佛陀教育-2014净土大经科注

净空法师 2017年5月1日讲于香港

点击此处观看视频

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

如果没遇到方老师，可能我早就不在世间了

　　请看《大经科注》第九百八十二页第五行看起。

　　【科】壬二、诲谕劝行。

　　请看经文：

　　【经】吾哀汝等。苦心诲喻。授与经法。悉持思之。悉奉行之。

　　我们今天读这个经文，就能想象到世尊当年在世，他在讲经教学慈悲到极处。佛已经证得究竟圆满了为什么还要教化众生？而众生又不听话，让我们深深感触到。

　　古时候老师喜欢教学生，为什么？学生好学，学生肯学，学生知道感恩；现在不然了。我学佛那一年我二十六岁，接受方东美先生的教诲。我跟他的缘也非常特殊，我是从小，可以说长大了都在失学当中，没有正式进过学校，这一般学校只念到初中毕业，高中念半年，因为战争又失学了，以后再也没有读书的机会了，苦不堪言。年轻喜欢哲学，认识了方老师。我认识他，他不认识我，知道是家乡一位大德，他是桐城人，我的老家在庐江，我们相距很近，不远，我的老家跟桐城是邻县，我写一封信、写一篇文章向他请教，缘就是这么结上的。

　　方老师召见我，在他家里见面，我是想到学校去旁听他的课程，他告诉我：现在的学校（“现在”指六十六年前），先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去听课，你会大失所望。

　　我听了这个话以为老师完全拒绝我了，心里当然很难过，老师也看到了。最后老师告诉我：这样好了，你真想学，你到我家里来，每个星期天上午九点半到十一点半，我给你上两个小时课。我的哲学是在他家学的，学生只有我一个，老师也只有一个。我这一生第一个就是感恩他；没有遇到他，可能我早就不在世间了。为什么？我自己晓得自己短命，很多人给我看相算命，都告诉我，我的寿命只有四十五岁。我很相信，我不迷信，那个时候我年轻，我认为是遗传。最近的三代，我的祖父四十五岁过世；伯父，我父亲的大哥，也是四十五岁过世；我父亲四十五岁过世。这三代寿命都短，我相信，我一点不怀疑，我也不害怕，能有机会学到一点是好事。

　　老师给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元讲《佛经哲学》。那个时候我很怀疑，我们概念当中认为佛教是宗教，宗教等于是迷信，迷信怎么会有哲学？！

　　老师告诉我：“你还年轻，你不知道，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家。”这个话我从来没听说过，他告诉我，我不怀疑、我相信，老师不会欺骗我。告诉我：“大乘经典是世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。”我就这样跟他学佛了。他是我学佛第一个老师，把我们以前错误的观念、想法、看法洗刷清楚了，建立一个新的观念，向佛学习，因为佛是这个世界上最伟大的哲学家。

　　我们这部《哲学概论》讲圆满了，我非常感谢老师，接受老师的教诲。我认识了章嘉大师。

　　离开方老师大概两个月，时间不长，紧接着认识章嘉大师。所以我佛学的根底章嘉大师奠定的，我跟他三年；我跟方老师大概是四五个月，时间不长。跟章嘉大师三年，基础他老人家给奠定的，学佛的理念、方法都接受老师的指示。老师圆寂了，我跟他三年。三年之后他老人家六十八岁，我跟他的时候他六十五岁，六十八岁他老人家圆寂。

　　我一年之后辞掉了工作，亲近台中李炳南老居士。这个是在家的佛弟子，通宗通教、显密圆融，稀有难逢的大善知识，我们有缘亲近了。我跟他十年，经教是在他的会下成就的。在台中第二年我就出家了，三十三岁。三十二岁亲近李老师，三十三岁出家，三十五岁受戒。受戒之后我还住在台中，一直跟到李老师满十年我才离开。

我一开始就从事于佛陀教育工作，我的命运转变了

　　讲经，我出家的那一天就等于开始讲经，白圣老法师邀我到三藏学院给学生们上课，这是剃度的第二天。可以说我的一生从事于佛陀教育工作。

　　以后遇到韩馆长这一家人的护持，照顾我三十年，根深蒂固。她往生了，我离开。我们这样子离开分手，我走向了国际。在国际上那是旅游，那是给大家广结善缘，提升自己，终于明白了。明白之后发愿学释迦牟尼佛，这也是章嘉大师的教诲。

　　我的寿命也只四十五岁，所以我相信。在仁王护国法会上，我见到了甘珠活佛，也是老朋友，但是很久没见面，承蒙他告诉我，跟我讲：你的命运转变了。我说：怎么转变的？他说：你这些年讲经。那个时候我讲经十二年，也就是出家十二年。章嘉大师教给我走释迦牟尼佛的道路，现在没人讲经，要发心讲经，因为发心讲经寿命延长，延长多久我不知道。甘珠大师告诉我，很长。他说：你的寿命很长、福报也很大。那个时候谈不上福报，只可以说是免于饥寒，能吃得饱、穿得暖，也没冻着，我们这才想通了。

　　因果的教育，这个事情重要，没人做，我发心来做。可是没有寿命，佛菩萨把寿命延长了，延长了一倍，四十五加四十五，九十。

我又有一桩事情要做的——培养继承人

　　我今年九十一了，应该走了，今天第二个任务来了，也是大事，不是小事，大家都不学文言文了。实际上我也没学过，只是有老师上课我听过几堂。真正听课是在台中，李老师一个星期讲一篇古文，我在台中住了十年，《古文观止》，从头到尾听了一遍，没下功夫，没有认真学习，把所有的时间都用在经典上，只是上国文课去听听，对于这方面的知识有一点，功夫完全没有。一篇古文也没背过，有讲过，自己没有背过。

　　所以读到这个经文，我的感触很深，佛菩萨太慈悲了，模范老师，老师对学生苦心诲喻，教给我们什么？给我们讲经说法。“经法”是教材，是教科书，“经”是智慧的承传，“法”是修行的门径，让我们真正得到佛法的利益，只要肯依教奉行。

　　“思之”是经教，奉行是佛教给我们的方法，这方法就是“戒定慧”三学，因戒得定，因定开慧，这个经文对我来说，我很感兴趣，不知不觉也做了六十六年，这六十六年，真的是经上所说的“如贫得宝”。

　　现在又有一桩事情给我做的——培养继承人，“为往圣继绝学，为万世开太平”，我哪有这种能力？！我有这个心愿。所以多少年来看看有没有缘分。

　　前年到英国访问，遇到威尔士大学校长，缘遇到了，我们两个谈得很投缘，第一次见面就谈了三个半小时。第二次他到香港来看我，在我这住了五天。第三次我到学校去访问，我们认识一年三个月，就真正签署了合办汉学院的合同。

　　汉学院这个月正式开课了，这一次的开课，是对老师的师资培训班。对学生开课，招生，对学生开课，预定在今年九月。这是一个使命，还走不了，寿命还得延长，我想至少五年到十年，这一批学生才能培养出来。

　　我的目标不大，只希望培养三十到五十位汉学的老师，承传中国五千年文化，不能让它断层，把中国“儒、释、道”三教都恢复起来，我的愿望就足了，一心一意归心净土。

“信愿持名，求生净土”，这就是我的一生

点击此处观看视频

　　归心净土，过去李老师劝过我、忏云法师劝过我，我都没有接受。

　　什么时候发心修净土？讲《华严经》。讲《四十华严》，讲善财童子五十三参，读到文殊普贤十大愿王导轨极乐，我这才受很深的感动，把经教放下了。一生最喜欢的《华严经》、《楞严经》放下了，来学《无量寿经》。真的讲《无量寿经》、读《无量寿经》，依照《无量寿经》所说的修行，“信愿持名，求生净土”，这就是我的一生。这一生当中，诚如章嘉大师所说、方东美先生所说的——学佛是人生最高的享受，我得到了。

　　章嘉大师教给我“最高享受”的入门。你怎么样才能得最高享受？“放下、看破”，妙！“放下”，你就入门了。“看破”，你就享受了。“看破”是智慧，“放下”是戒定。“戒定”后面就是，有戒有定，后面智慧就现前了。佛没欺骗我，老师没欺骗我，我真干了，真得到了，所以现在展开经卷看经文有很深的感触，就像佛在我面前讲经说法，有这样的感受，字字句句都有不可思议的能量，帮助我提升。

　　我们看念老的注解：

　　【解】世尊重重诲勉，唯愿大众奉持经戒。

　　经文上讲的“经法”，那个“法”就是怎么落实，怎么得到真正的受用。念老好，念老把法字换了一个字，换了一个“戒”。原来方法就是“持戒”。持什么“戒”？戒律太多了。我在三十年前讲经劝勉大家“持戒”，净宗学人无论在家、出家，认真受持“五科”就够了。

　　这五个科目，第一个，“净业三福”；第二个，“六和敬”；第三个，“戒定慧三学”；第四个，“菩萨六波罗蜜”；第五个，“普行菩萨十大愿王”。够了！起心动念、言语造作，都不离开这“五科”，你的“戒”就圆满了。

没有一尊佛是不孝父母的，没有一尊佛是不敬老师的

　　从哪里做起？从“净业三福”做起，那“三福”第一福——“孝亲尊师”，从这下手。没有一尊佛是不孝父母的，没有一尊佛是不敬老师的，所以“孝养父母，奉事师长”重要！要从这里开始。

　　父母、老师不在了，念念不忘。现在科学技术发达，在的时候有录像，常常回味看看；没有录像，供养照片，每天能够跟他见面，每天见面都想起他的教诲，好学生，让我们深深感触到。

　　方老师为什么说“先生不像先生，学生不像学生”？学生没有把老师看作是老师，老师也没有把学生看作是自己传人、传法的人。

　　老师学了他要没有传人，他对不起他的老师，为什么？传到这一代就完了，下一代就没有了，这是对不起父母、对不起老师。老师传给我的，我至少要有一二个传人。在一生当中修学跟我差不多的，最希望的是比我更好的，所谓“青出于蓝而胜于蓝”。对学生的爱护，把学生拉扬起来，让学生比我更好，我才对得起老师，才对得起学生。

吝财，果报是贫穷；吝法，果报是愚痴

　　如果“吝法”教学生，我所知道的东西我教他一半，不完全教给他，为什么？怕他将来超过我，这是莫大的悲哀。他不知道，他要懂得因果他不敢做。为什么？这个因果是无间地狱。吝财，贫穷；吝法，愚痴，怎么可以这么做法？！真正的好老师、好的父母，希望子孙一代比一代强，家庭兴旺。

　　好的老师希望自己的学生一个一个都超过自己，自己的荣耀，不能不知道。

　　所以念老注解第二段里头。

　　【解】“吾哀汝等，苦心诲喻”。

　　“吾”，释迦牟尼佛。佛看到我们六道凡夫，可怜悯者，没有智慧，造作恶业，在三途受苦，他也没办法，也无可奈何；讲经教学天天给大家回向，希望大家有一天能回头、能接受大法，能遇到佛缘，佛菩萨保佑你，让你有机会接触真善知识，因为你能“奉持经戒，如贫得宝”，是对于经戒比宝还要贵重。“宝”只是财富，“经教”是给我们智慧、德能。我们有智慧、有德能，就能帮助苦难众生，这个功德多大，真的是“宝”。

　　注解第二段里：

　　【解】《会疏》曰：“‘吾哀’，如来大慈。‘汝等’，所哀之机。

　　这就是六道轮回里面的一切苦难众生。

　　【解】五时调机，半满垂教，

　　“调”，调教，就是教导；“机”就是六道众生。

　　佛讲经分五个阶层，看学生程度有浅深不同，有利钝差别，所以他教用“五时”，“阿含时”、“方等时”、“般若时”、“华严时”，最后“法华时”。也就像我们分等级，办小学、中学、大学、研究所、研究院。

　　“半满垂教。”半，凡是没有到大彻大悟、明心见性都叫“半”，你学到佛的一半，没有圆满；大彻大悟、明心见性，这叫“圆满”。这两句话都是讲释迦牟尼佛四十九年的教学。四十九年有五个阶段，叫“五时”。“五时”所讲的不一样，前面讲得浅，后面讲得深，“阿含”好比小学；“方等”好比中学；“般若”好比大学；“法华”、“涅槃”好比是研究所，这是佛的恩德。

　　【解】“故云‘苦心诲喻’等。”

　　佛用的这些方法，佛过世了，不在世间了，我们要把佛教兴旺起来，都要懂得这些道理、懂得这些方法，也要办学，要跟这个时代配合。我们要办小学、要办中学、要办大学、要办研究所帮助这些众生觉悟。觉悟就离苦了。

　　离苦不是发财，离苦不是升官，升官、发财那是两码事情。孔子没有做过大官，也没有财富，但是他最快乐。颜回连每天三餐饭都有问题，贫穷，没有地位，快乐不亚于孔子。所以历代相传，提起快乐都说“孔颜之乐”；用佛法来讲，“佛菩萨之乐”，成佛了。证得菩萨果位了，不必到法身菩萨，就能享受到快乐。快乐是心里头没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，处事待人接物没有对立，快乐！

　　别人跟我对立，我不跟他对立；别人毁谤我，我赞叹他，不但没有报复，有感恩的心。他毁谤我的、指责我的，我要反省：我有没有做这些事情？有则改之，无则加勉，好！没有做，时时刻刻在提醒我们不敢作恶；真有这个恶的时候，要改过自新，他是好人，他提醒我，我怎么能够跟他对立？！你这个念头一转，“孔颜之乐”、“佛菩萨之乐”你就得到了。

　　所以一个人成功、失败，成功是讲德行，道德学问，佛法里面讲“证果”，全在自己，不在外缘。外缘帮助你提升。无论是善缘、恶缘，统统帮助你提升，你得大自在，只有感恩，没有毁谤、没有报复，你多快乐！“苦心悔喻”，这前面说的。

　　底下念老说：

　　【解】盖谓如来大慈，哀悯群机，苦口婆心，开示教导。五时说法，以调应诸机。教分半（半字教）满（满字教），而随缘度脱。

　　你肯学，喜欢学，佛不离开你，“而随缘度脱”。

“大慈大悲救苦救难”，自己的灾难没救，怎么能帮助别人？！

　　【解】故云“苦心诲喻，授与经法”也。佛复谕曰，如是所闻经法，悉应“持思”、“奉行”。

　　这句话非常重要！你能不能得佛法，你能不能享受佛法，佛法快乐。“大慈大悲救苦救难”，首先救自己，自己的灾难没有救到，你怎么能帮助别人？！诸佛菩萨、大阿罗汉都是成就者，密宗所谓“大成就者”，乐在其中，是真的不是假的。

　　如果我们学了不能落实，没有把它变成我的生活，没有把它变成我的思想，你怎么能有佛菩萨的快乐？！怎么样才能得到？做到就快乐。

　　不要说太深，极其浅显佛教初学的经典，教初学什么？《十善业道》是教初学的，我们学《十善业道》，有没有把十善业道落实？不杀生，有没有做到，不偷到有没有做到，不邪淫有没有做到。“身”三业，你真能做到，清凉自在，一尘不染。“尘”是什么？烦恼，名闻利养、五欲六尘。“六尘”指的“色声香味触法”，“法”里头还包括佛法。佛法变成我的生活，经典变成我的思想，你多快乐！你对于宇宙人生跟佛菩萨一样的看法，落实在日常生活，过的什么日子？佛菩萨的日子，永远离开烦恼，离苦得乐。

　　末后佛又说，“持思”是思惟，想佛的教诲，这就是听经。经一遍不够，我们现在根性不行，听了会忘记，年岁大了，记忆力衰退，这是真的不是假的。

　　我在中年的时候，记忆力都不错，跟李老师那个十年，记忆力非常好，听老师讲经听他一个小时，我要把他所讲的重复讲一遍，可以达到百分之九十五，有这样的能力；现在不行了，现在记忆力衰退了，好在现在专心念佛，这个不会忘记，经典常常温习，跟大家同学们分享。

　　你们要学我的东西，我在以前所讲的这些经论，要重视；现在听我讲经的，我们多半注重在怎么样落实、怎么样得到真正的效果，着重在这方面，也就是“持”，是保持，不能失掉。

　　“思”是思想。想想佛教给我的我要怎么落实、怎么样帮助别人。

　　“奉行。”把佛所讲的变成我的生活、变成我的思想、变成我的工作、变成我处事待人接物的标准，这就对了。

　　【解】“持”者受持，“思”者思维。“奉”者信奉。“行”者修行。此为自利也。

　　“修”，修正；“行”，行为。

　　我们举大的来说，“身”，“杀、盗、淫”决定不能做，那是不善的“行”，那是造作无间地狱的“行”。这个身的三业，杀生、偷盗、淫欲，“杀、盗、淫”，果报在无间地狱，决定不能做，不能不知道。

　　“口”，妄语、两舌、绮语、恶口。

　　“意”，“贪、嗔、痴”统统要断，要断干净，把它转变成智慧，就对了。

　　好，今天时间到了，我们就学习到此地。

---------------------------------------------------------------------------------------------------

佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年已九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

　　打开【佛陀教育网】（www.foxdwedu.com），在首页左上侧“点击加入”，然后一步步跟着提示注册。首页右下侧有【修学体会分享】，是发布共修系统里同修的学佛体会文章，欢迎您阅读、参考！

　 净宗经教网（佛陀教育网）手机版的APP已经设计完成。这次设计的手机版APP有两个系统：安卓系统，苹果系统。

　打开APP首页，点击右上角“+”，根据你的学习情况来“编辑”自己的学习内容在首页。试一试，很方便的！

　已经在共修系统注册的学员，也可以在手机APP上用手机号登陆。

　 苹果系统APP下载地址：打开苹果手机的“app store”，输入“净宗经教网”后，就能下载了。

　 安卓系统APP有两个下载地址：

　（1）http://sj.qq.com/myapp/search.htm?kw=%E5%87%80%E5%AE%97%E7%BB%8F%E6%95%99

　（2）http://zhushou.360.cn/detail/index/soft_id/3508489

　 【净土释疑网】微信号：amtbedu。净土释疑网微信公众号二维码如下：

　　邮箱：foxdw_01@163.com