佛陀教育-2014净土大经科注

净空法师 2017年5月21日讲于英国

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

《净修捷要报恩谈》契合末法时期众生的根机

　　请看《大经科注》第九百八十八页第一行看起。

　　【科】辛七、末世劝转相教。

　　请看经文：

　　【经】吾般泥洹。经道渐灭。人民谄伪。复为众恶。五烧五痛。久后转剧。汝等转相教诫。如佛经法。无得犯也。

　　这段经文是释迦牟尼佛告诉弟子们，佛灭度之后，“般泥洹”，《注解》里头有，就是一般讲的“般涅槃”一个意思，佛灭度之后经教就衰了，渐渐的就灭了。

　　世尊法运一万二千年。这个地方注解也都有经典依据，有这么两种说法：一种说法是一万二千年；一种说法因为女众出家正法减少五百年，就是佛的法运一万一千五百年。释迦牟尼佛灭度，依我们中国古大德的记载，今年是三千零四十多年（四十几年我记不清楚了），比一般传说的相差几乎六百年。黄念祖老居士在《报恩谈》里面说得很清楚。《报恩谈》是一部好书。《净修捷要》是他老师编辑的，《报恩谈》是它的《注解》，是他最后一部著作，不是文字，当时跟同学们讲这部书的时候在他的家里讲的，听众不多，全程录音录像，时间很长，所以这些原本的录像带、录音带散失找不到了，整理费了很大的功夫。晚年几乎全心全力做这桩事情，《无量寿经》注解写完之后就是《净修捷要报恩谈》，这部书我们相信对于往后净土宗有很大的影响，也就是愈来愈契合末法时期众生的根性、根机。

　　这一部录像我听过两遍，确确实实是末法修行的捷径，总共只有“三十二拜”。“三十二拜”的内容包括整个佛法大乘、小乘、宗门、教下、显密圆融，我们可以把它当作一部“佛学概要”来看。

　　“五念简课”用的时间不多，内容非常丰富，值得流通。不但值得流通，要认真大量的去流通，推荐给大家。现在这个时代走向了科学、工业，每个人工作都非常繁忙，没有时间来修行，这个“五念简课”就起作用了，它简单扼要，又非常详细，释迦牟尼佛留在世间这些经法旨趣几乎全部都包括了，非常难得的一本好书。

　　我们看念老的《注解》：

　　【解】右以经法渐灭，烧痛转剧，故复诫令舍恶修善，奉持经法。

　　可以说释迦牟尼佛以及历代的祖师大德奉持经法的人多，到我们这一代我遇到的还不算少数，有十几个人，今天这十几个人都往生了、都不在了。念老是我这一生当中亲近的最后一位善知识，他走了之后善知识没有再遇到过，使我们感慨万千！我们跟上一代比有很大的差距，上一代跟再上一代的比也比不上，真的是一代不如一代。往后怎么办？佛在这个经教里面讲得很清楚、很明白。

　　现在人修学，难！没有真正善知识来教导。善知识留下来的多半都是文字，文字好。这一个我们不能说世纪，我们中国人讲“甲子”，一甲子六十年，六十年、六十年做比较，是衰退，跟经上讲的完全相应。佛在此地劝导我们，希望我们能承传，从上一代那里学来的认真努力要修行。研究经教的人还有几个，如教修行的人不多了，比不上上一代。研究经教接近，真正修行不如了，什么原因？环境是最大的因素。我们晓得佛法薰修的道场最重要的安静。

　　现在地球上的人口每一年上升，地球的面积没有扩大，人口不断上升，伦理、道德没有了，科学发达导致许许多多人对宗教产生怀疑，很不容易入门。多少人入门了，几个月、二三年他就再不来了、退转了。这些因素我们不难了解，地球上生活环境在变，人类的烦恼加倍了，或者还超过，跟经上讲的一模一样。

　　“人民谄伪。”虚伪、歪曲，佛劝导我们断恶修善，我们的恶不但断不了，还天天增长，最严重的问题就是怀疑。科学提倡怀疑，因怀疑才发现真理，才让科学不断的进步。所有的宗教包括佛教，没有例外的，一般人都认为这是迷信，这是过去帝王时代、专制的时代用这个来欺骗老百姓的，有这种观念，误解圣教的人很多。

　　我们在年轻的时候看到世间人，尤其是专家学者、有声望的这些人，年轻人对他们敬佩，他们不上寺庙、不上教堂，我们看到了、听到了、接触到了，于是变本加厉，他们还看看这些书，不进教堂看看经典，我们连书也不看了，造成严重的误会，这个对佛教承传带来很大的影响。

　　我要不是碰到方东美先生，给我上了一课“佛经哲学”，我跟佛教就没有缘了。老师告诉我，他是哲学家，“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”，我没听说过，只在他口中听到的；“大乘佛法是哲学典籍里面的最高峰”、“学佛是人生最高的享受”，没人给我讲过。我对老师具足信心，没有丝毫怀疑，他给我上的课，我完全接受，缘殊胜。遇到他之后，知道佛法值得学习；不但值得学习，而且是必须学习，为什么？儒家讲的“修身、齐家、治国、平天下”，这个“平”是和平，也就是讲的世界和平，大乘佛法里讲这些东西讲得很透彻。我相信，每一个人，只要是人，不管他是东方西方、是哪个族群、哪个宗教，我相信都希望我们这一生能够过得很快乐、很幸福；我们的家庭很美满、和睦；国家富强、世界和平。这是我们的向往，大乘佛法里头全有。

　　细细看这些大乘经，佛说得多，比宗教说得多，中国人，中国的古人，把这门学问称之为“宗教”，这两个字用得好。这两个字什么意思？我们必须正确的理解它。辞典里头有，“宗”有三个意思：第一个，主要的；第二个，重要的；第三个，尊崇的，尊重，崇高。“教”也有三个意思：教育；教学；教化。

　　“宗教”两个字连起来，那就是：人类主要的教育，第一个意思；第二个意思，人类重要的教学；第三个意思，是人类社会尊崇的教化。不但有经典有学说，它传到中国来两千年，这两千年来在中国承传的我们看到了，一代一代的高僧大德，（“大德”包括在家学佛的居士），他们留下来的著作，对于经典的修行、对于经典的研究讨论、学习的报告，这些典籍都留下来了，我们读到了不能不佩服。我们在这一生当中能不能达到他的水平？很难。什么原因？那个社会是太平盛世；乱世，人自顾不暇，哪有时间去研究学问，一定是在太平盛世，盛世的时间比乱世一般要长，但是盛世几乎都超过一个世纪，所以他能有卓越的成就。我们读到这些典籍，典籍证实佛经说的话句句真实，没有错误、没有虚妄，只要我们依教修行，一定会有成就。

戒律是行门、是落实，大师超过一百次劝我“戒律很重要”

　　是依教修行，“修行”这两个字，意思要搞清楚，“修”是修正；“行”是行为。我们的思想，我们的言论，我们身体造作错了，把它修正过来，叫做“修行”。修行，你真得受用，你真得幸福，真得快乐，你明白了、懂了、搞清楚了；没有修行，也就是起心动念还是“贪嗔痴慢疑”，言语依旧是妄语、两舌、绮语、恶口，身体还是免不了“杀盗淫”。这是大乘经上常常看到的，每部经典佛都说。佛不说法则已，说法必定少不了这些。劝勉我们的话，劝的遍数要多。不多怎么样？疏忽了。

　　章嘉大师劝我：戒律很重要！我跟他三年，每个星期见面一次，这句话超过一百次。什么时候给我讲？课上完了，问题解决了，我离开，辞行，他老人家都会送我到门口，在门口最后一句话：“戒律很重要”。为什么？戒律是行门、是落实。经的义理明白了，没有疑惑了，没有落实在生活上得不到受用，所以叫修行。

“看破”要靠经教；“行门”从持戒下手

　　修正起心动念，修心。言语造作修正，这对了。没有“行”，是假的不是真的；真的，重视行。“行”从哪里？老师教导我的，总原则——“看破，放下”。“看破”要靠经教，经典里面所说的；“行门”，从持戒下手。持什么戒？“三皈”，“五戒”，“十善”。所以“净宗学会”在国外成立了，这个名词，“净宗学会”，夏莲居老居士提倡的。

　　早年我在美国，黄念老居士给我一个使命，要我在外国到处遇到修净宗法门的同修，都劝导他们成立“净宗学会”。所以现在“净宗学会”在马来西亚大概有一百多个。最多的，早年我在美国大概有三十几个学会；我离开这么多年，那边“净宗学会”不但没有增长，退转了，现在大概有十几个。什么原因？没有人去教导，逼着我们不得已用卫星电视、用网络。不用这个办法，没有第二个办法；再其次就是印经，大量流通经典，这是我们能做得到的。

希望年轻人发大菩提心将弘法利生作为一生唯一使命

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　　随着光阴，体力、精神一年不如一年，特别是现在最近的三年有明显的感触。我们盼望的、期望的是传人。佛走了，世世代代有这些弟子承传。传到我这里，我也要有弟子承传。如果没有人承传，对不起老师！对不起佛陀！对不起广大的群众！

　　我们今天渴望的没有别的，就是希望的真正有发大菩提心的，续佛慧命、弘法利生，佛法跟中国传统文化，决定不能在这个时代断掉，不可以。承传的人要发大心的年轻人，要把这个承传，看做是自己这一生，来到这个地球上的唯一使命。

　　我来干什么？我来就是传传统文化的，就是传大乘佛法的，发这个心的人难得！不是发心升官发财，那个不稀奇，那不是佛门讲的功德。承传佛法、承传传统的汉学，是真实的功德。真实功德必定有祖宗庇佑、三宝加持。

你真发心，佛菩萨会化身来帮助你

　　不怕没有老师，你真发心，佛菩萨会化身来帮助你。这是真的不是假的。没有福报，佛菩萨把福报给你；没有寿命，佛菩萨就帮助你延寿；没有缘分，佛菩萨协助你遇到缘分。真正起心动念就跟三宝感应道交，一点都不假。

　　这段经里面最重要的教给我们“转相教诫，如佛经法，无得犯也”。后面这两句是教我们要真干，依教奉行。

承传佛法、传统汉学是真实功德，必定有祖宗庇佑、三宝加持

　　净土宗的“依教奉行”是最容易的，易行道，人人都有份。第一个条件，真正相信，相信西方有极乐世界。第二个，真正发愿，愿生净土。净土是什么样子？《无量寿经》上讲得很清楚，这部书就是介绍，介绍我们到极乐世界。第三个条件，放下万缘，一心念佛。世出世间一切法都要放下，佛法也要放下。佛法太多，学多了嚼不烂，消化不了。一样，只取一样。

　　我是这一生当中讲经讲了三十年之后才回头，回头什么？看自己有把握成就的，我要把它抓住，看来看去只有净土宗这一门我有把握成就，其他的八万四千法门都难，没把握。净宗这一门有把握，“信愿持名”我做得到，所以回头归净土了。学文殊、学普贤，诸位念《华严经》就明白了，文殊、普贤怎么成就的？“信愿持名”往生极乐世界成就的。我是看到这一段，下定决心，不能浪费时间。浪费时间，将来再搞六道轮回，那就大错特错了，轮回太苦了，无量劫，出不去，所以一定要依照佛在经典里面教给我们的。

　　像我们这一段，这一段也讲了不少次，佛是苦口婆心教我们远离“五恶”。这个“五恶”简单地说就是“杀、盗、淫、妄、酒”；翻过来就是“五戒”——“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。“五戒”是善，反面是恶。

　　“五恶”要断，你“五痛”就化解了。“痛”是什么？痛是苦，现在的苦，这“花报”。

　　“五烧”，“烧”是来生堕地狱，地狱是一片火海。无论是什么地狱，你去观察都是一片火光，这“烧”。活活地被烧死，多苦！地狱就是活活地烧死。

　　地狱从哪里来的？恶业所感，不是人造的，不是阎罗王造的，也不是上帝造的，是我们的恶念、恶行自然感召的。你明白了，你就不怀疑了，你就有意要超越了。

佛为什么教我们持戒？

　　佛在经上告诉我们——正法时期，戒律成就。也就是佛灭度之后的五百年，第一个五百年，能持戒律就能够证果，证阿罗汉果，阿罗汉就脱离六道轮回了。

　　第二个，像法时期，一千年。这一千年，在中国我们看到了，中国在家、出家这些佛门弟子，他们的成就很可观、很难得。“像法时期，多闻成就”。特别是大乘佛法在中国这个地区学习的人多、依教修行的人多，这些人过世决定不堕三途，人、天两道，修得好的生天，欲界天、色界天、无色界天。

　　第二个一千年，就是末法时期了。末法一万年，现在已经过了一千年。现在是末法第二个一千年，佛法衰了，明显地衰退了，这我们看到了。怎么衰了？学习经教的人还有，依教修行的人没有了。也就是章嘉大师讲的“戒律很重要”，现在大家把戒律丢掉了，或者是研究戒律走偏差了。这都必须要注意到的。走错路了，一定要懂得。

　　佛为什么教我们持戒？持戒是放下障碍。障碍什么？障碍我们得定，也就是障碍我们得清净心、平等心。我们如果心常常是清净、常常平等，就会开悟，小悟、大悟、大彻大悟。小悟，阿罗汉；大悟，菩萨；大彻大悟，成佛了。你明白这个道理，你就晓得戒律的重要。

　　戒律怎么持？“净宗学会”成立，第一个成立在美国在旧金山，我跟同学们讲了“五科”，属于戒律的。

　　第一个，“净业三福”，要认真做到。

　　三条第一条、第一句“孝养父母”；第二句“奉事师长”，诸位要重视。头一句“孝亲”，第二句“尊师”。所以我说“孝”跟“敬”是圣学的大根大本，没有“孝、敬”，假的，绝对不是真的；真的，深根就在这上扎。然后“慈心不杀，修十善业”，戒律，头一条，“根本戒”。

　　第二条，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。依佛做老师，发愿做佛的弟子，跟佛学习，行，佛教你持戒，“三皈”——皈依佛，皈依法，皈依僧。六祖能大师说得更好——皈依觉，觉就是佛，皈依正，正就是法，皈依净，净是清净，清净就是出家人。他叫“皈依觉，皈依正，皈依净”，说得好！不至于错会了意思，出家人要把觉正净表演出来，做出来给大家看，这真修行人。真修行人也少了，一代不如一代。

　　这是“第二福”：“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”主要是对出家人讲的。

　　最后是通说的，最后一条：“发菩提心，深信因果”。菩提心难发，因果，信，深信不容易，要深信。特别深信的是“信愿持名”是往生的因，往生到西方极乐世界亲近阿弥陀佛是果，深信因果，这个比什么都重要，精华当中的精华。这是第三福，“净业三福”。

　　世法、佛法都离不开团体，只要是团体，团体没有规矩就乱了，所以佛给我们制定“六和敬”，“见和同解，戒和同修”，第一个重要，我们的想法、看法要一致，这叫“同解”。如果意见不合，天天吵吵闹闹的，我不服你，你不服我，这个团体是决定失败，不会成就。

　　“见同解”，那要落实，就是“戒同修”，它两个是连着的；然后非常具体的说出来了，“身同住，口无争，意同悦，利同均”，和合僧团，世世代代都遵守，如法的僧团一定遵守，不遵守，这个僧团是假的，不是真的。释迦牟尼佛的弟子一定是“六和敬”，我们在客观环境里头要去观察，真正是“六和”的僧团，难得！一定要参与，成就我们自己的道义，必然有成就。

　　学习，要依“戒定慧”“戒定慧三学”，入佛门；菩萨修“六波罗蜜”，自度度他。布施，欢喜布施，“布施”是自己行门里头第一门功课，这“布施”是“放下”，什么都能放下，利益众生，绝不伤害众生。“布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若”，最后是大彻大悟，就是为这个。前面五种做到了，开悟的机会就有了。

　　最后修普贤菩萨“十大愿王”，第一个，“礼敬诸佛”，“称赞如来”，“诸佛”在哪里？每个人都是“诸佛”。一切众生皆有佛性，既然有佛性，那么你本来就是佛。

　　赞叹诸佛是对别人的善行、善意赞叹，没有毁谤的，礼敬、赞叹，这就对了。这都是佛经法教导我们的，佛菩萨希望我们遵守，不要违背。

　　只要认真学习，三宝加持非常明显，有时候让我们自己能感触到佛菩萨帮助我。我们的汉学院没有佛菩萨加持不可能出现。既然到这来了，你就晓得是祖宗之德、是三宝加持，来了认真修学，难关要慢慢突破，没有突不破的难关；真正突不破，佛菩萨来帮助你突破，要有信心。

　　我们初学讲经的时候遇到困难，准备功课，这一段有困难，心里头不清楚、不明白，也找不到参考资料，怎么办？书本放下，拜佛，拜上三百拜、五百拜，豁然就通了，意思都出来了，写都来不及，感应不可思议。每一个讲经的法师都有这个经历，都有这个经验，相信，真的，不是假的。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

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