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2014净土大经科注－第498集 |
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| 来源： 净宗经教网 录入时间：2017-11-10 08:55:11 关键字：消灾免难，身行言教，骗人，不懂经意，欺骗自己，甘珠活佛，延寿，默念，宗教团结，2014净土大经科注 |
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净空法师 2017年10月26日 讲于 香港
诸位法师，诸位同学：请坐！ 请大家跟我一起皈依三宝： 阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。 阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。 阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。 人民能够依照“三皈、五戒、十善业道”真干，灾难可以化解请看大经科注第一零八六页倒数第三行，这还是黄念老的注解，我们把经文再念一遍，经文在一零八五页。 【经】常念不绝，则得道捷，我法如是，作如是说，如来所行，亦应随行，种修福善，求生净刹。 这是经文，念老注的很详细、注得很长，第一段我们学过了，今天我们从第二段学起。 【解】“我法如是，作如是说，”此两句真是“佛语梵雷震，说法师子吼”，直似金刚王宝剑，割尽一切情见，全显如来本心。 我们先说这几句，念老注得好，我们要感激他，万分的感激！他老人家引经据典，没有私心，用经来注经、用祖师大德的注解来注经，这是取信于后人：不是黄某人自己造作的，字字句句都有根据、都有来历，让人不能不信，不能不佩服。 这两句“佛语梵雷震，说法狮子吼”，这两句是经文，佛给我们说的，释迦佛说的，阿弥陀佛说的，他的威德就像打雷一样。这个“雷”不是雷电，这个“雷”是梵音。“梵”，当年佛陀在世所用的语言、文字，言语是梵音，文字是梵文。 佛四十九年所说的一切法，字字句句都是“梵音雷震”、都是“狮子吼”。“狮子吼”也是比喻，狮子一吼野兽腿都软了，都跑不动了，那么大的威力。用这两句来形容世尊在经文里所说的“我法如是，作如是说”，佛法一切诸佛所证得的都是佛法，佛法就是这样的，所以他“作如是说”，丝毫没有改动，字字句句是佛所说的，我们听不懂，我们把佛法错解了。 我这个年龄年轻的时候还有几位善知识、真正的高僧大德，在中国大陆有谛闲老法师、有虚云老和尚、有密宗的上师、有圆瑛法师这些人。圆瑛大师一生专弘《楞严》，《楞严经》讲了一百多遍，当时大家称他为“首楞严王”，这都是做榜样给我们后世人看。 佛法一代一代的衰下去，在我们现在这一代没有一个人能比得上上一代的这些大德们，连黄念祖老居士、台湾的李炳南老居士，出家、在家都没法超过。这什么原因？众生福薄，没福了，大善知识一个一个都走了，社会的灾难愈来愈多。这是什么？不善的业之所感。 人民都能够修善，那算不错；都能够依照“三皈”、“五戒”、“十善业道”真干，灾难可以化解。从哪里做起？从自己做起，不要求人，求人靠不住的。 身行言教做到才可教学生、教孩子；没做到就教学生是骗人修行的大根大本中国古人有，现在没有了，为什么？教育出了问题。古圣先贤从小都扎圣贤教育的根，根是什么？“孝亲尊师”。什么时候开始教？小孩三岁就开始教了。三岁扎下去根，他八十岁的时候都不会丢掉，都还能依教奉行，根深蒂固，所以在家里是好儿女，在学校是好学生。 中国古时候国家没有建学校，教育这个事情是每个家庭自己负责任，家族里面大族有大富大贵的人，这些人办学校，家学，叫私塾（家学）。这一族一个祠堂，这一族小孩都到这边来上学，家族大的，产业也大，还可以帮助这个地区小孩上学，免费，优待。家长对老师逢年过节送一点礼，老师也肯认真教。教材都是古圣先贤编的，用了几百年、上千年还管用，没出事情。我们协会将古老的私塾教材收集了大概二十种，印成了一套《圣学根之根》，根本的根本，这个书是留下来了，希望有人学。 我们为什么不如古人？我们没有扎根，这是真的不是假的。古人所学的都落实到生活，我们所学的只是口说说而已，做不到。你拿到这些教材你去对对看，几个人做到？做不到的等于没学。所以古人讲求的“身行言教”，我一定做到了，我才可以教学生、教孩子；我要没有做到，有什么资格教学生？！学生看到你会说不能行，假的，你在骗人。所以古时候那种老师现在也没有了，学生也没有了。 经会念，但不懂经里的意思，这是大问题，这不是小问题我二十六岁接触到佛法，跟方东美先生学哲学（六十六年前），老师告诉我：现在的学校先生不像先生，学生不像学生。诸位要记住六十六年以前的学校。 老师想教，学生不肯学；学生想学，找不到好老师。这是今天的状况，特别是佛法。 佛法是圣贤教育当中最完善的、最圆满的，今天许多人不认识，把它看作迷信，太可惜了！我们担心：担心在我们这一代以后还有没有人来继续继承。这是大事，不是小事。如果没有人继承，我们这一代完了之后就中断了，没有人学文言文，没有人学“四书、五经”，宗教经典就更不必说了，传到以后怎么样？经会念，什么意思不懂，这是大问题，这不是小问题。 所以我在英国跟威尔士大学校长谈到这桩事情，第一次见面，我们就谈了三个多小时，非常难得，他听懂了、明白了。这是大事，所以找我。 前年八月到香港来住了五天，他提出来希望我们合作办个汉学院，目的是来救汉学，培养一批年轻人真正有使命感把汉学继承下来，发扬光大。那是讲经，传统文化，“四书”、“五经”、“十三经”都可以讲。中国文化正统的教材可以用卫星、用网络对全球播放，这就是光大；再要找年轻的孩子有这种天分的从小给他扎根，让他来继承传统文化，这是大事，没有比这更大了！ 欺骗自己罪很重，障住你的悟门不会开悟、没真实智慧佛是老实人，佛的弟子也应如是。佛教我们持戒，持什么戒？我讲经五十八年，我教人一定要守“三皈”——皈依佛，皈依法，皈依僧。 “皈”是回头；“依”是依靠。我这一生依靠谁？依靠三宝，依靠佛陀，佛不在了，经在。 还有如理如法修行的佛弟子，无论在家、出家，我都把他当作老师看待，认真的好好的跟他学习，这就对了。 根，“根之根”是孝道，“孝养父母，奉事师长”，这是“根之根”。 不能欺骗自己，更不能欺骗别人。欺骗自己罪很重，这个罪障障住你的悟门，你一辈子不会开悟，没有真实智慧。 “净业三福”是我们修净土必须遵守的所以我在国外这么多年，跟大家提出的戒侓，五种。第一个，“净业三福”，我们修净土必须遵守的。第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。这第一条，这个里面有“十善业道”。 “十善——身三、口四、意三”：“身”，不杀生，不偷盗，不邪淫；“口”，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；“意”，不贪，不嗔，不痴。只要能把这“十善”兑现，真正做到了，你的戒律就圆满了，这叫根本大戒。根本大戒不犯，其他的一些日常生活当中小节，那就无所谓，根本戒律重要！ 跟大众相处，修“六和敬”。六条，第一个，“见和同解”，对于人事物想法看法，这叫“见”，知见，和睦同解。依什么？依佛的经典，依这部《无量寿经》就够了。经上所说的正知正见，绝不能违背。 那今天我们读的这个，一小段经文，“我法如是，作如是说”。我们要相信，“如是”，就是这个样子。什么样子？大自然的样子。“一切法如是”，佛就是“如是说”，佛所说的跟大自然的现象完全相应，没有丝毫违背，是正确的，不是邪说、不是妄说，我们要相信、我们要接受。 特别是净土法门，经读到这个地方我们才晓得，净土法门，不仅是释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛如来都把这个法门看作度众生成佛道第一法门，那净土这部经《无量寿经》是这个法门的宝典——宝中之宝。这真的，不是假的。这个法门“易行难信”，真难信，“易行”是保证你这一生，永远脱离六道轮回，往生西方极乐世界。 十几年前，深圳有个居士，黄居士，名字我想不起来，黄居士，他说他要做个实验，看看是不是真的，在深圳闭关，向晓莉给他护关，三年。他说我念这个三年，就一句佛号，“信愿持名”，我求生极乐世界。果然，距离三年还差两个月，他念佛往生了，欢欢喜喜，真的，不是假的，他的问题就解决了，做榜样来给我们看。 我们还希望在这个世间受罪吗？老老实实房门一关，三年阿弥陀佛，佛来接引你到极乐世界去，到极乐世界等于成佛。你在极乐世界学佛法，阿弥陀佛是老师，一对一的教学，得到阿弥陀佛四十八愿的加持，你的烦恼化解了，你的智慧增长了，所以学的进度很快，这个地方要去！多少菩萨，我们在前面念过了，佛说有一亿菩萨由于没有机缘听到这部经，没有机会遇到这个法门，退失菩提心，多可惜！ 所以夏莲居老居士最初遇到《无量寿经》，他读了之后生大欢喜心，手舞之、足蹈之，快乐就像在跳舞一样。快乐多久？四五天。为什么那么快乐？这也是表演给我们看的。这个老居士生生世世菩萨再来的，生生世世修学多少法门解决不了问题，看到《无量寿经》，这下好了，保证书拿到手了。只要真信，相信极乐世界真有，阿弥陀佛真有，阿弥陀佛真的发四十八愿接引十方世界一切众生，只要他相信，只要他愿意到极乐世界，阿弥陀佛平等地接引，都把他接到极乐世界去了，保证你成就。 黄居士在深圳闭关三年往生，他学这个法门是到我这来学的，我没有想到他回去真干，真就干圆满了，阿弥陀佛满他的愿。
甘珠活佛说：讲经功德把你寿命延长，你的寿命很长、福报很大
所以你今天问我，我干什么？我“信愿持名”，我就想求生净土。为什么还没有去？这个世界还有缘，有缘就要帮助别人，没有缘就求往生，也不攀缘，不要去找缘。 早年一个缘分成熟是讲经，三十三岁，我在台中住了一年多，学了十三部经典。大概一年三个月学十三部经典，小部经我都能讲，我也到处讲。不是升座讲经，是三五个同学聚在一起，我讲他们三个人听，我学经是这么学法的。学一部要讲十遍，要熟。自己学，自己在讲，没人知道，我也不愿意人知道，知道就有麻烦，默默地去用功。 出家之后，白圣老和尚知道我在台中学讲经，问我学会了吗？我说会几部，不多。多少部？十三部，十三个月完成的，进度等于是每一个月学一部，欢喜！讲经这是个缘，佛给我什么？把我寿命延长了。 我从小，很多人看相算命都说我过不了四十五岁，真的，一点都不假。一生没生过病，四十五岁那一年，在基隆大觉寺夏安居当中讲《楞严经》，讲了三分之一生病了，我心里有数，时间到了，我也不找医生、也不吃药，医生只能医病不能医命，我是寿命到了，所以就一心念佛，求生净土。念了一个月，病好了，没事，这一关过了。 第二年，四十六岁，我在仁王法会里面遇到甘珠活佛（密宗的大德），我们也很熟，也有一段时间没见了，看到了很欢喜。他就招呼我，要我坐在他旁边，告诉我，他说你的“关口”过了。我说：什么“关口”？他就告诉我，你的寿命只有四十五岁（我说我相信），过了。怎么过去的？讲经的功德。那个时候我出家十二年，也就讲了十二年的经，他说这十二年讲经的功德，寿命延长了；而且告诉我，你的寿命很长，你的福报很大。 我这一生当中没有福报，所以根本就没有求福报这个念头。一直到今天九十一岁了，还要延长，我知道。为什么？为汉学院、为宗教大学，这两桩事情我希望我能看见，我就欢欢喜喜地到极乐世界去了，真的，不是假的。你们要细心在我身上观察，你能看到。所以这一句，注解里头一句。 【解】直似金刚王宝剑，割尽一切情见，全显如来本心。以佛心印，印证本经，故云“我法如是，作如是说”。 佛所说的是宇宙人生的真相，不是他自己妄想想出来的，不是的，完全是整个宇宙事实真相。这里头有“有情众生”、有“无情众生”，“有情众生”是动物，“无情的众生”是花草树木、山河大地。 “我法如是”这一句，整个宇宙万事万物，佛统统知道。所以“我法如是”，给我们讲开示也就讲这个，他所证得的说给我们听。极乐世界是阿弥陀佛建立的，前面我们学过的，阿弥陀佛怎么建立的，释迦牟尼佛看到了，完全了解，也是“作如是说”，来劝导我们。 我们如果善根深厚，像夏莲老一样听到这个法门，欢喜得几天都不能睡觉，太欢喜了！为什么？你真的得到宝了，这个宝是无价之宝，世出世间，再也没有比这个更殊胜的，它能帮助你了生死，出三界，能帮助你一生成就大法，这个大法就是明心见性，见性成佛，这还得了吗？所以“作如是说”。 现在，我们又看到一个好榜样——海贤老和尚【解】直截说来，此之二句即印证前之“常念不绝，则得道捷”。 印证什么？指出来了，前面佛说的常念“信愿持名”，“常念不绝”，你就很快“得道”。这个“得道”是往生不退成佛。 现在，我们又看到一个好榜样——海贤老和尚。这个老和尚不认识字，没念过书，这个人善根很深厚。他有他的优点，这个优点是一般人没办法做到的，优点是什么？老实、听话、真干，他具足这三个条件。 他的师父，我相信是明心见性、大彻大悟的菩萨，不是凡夫，所以他要求出家师父看准了，这个人善根非常深厚，所以就教他一句南无阿弥陀佛，叫他一直念去，念下去，准有好处。 同时又告诉他：明白了，不能乱说，不能说。海贤老和尚接受这个教训就干一辈子。他二十岁开始念佛，往生的时候一百一十二岁，念佛九十二年，一句佛号不中断念了九十二年，阿弥陀佛接他往生，他念佛的功夫我们能看出来：“功夫成片”，三年，“事一心不乱”，五六年，“理一心不乱”，再七八年。绝对是在四十岁之前“理一心不乱”。“理一心不乱”跟禅宗的六祖同境界——大彻大悟、明心见性。 他师父告诉他不能乱说、不能说，所以他不讲，偶尔在必要的时候露一手，时间很短，你问他，他说他不知道，他跟你说没事，不知道；见过很多次阿弥陀佛，要求佛带他往生。阿弥陀佛告诉他，你修的很好，多住几年，给世间学佛的人做个好榜样，特别是给修净土求生极乐世界的做好榜样。所以我们知道，他的寿命是延长的，不是他自己本有的寿命。 而且佛还告诉他，叫他注意，如有信徒送一本书给他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，你看到这本书，就是我来接引你往生的时候。所以他对于每一个上山看他的人都很注意，都带着礼物，礼物里面有没有书、有没有这么一本书，他也不告诉人，从来没说过，告诉人就不灵了。 四年前一月，果然有人带了这本书，他看到有书就问他，什么书？人家告诉他书名，回到寮房，穿袍搭衣，要求人给他照相，手上捧着一本书，就是那边挂的一张照片，三天之后他就往生了。往生的时候没人知道，他半夜走的，往生那一天还在菜园工作一天，平地，浇水，拔草，干了一天，晚上走了，不是假的。他能我也能，我要不追上去，落后了，对不起佛菩萨；我遇到了而不能成就，不能怪佛菩萨，对不起父母，父母生我，最难得的是儿女成佛，父母沾光，往生极乐世界，无论在哪一道都能找到，大恩大德要知道。如果还在这个世界搞名闻利养、搞其他的法门，错了！ 我希望宗教能团结、宗教冲突永远化解，世界走向大同、和睦我接受这个法门八十五岁，八十五岁以前我欢喜的是《华严经》，讲《华严》。八十五岁这一年，年岁太大了，说不定什么时候往生，要走了，走了走到哪里去，想到这个问题，害怕！《华严经》放下，专讲《无量寿经》。 《无量寿经》早年讲过十遍，不是讲注解，讲经文。八十五岁的时候，开始讲黄念祖老居士的《注解》。 这是第四次，快结束了。 怎么个讲法？我是劝我自己，不劝别人，别人在旁边看，劝我自己依教奉行求生净土。像甘珠活佛说的，我的寿命还有，佛还要给我，为什么？汉学院我没有看到成功，团结宗教的工作我也没有看到它圆满。我没有别的挂念，希望宗教能够团结，宗教冲突永远化解，没有斗争，没有战争，这个世界走向大同、和睦。习zhu xi的愿望，我也是这个愿望。我希望我看到他这个愿望落实，我就欢欢喜喜到极乐世界去了。 【解】我字乃释尊自称。盖谓我之法即是这样。 佛法什么样？你睁着眼睛看到了、竖起耳朵听到了，你“六根”所接触的六尘境界就是。你说这个是真的，那就是真的；说这个是假的，那就是假的。“真、假”都讲得通，“相”有“体、无”，可以说“一切皆空”是从“体”上说的，说“一切皆有”，从“相上”说的，“体”跟“相”是一不是二。“相”在哪里？“相”在“体”中。“体”在哪里？“体”在“相”中。 不出声心里念佛功德是一样的，不是大声念见大佛、小声念见小佛【解】所以即如这样而说。所说为何，即“常念不绝，则得道捷”。 就这两句劝大家不要把佛号忘掉，时时刻刻提起来，阿弥陀佛、阿弥陀佛，不出声音心里头念，功德是一样的。不是大声念就见大佛，小声念见小佛，不是的！没有大小，大小都在你自己愿望，我喜欢见大佛，佛现的相很大，我喜欢见小佛，佛现的相就很小，随你自己的信愿，这个“得道捷”，“捷”是快速。 【解】此四句当一气读下，蓦直参去。若能契会，方知净土一法，圆融绝待。又如禅宗六祖为人印证曰：“如是如是，汝如是，我亦如是。”六祖之“如是”，亦即本经中之“如是”也。 经上说的没错，“流通分”这些经文，世尊弥陀慈悲到了极处，巴不得我们大家手牵手统统到极乐世界，佛就欢喜了。字字句句非常感人，看到真是欢喜流泪！不接受，对不起佛菩萨、对不起父母、对不起师长，也对不起众生！真的要完全接受，依教奉行。 今天时间到了，我们就学习到此地。
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