我们怎么样解决这个分别？另外我就想代我家人问一下，就是我们都是感觉到净空老法师这个教育非常好，但是我们就觉得我们现在是生长在五浊恶世，我们满身都是罪恶，好像就是尽管怎么样拜、好像念佛，我们都是很大的罪，好像上了极乐世界我们是染污了极乐世界，有这样的感觉。我的家人就说我们一直这样做、这样学习。所以这个问题难道，对不起，我说国语不大好，就是这个问题跟胡先生有点关系，就是你跟极乐世界，另外也是很相似，但是你学佛有没有时间表在这里，这行程里面？而且这个问题跟你本身是儒家是非常接近，学佛跟商人、跟儒商的身份有没有冲突？这个问题就问问胡先生，谢谢。

　　钟博士：请问是不是第一个问题，妄想和执着有什么区别？

　　胡老师：不是，她是说妄想和执着一分也没断，我们这种人到了西方，会不会污染西方？是这意思！

　　净空老法师：确实是污染西方极乐世界，在这个状况之下，你念佛念得再好，阿弥陀佛不会来接你，什么原因？就是你会把极乐世界的和谐气氛破坏了，所以他不会带你走。所以极乐世界它是有条件的，你必须把这些障碍放下来。这经上讲得很清楚，往生时间表各个人不同，是你自己订的，不是别人给你订的，也不是阿弥陀佛给你订的，你什么时候能够放下一心念佛，那时候你就往生了。所以你看《无量寿经》讲的，临终一念、十念都能往生，一生做五逆十恶的罪，回头是岸，就怕你不能回头，回头是你真正放下，真正的回头，希望阿弥陀佛来接引你走。可是你要晓得，最后那一念，你头脑清清楚楚。如果有疑惑你就完了，那就提不起来了。所以这个理论上是没有问题的，事上是非常不容易，哪一个临命终走的人头脑清清楚楚，一点都不颠倒、不胡涂？《弥陀经》上讲的“一心不乱”，还要加上一个“不颠倒”。一心不乱这是平常的功夫，临终去的时候完全在不颠倒，就是你清清楚楚、明明白白。如果临终头脑清楚，他不想到极乐世界去，他也生人天福报，他不会到三恶道去，到恶道去都是胡里胡涂去的。所以人胡涂这个太可怕了！所以佛教导我们，我们一生修福，不要享福，希望这个福报留到最后享，最后是怎么享？最后清清楚楚、明明白白，那才是大福报，来生的福报。所以做错事、造作罪业都不怕，要紧的是回头，谚语所谓“浪子回头金不换”，“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉”，西方极乐世界欢迎这种人，我们应当记住。

　　胡老师：第二个问题说，我学习佛法跟我成为一个儒商有什么冲突或者联系吗？这里面没有冲突，因为没有一法不是佛法，佛法无边。从理论上来讲，所有的法都是自性的流露，都是心性的体现，从事上来讲，儒家主要解决的是伦理和道德，它所给你解决的问题是要有耻心，你要知道可耻。从佛法来讲比它还究竟圆满，它又往下走了一步，它走到因果，让你有畏心，你要害怕。因果再往下走，给你讲真妄，“凡所有相，皆是虚妄”，这从性跟相、体跟用上来讲，你不能执着，那比因果要更深了一层。实际上它都是一条在线，只不过是深浅不一样，用手来比喻，儒家可能走到这，佛家可能走到这，它是在一个方向上。我不知道我的回答这个问题对不对，请大家批评，谢谢。

　　观众：尊敬的净空老法师，胡老师，还有钟老师，你们好。非常荣幸我能够在这里听到你们说法，我是从澳大利亚刚刚回来的。今天我想在这里问一个问题，就是如何和父母相处的问题。我的母亲她现在住在北京，在我这次回来之前，她就不停的打电话给我说，香港可能，因为中国现在有很多地震发生，她说可能在海口和海南岛可能会有九点一级的大地震，可能香港会受到影响，在今年的九月十三日，我不知道在这里说这个是不是很好？但是她跟我说的时候我并不是很在意，因为我觉得香港并不是处在地震带，而且没有什么科学根据。然后我就回到了香港，因为我在这里有些事情要处理。我的母亲知道以后就非常的紧张，这几天她就不停的打电话给我，还让我的妹妹打电话给我，就说一直在重复这个问题，希望我能够在九月十三日之前就是去北方，回北京。可是我真的也离不开，而且我觉得也没有什么科学根据。我的母亲她也是信佛，是一个非常虔诚的佛教者，她非常尊重净空老法师。所以在这种情况下，我有一点内疚，因为我觉得我违背了她，我的妹妹说这是妈妈的一个心愿，她年纪很大了，所以就不要让她担心。母亲也说我很操心这件事情。所以我真的不知道我是不是应该回去，还是应该如何处理这种关系，在这种情况下？请您给我开示，谢谢！

　　净空老法师：这个问题，确实有这个说法，而且这个说法是很多年了，不是现在。我们知道，所以在之前我们就发起一个“护国息灾法会”。因为佛教告诉我们，灾难从哪来的，你怎么样化解，不是不能化解。我们做这个护国息灾法会，这是长期的，一百个七，也就是七百天我们念佛、学经教、做三时系念。这个法会现在已经做了一百多天，大概将近一百五十天，七百天还长。三天前有个同修从网络上下载一个讯息告诉我，巴西的预言家把这个九月份的灾难又改了，说没有了，原来这个不在中国发生就会在日本发生，现在说日本也不会发生，中国也不会发生。所以我们相信大家一心一意的念佛，把念佛的功德回向给一切灾难，善心现前，境随心转，我们的心存善，灾难就没有了。如果我们的心不改，天天在造恶业，恶言、恶行，灾难就现前。不过他说了一句话，附带一句话，他说这并不是说灾难完全没有，可能延后。如果我们常常念佛，那它就永远往后去延迟，这不是好事情吗？

　　观众：谢谢您，我觉得我今天晚上就给她打电话。谢谢！

　　观众：尊敬的净空老法师，钟老师，胡老师，你们好。我是一名在校的大学生，我想问一问，就是现在的年轻人，特别是在校的大学生，怎么能推行一些就是学习佛法？还有一个问题就是替我同学问的，我前段时间跟我同学在一起讨论学习佛法的问题，他就跟我讲，他说因为我们现在是在校大学生，面对的诱惑或者是竞争都很多，他就跟我讲，他说我现在觉得我吃喝玩乐挺快乐的，你跟我讲说学习佛法是为了得到内心的欢乐，我觉得我现在挺快乐的，我挺欢乐的，为什么我要学习佛法？然后我就不知道怎么去回答他这个问题。谢谢，请老法师为我指点一下。

　　净空老法师：这个问题，世出世间法都是在求智能，但是智能跟知识有差别，智能它流露是从内心里面发出来，它与外面境界不相干。所以你看《论语》一开端孔子就说，“学而时习之，不亦说乎”，那个悦是喜悦，是从内心里发的，不是外面的刺激。在佛法里面讲，常生欢喜心，法喜充满。如果我再给你讲真实话，你看看佛法好不好？学佛，第一个不老，第二个不病，第三个不死，你别的地方你找得到吗？你找不到！就凭这三样，我就认真学习。我这个学习，你们大家看到了，我今年八十二岁。所以有同学，刚才我听你们问，好像学中国伦理道德的东西，怕你将来没有出路。我一生就是学这个伦理道德因果，就学这些东西，八十二年，走遍全世界，到哪里都受人欢迎，这是真的！多少国家我去的时候，都是国宾的礼对待我，领导人都愿意接见我，没有别的，我什么都没有，就是佛法、就是伦理道德，除这个之外什么都没有。所以社会纵然乱，道德虽然是沦落，真正有德行的人备受别人敬仰，这是事实。好好学，认真的学。

　　主持人：这几位朋友的问题，请问。

　　观众：尊敬的老法师、胡老板。学佛的时间，本身自己学佛学了十个月，都是听老法师的东西，影响了自己。自己学佛以后，发现自己铜臭味很重，因为自己是香港小生意人，自己本身在生意上面智慧不高，很想把佛法跟生意结合为一。所以听到老板的佛法与《弟子规》和生意方面的结合来做生意，现在我想问的第一个问题是，赚钱的这个赚字和老法师说的贪字到现在还不知道有什么区别？

　　主持人：这十个月里他赚钱。

　　观众：第二个问题就是如果我在这里幻想我自己的道业，最轻的是念阿弥陀佛十声，希望能到极乐世界，但是我本身还在做生意，贪字还在，十善业，贪?痴的贪、痴还在。

　　主持人：这位朋友，我们时间很紧，请您把问题讲完。

　　观众：又赚钱又要求到西方，怎么办？

　　胡老师：谢谢！刚才这朋友说赚钱和贪心，他是把赚钱跟贪对比起来，我要赚钱，我一定是贪，我没法像佛菩萨那样，是吧？实际上，事事是圆融的，理是一个，事有多种。你挣钱也罢，你花钱也罢，关键你是为什么挣钱？你是为自己挣钱，错了；你是挣了钱以后，为众生解决痛苦，把这个钱用来给那些需要钱的人，赚得愈多愈好，换句话说，你要是这种目的赚钱，你愈贪愈好！我学佛的时候也遇到刚才这位朋友提的问题，我挣钱怎么学佛？我当时还写了一篇文章登在师父的网站上。这个大家想想，每个人的身体里都有白细胞，我们来到这世界上是干什么的？我们跟其他人是什么关系？大家想想白细胞，这个白细胞就是佛菩萨，眼睛有炎症，它到眼睛这儿来，你那个眼睛发炎流出那个脓就是白细胞的尸体，需要多少白细胞死把这个炎症治好，就有多少白细胞赴汤蹈火去死亡，眼睛，第二生命，很干净，脚要得脚气，它没分别，马上就下去把脚气治好。这白细胞没有分别说，眼睛跟我关系不错，我得好好的治，昨天请我吃饭，今儿我得给它多派几个白细胞，这脚又臭又脏，我凭什么给你治？你看它没有分别。而且你需要我，医学上叫感染，你只要有感染，我就应你，你需要我死多少我就死多少，你不需要我，我保持正常量七千，你需要我时，我调动起来可能到一万四。“随众生心，应所知量”。实际上我们每个人来到这个世界上就是白细胞，如果别人不需要我们，这个身体不需要白细胞，它不会白白养这个白细胞的系统来为这个身体服务，这个身体里面没有任何一样东西是没用的。这个身体之所以要供养你这白细胞，就是在关键的时刻你要解决问题，你要为这个机体服务，你牺牲自己要保证机体。白细胞它有觉悟，我今天肝炎不治，明天肾炎不治，等这个身体垮了我白细胞也活不了，所以它有一体的概念。我们每个人来到这个世界上实际上就是干这个来的，是为了别人而活的，我们正是为了别人而活我们才能活下去。白细胞正是因为解决了别的器官的炎症，白细胞系统才能健康，利他就是利己。所以这位朋友，如果你要有这样一种觉悟，钱怎么挣都行，错的都是对的，谢谢。

　　主持人：因为时间的关系，我们不可以再发问。不过佛陀教育协会讲给我听，其实胡老师有一个光盘比今晚的讲解更详细，共有十二个小时，又有中文字幕，可以在外面请。这个光盘的名称是“中国传统文化带动经济良性发展的经验分享”，就是说您们各位想了解做生意，可以请这一个光盘。

　　这三晚是非常精彩，我们非常感恩老法师和两位老师这三晚这么辛苦给我们开示，我们实在是非常的感恩。

　　净空老法师：最后我有一句话供养诸位，灾难是由恶意，恶的念头、恶的思想、恶的言行所感召来的，如果我们每个人自己真正发心“勤修戒定慧，息灭贪?痴”，我就做化解灾难的工作，我就有出了这一分力。所以作恶的人虽然多，希望我们大家都能存善心，这个灾难会减轻、会延迟。

　　谢谢大家！大家再见！