佛陀教育-2014净土大经科注

净空法师 2017年6月21日讲于英国

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

“心想”是“妄心”不是“真心”，“真心”没思想

　　请看《大经科注》第一零一七页倒数第三行第一句。

　　【解】“不思议智”者，佛之智慧深广而不可思议，故云“不思议智”。

　　统称叫“佛智”；分开来说有“不思议、不可称、大乘广智、无等无伦最上胜智”。这都是从“佛智”里面细说的。这五种智慧只有佛有；众生虽有，跟佛无二无别，因为有“无明”、有“烦恼习气”障碍住，它透不出来。我们要知道只是透不出来，不是没有。所以大乘教里佛一再提醒我们，“一切众生本来是佛”。我是佛，你也是佛；不但人类个个是佛，所有一切的生物，我们讲动物、植物，没有一样不具足；还包括矿物。

　　矿物，现在科学里头发现的“原子、电子、粒子”，最近这二十年来又发现“中子（微中子）”，也称作“量子”。它有没有“佛智”？有。为什么有？它的本体是佛性。为什么会有这些东西？《金刚经》上说得很好，“这一切法整个宇宙从心想生”。心想——“妄心”，不是“真心”；“真心”没有思想。这个地方不可思议，不可思议这个智慧就是不生不灭，它有没有相？它没有相，它不是物质，勉强地说，只能说“不思议智”。

　　自性本具的智慧，惠能大师开悟的时候第三句所说的“何期自性，本自具足”。具足什么？具足无量智慧（本自具足），具足无量功德。佛所证得的一切都是自性本有的，没有一样东西是外来的，所以说“心外无法，法外无心”。一切法是心现的。“法外无心”，从“所现”的来说，“能现的自性”跟“所现的本体”是一不是二，“性”里头有“相”，“相”里头有“性”，永远分不开，只是觉、迷不一样。佛觉悟了，菩萨觉悟了，阿罗汉也觉悟了。阿罗汉的觉悟不圆满，局部的；菩萨的觉悟圆满了，习气没断，差别在此地，所以什么都是自性本有的，离开“自性”无有一法可得。“自性”——“真心”。佛教弟子“妄心”要放下，要把它舍掉，舍掉之后“真心”就现前。

　　“真心”是不生不灭的“自性”、“本性”，中国人说的“人之初，性本善”，这句话是真的，“性本善”，不思议的境界。起心动念之后这个心是“妄心”，它带着虚妄的东西。这“自性”里头有意识、有物质。“意识”就是念头，“自性”本来没有的，迷了就有了，所谓“一念不觉”，这个“不觉”就叫“无明”。“无明”生“三细相”，从“无明”变成万法，“何期自性，能生万法”，“万法”就是整个宇宙。这些话里头其实里面最重要的、让我们觉悟到的“整个宇宙跟自己是一体”，这是法身菩萨的境界，不是普通菩萨，大菩萨，跟究竟圆满佛陀只差一点点，这一点是什么？习气没断，确实没有烦恼了，确实不起心、不动念了，还有习气。

儒释道、西方宗教圣人是无师自通，即佛说的回归自性

　　习气没有办法断，只有让时间长久了自然没有了。习气要多么长久时间才能断尽？佛在经上告诉我们：三个阿僧祇劫。这个时间太长了。三大阿僧祇劫成佛，说的是谁？法身菩萨。法身以前“三贤”没算进去。“三贤”是“十住”、“十行”、“十回向”，他们真有烦恼，在这些三十个位次里面断了最后习气。习气是十地菩萨，这登地了，登地这是大菩萨、法身菩萨，他们住“实报庄严土”。“十住”、“十行”、“十回向”位次比他们低，加上前面“十信”，总共菩萨五十一个阶级，最后是“等觉”。“等觉”只剩最后的一品“无明习气”没断，“无明”是没有了，“习气”在，这品无明断尽了圆满成佛。

　　成佛才回到自己的自性，回归自性就是究竟圆满的佛果。用什么方法？什么方法都可以，没有一定的方法，所以佛说八万四千法门，八万再往外面推一层无量法门。所以成佛我们用的方法是佛经、经典，“戒、定、慧三学”，没错。其他宗教的经典修行方法能不能？能，什么方法都能成就，所以才会出现“无师自通”。

　　释迦牟尼佛无师自通；在中国像孔子、老子也是无师自通；再看看西方的宗教，基督教里面的耶酥、摩西，伊斯兰教的穆罕默德，都是无师自通。他们用佛法来说“回归自性”了。

　　回归自性为什么所传下来的是天道？天，佛给我们说了有二十八层：欲界有六层，色界有十八层，无色界有四层，所以三界合起来一共是二十八层天。这又是什么？我们现在明白了，众生根性不相同，他们证明得的都是大圆满，说出来是应机说法。

地球上中国人根性最好之因是上古时代就懂得“教学为先”

　　在这个地球上确确实实中国人的根性最好，什么原因？中国可以说从上古时代就懂得教学重要，就是“教学为先”。小孩出生了，生下来养他，最大的事情是养什么？怎么养法？教育。所以我们只听说中国传统文化里头有“胎教”，这就说尽了。

　　教学，不但是“治国，平天下”要“教学为先”，从一个小孩刚刚生下来，“教学为先”，为什么？根扎得好。我们从古圣先贤那里学来的圆满的伦理、道德、因果，不但父母长辈老师教我们，我们时时刻刻，你眼所见、耳所闻、你身体所接触的，那些人全是我们的老师，他表演给我们看，让我们看到了。

生生世世积功累德才能生中国，生在中国得天独厚

　　凡是用古圣先贤的理念来推动教育，从婴孩到老死，都不违背老祖宗的教训。这个效果指的是谁？夏、商、周，往上推，黄帝。黄帝下来，大禹王建立的王朝，夏，四百年，后世的子孙迷在世间的富贵，疏忽了祖宗的教诲，就跟烦恼结合起来了，“贪嗔痴慢”起来了，于是国就亡了，取而代之的是永远遵守祖宗教诲，商汤六百年；周文王、周武王，八百年。这些历史都是可以相信的，古人忠厚，绝对不把虚妄的东西传给后人。从中国人所受的教育，我们可以说值得信任，那就是用“真心”，干的是真事。佛家的“五戒”，儒家讲的“五常”——“仁义礼智信”，最后一个讲“信用”，决定不欺骗人，当时在世的人不欺骗人，怎么会骗后世？！不可能。对于后世决定是负起责任，把真理，把正法传给下一代，传给后世子孙。

　　生在中国这块大地得天独厚，过去生中生生世世积功累德，得人身才能生中国，不简单。生在中国为什么？继承道统，一直到今天，五千年不衰，这是一条光明大道。改朝换代的时候，是末代的皇帝不遵守祖宗教诲，他才会亡国；他要是遵从祖宗教诲，他不会亡国。

　　我还记得，方老师给我说了一句话，方东美先生给我讲《周礼》。《周礼》这本书，周公作的，治国的宝典，说得面面周到。老师说：如果周家的子孙，世世代代都能够奉行，不敢违背，今天中国还是周朝，那就不止八百年，三千年。可不可以相信？可以相信。现在人不相信，为什么不相信？中国人自己把东西丢掉了，去找外国。如果我们能想通了、想明白了，对于祖宗才会感恩。你对祖宗不认识、不了解，信心，感恩的心生不起来。

　　就如同你在你的家庭，父母你知道；祖父母大概也知道，不完全；曾祖父母不知道了；高祖父母不知道了。你为什么不知道尊敬祖宗？没有历史做依据。这就讲中国人有，世世代代有记载传下来，家谱。你对于家谱要很熟悉，你对你的祖宗哪有不尊重的道理？！用什么方法尊重？要把老祖宗的教诲变成我们现在的生活行为，待人接物，对祖宗有一份感恩的心。你不知道你有家谱，这不能怪你。

祖宗的教诲是经典，家谱是历史，依教奉行、懂得历史重要

　　民国以来，我们不要老祖宗了，说老祖宗的法太旧了，要向西洋学习，科学技术日新月异，老祖宗这套东西会叫我们亡国。《群书治要》是教你兴旺国家，还是教你毁灭国家？你自己知道了。祖宗的教诲是经典，家谱是历史，历史重要。懂得历史，知道感恩，使命感是从这个地方出来的。

　　中国的历史完整，从汉朝，司马迁写的第一部《史记》。《史记》是通史，往后每个朝代都有断代史，那一个朝代的，从汉一直到前清，这叫正统。

　　中国自古以来，对于社会，特别注重下一代，要好好教他。教什么？经、史，还有余力可以学文学；如果没有余力，文学可以不学。

经、史能帮助个人修身，使家庭和睦、事业成长

　　经、史能帮助你个人修身，一生幸福快乐；帮助你家庭和睦，家和万事兴；帮助你事业成长；帮助社会安定；帮助世界和平。

　　经是理论、是教诲。

　　史，过去那些人，怎样用经来经营自己一生，从来到这个世间到离开，回归自性，大圆满！

　　佛是圣人，大彻大悟、明心见性。我们不再怀疑了，没有理由怀疑，自己所编的那些理由都不能成立了，经、史可以作证。所以我们要相信，相信的人有福了，相信的人你找到目标了，渡河你找到船了。所以看到经上所说的，完全是自性流露的，佛有；佛没有障碍，显示出来了。佛的智慧不是在记忆里头，佛的智慧，你不问，他没有念头、没有起心动念；你问，他就答覆，智慧就被我们看见了、被我们发觉了。

　　所以每一部经，都是弟子们问出来的。你不问，佛不说，佛没话说，为什么？他没有起心动念，眼见色，见得清楚；耳闻声，听得清楚；六根起的作用，清清楚楚、明明白白，就是他不落印象。我们说一句俗话，他不放在心上，他心清净、他心平等，他心无有一物；我们看到的放在心上、听到的放在心上、接触到的都放在心上，这个心是“妄心”，都变成烦恼、都变成习气，把“真心”一层一层地盖覆住了，透不出来了。

习主席的“一带一路”是地球；阿弥陀佛的“一带一路”是宇宙

点击此处观看视频

　　我们要学佛，从哪里学？要像佛一样，见色、闻声、接触境界不放在心上。

　　心上，现在我们明白了，只放阿弥陀佛。为什么？阿弥陀佛教给我们的，这句佛号这是密码，我们拿到这个密码了，锲而不舍，一天二十四个小时都不放松，决定得生净土，生净土等于成佛，佛的这五种智慧就现前。怎么会那么快？阿弥陀佛四十八愿的加持，不是我们自己证得的，是佛加持的。只要你到极乐世界，你就能得到这个加持，这一得到加持，人就得大自在。那就是阿弥陀佛一带一路。习主席的“一带一路”是地球；阿弥陀佛的“一带一路”是整个宇宙，包括过去、现在、未来，你想到哪里去就到哪里去，哪里都有同胞、哪里都有同学，值得去的好地方！

　　所以念念要想着极乐世界阿弥陀佛，这部经好，最好是能把它念背，念得很熟，能背诵，为什么？起心动念都是《无量寿经》，起心动念都是极乐世界，你决定得生，道理在此地。学习最好年龄越小越好，十五岁到二十岁，大乘经里头主要的经典都可以背诵，古大德有很多的榜样，我们看到了。

口念不念没关系，心里佛号不断时间念久了不念自念

　　【解】念佛往生，为不思议智所立，疑是故，名不了不思议智。

　　我们迷了，我们对于“不思议智”有怀疑，所以念佛往生的心不够坚定，它障碍我们往生。这五种智慧如果你们不明了，都会产生障碍，所以念佛的人多，往生的人少，原因在此地。那到底怎么办？方法有，我们肯不肯相信？方法是什么？“读书千遍，其义自见”。《无量寿经》念满一千遍，你就相信了；一千遍还不行，两千遍；两千遍不行，三千遍。古大德，现在也有少数同学，读了一千遍，小悟，真有悟处；读两千遍了，让他再讲一遍，比第一遍有深度，意思广；念三千遍就有可能大彻大悟，不能彻悟，也是大大的悟处。这才能什么？不疑，好！无量功德。不怀疑，你把这一关突破了，往生可靠，靠得住了，你往生的信心具足了。

　　不能读经，就一句佛号，行。就这一句佛号，时时刻刻无论在什么地方，心里头的佛号不断。口里佛号没有关系，心里的佛号不断，时间念久了，不念自念，习惯，他有念佛的习惯。就像一般人有打妄想的习惯，他是不是有意去打妄想？他无意，他并不想打妄想，可是妄念就很多，习惯了。能够把妄想换成阿弥陀佛佛号，好！这方法妙绝了，我相信养成这个习惯，三年就成功了。

　　凡事起头难，起头难不怕它，忘掉了叫“失念”。念佛这个念头失掉了，失念，忘掉了，一想起来马上就接上，慢慢地失念的时间愈来愈短，正念的时间愈来愈长，念到最后，从早到晚一次失念都没有，恭喜你，你念佛成功了。你要是把这个念佛功德求生净土，哪有不往生的道理？！决定得生。

　　此地都是劝我们不能怀疑，“不思议智”，念佛是“不思议智”之所立，所以不能够不相信。

　　下面：

　　【解】不可称智者，谓佛之智慧，众多无量而称说不能尽。故名不可称智。念佛往生，为不可称智所成。疑是故，名不了不可称智。大乘广智者，于诸法门，知之穷尽，故名大乘广智。

　　“大乘”是指佛法，佛法里头最殊胜的这个智慧开了，大乘教完全通达了。开了，菩萨成佛了。佛有“大乘广智”，菩萨没有。菩萨通一个宗通一个派（学派），跟佛不一样；佛是学过的、没有学过的全通了，成佛之道他全知道。

　　成佛之道有多少？无量无边，不止八万四千法门，是无量法门，全通了。这是“无明烦恼”习气断尽了，从“等觉”到“妙觉”位，证得究竟圆满的佛身，圆满地回归自性，这个智慧就现前。

　　【解】念佛往生为大乘广智所感，疑是故，名不了大乘广智。无等无伦最上胜智者，位分高出，名无等无伦最上胜智。今此念佛往生，为无等无伦最上胜智所发。疑是故，云不了无等无伦最上胜智。”上之三说互相发挥，《净影疏》简述其要；《宗要》广演其义；《会疏》会归净宗。故并录之。

　　念老把这三个参考资料都把它抄在此地，让我们读他这一部《注解》，可以说把经里面所说的、论里面所说的、祖师所说的，统统都会集在这《注解》里头，这个《注解》好！

　　我们再看下面：

　　【解】经云：“以疑惑心”者，以不能信了佛智，故生疑惑。疑有四意。以下广摄昙鸾、元晓、峻谛，并兼取憬兴等，诸师精意，简化其文字而综述之。

　　这是很大的障碍，这是“根本烦恼”。佛说“根本烦恼”有五个——“贪、嗔、痴、傲慢、怀疑”。“怀疑”专门对圣教说的，圣教里头特别对大乘说的，大乘里头特别对净宗说的。净宗只要不疑，你就有份；你疑惑，对你就没分。

从“格物、致知、诚意、正心”入门，少一个你都不能成就

　　我们再看下面这段：

　　【解】一者不信“不思议智”，故疑但念阿弥陀佛，未必得生极乐。不知不思议智有大威力，非思量所能及。一切万法无非自力他力。自摄他摄，千变万化，无量无边。

　　这几句话重要！我们生在这个地球上，佛经里头称的娑婆世界，四大部洲南瞻部洲就指这个地球。分分秒秒地球上发生多少事故，一切万法发生在地球上，无非是自力、他力。自己起心动念是自力。我们没起心动念，众生起心动念，这里头还有佛力加持，我们中国人能想透，有祖宗的力量保佑、有三宝加持；儒家的圣贤、道家的圣贤，中国人能理解，他们加持。

　　世界为什么会变成这个样子，圣贤祖宗加持，我们把它排斥掉了。怎么排斥的？怀疑，不相信，想加持，加持不上。这个怪我们自己，怪我们自己善根、福德不够，在这一生当中没有真正接触过高人，没有人指点，没有人把这些事情讲给我们听，我们完全凭自己的猜测、凭自己的知见来做判断。所以老师重要！

　　老师可遇不可求，到哪里去找？我要不遇到这三个老师，我知道，我四十五岁那一年就走了，四十五岁还是迷惑颠倒，到哪里去？顶多人天两道，不堕三恶道算不错了，但是人天两道又来做人了，投胎又来做人。

　　第二个四十五年到今年圆满，我会变成什么样子？接触现在这个社会，能不被污染吗？能不走弯路吗？不可能。第二个算不错了，这四十五年的时候，完全接触了大乘佛法，依赖这个功德寿命延长，延长到今年还没走，又到世间来了，来干什么？我心里想的，前面四十五年，大乘佛法没人讲经，我发心讲经，到处讲。

　　讲到现在真的老了，体力跟从前比，不要说多，两三年前就差很远。但是现在有个使命，汉学院，还有校长跟王子在此地提倡的宗教学院，好事情，这两桩事情，确实能够帮助世界化解冲突、带向安定和谐，让我在这个地方尽一点绵薄之力，把这个好事促成，往后的是诸位同学是你们的事情，希望你们要发心，有使命感，这桩事情才能做好！一定要从“格物、致知、诚意、正心”，从这入门，少一个你都不能成就，比什么都重要。

　　我们把这个念下去，这念完，自摄他摄，千变万化，无量无边。

　　【解】安得以凡夫有碍之情识，疑彼如来无碍之妙法。岂知一面之镜，能现万像。千年积薪，一火烧尽。故至心一念称名，能消八十亿劫生死重罪。十念必生又何足异。

　　后头这一句很重要！一声佛号，能消八十亿劫生死重罪，要怎么念？真诚心念。念这句佛号，没有怀疑，没有退转，全心全力求佛加持，跟佛是一个心，一个方向，一个道路，就得佛的加持，一点都没错，所以“十念必生”，希望我们决定不错过这一生无比殊胜的缘分，真得到了。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

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