佛陀教育-2014净土大经科注

净空法师 2017年4月16日讲于香港

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

中国不侵略别人，并把促进和平的《群书治要》贡献给世界

　　请看《大经科注》第九百六十九页第三行。

　　【经】重重诲勉第三十六。

　　念老有个简单的介绍。

　　【解】本品为折伏众生恶业而示诲勉。首显恶因恶果，令知畏惧；末劝端正身心，不忘功夫，以免败悔。

　　虽然只有两句话，已经把这一品的内容大意全都说出来了。前面两品是细说、广说这个世间的浊恶。

　　“浊”是指什么？简单地说：人智慧没有了，完全是意识，就是妄想、杂念在当家做主，没有智慧。这没有智慧就很容易造恶，造恶他并不知道他造恶；造恶之后有恶报，他也不相信有恶报，到报应来临的时候后悔不及。

　　这些年来我们遇到不少次附体，附体这些现象告诉我们一桩事实，就是“恶因恶果、善因善报”，清清楚楚、明明白白，决定不是假的。

　　早年我看过唐太宗的附体，我也是半信半疑。当我们将《群书治要》印一万本流通，唐太宗附体在我们同修的身上，我相信了，为什么？我们这边的同修是表演不出这桩事情来，她做不出来；而且附体的时间不长，不超过十分钟，时间很短暂，说得很清楚。他说为什么来找我？他是来感恩的，他离开无间地狱就是靠这部书的功德。这部书我们并不是为他做的，我们是为了保存中国传统文化，这部书在中国失传一千年，所以从《唐书》、《宋史》这里面都没有记载。原因这以后我们知道，唐朝亡国之后这部书被日本人带回去，隋唐时代日本的留学生在中国非常多，他们识货，他们知道这是宝典，而唐朝那个时候印刷术没有发明，印刷术是宋朝发明，所以书都是手写的本子，数量肯定不多，这么大的书从头到尾五十万字。所以唐太宗来感恩，我们流通希望全世界每个图书馆都有收藏、国家图书馆也有收藏，这样将来不会再失传，这是我们用心。

　　唐太宗告诉我们一桩事情：这部书可以救中国；不但能救中国，可以救全世界。这是我们没想到的，我们只想到救中国，没有想到救世界，他这一句话提醒我们。既然要救全世界，就必要把它翻成白话文，从白话文翻成外国文字，对全世界流通。这些年来我们都非常努力在做，今年是第五年，我们在联合国流通，过去四年每年我们都把这个书赠送给联合国的这些大使、代表们，效果很好，看到了没有不生欢喜心的、没有不赞叹的。现在已经有八种不同文字在流通，我们希望这个地球上有多少国家、有不同的语文文字都能够有译本（有这个翻译本），让全世界人都有机会读到这部书。

　　这是中国五千年古圣先贤、老祖宗们对整个人类做出最伟大的贡献。它确确实实能帮助我们这一生生活得幸福、快乐；帮助我们每一个家庭，家庭都能够生活在和谐，“家和万事兴”，和谐幸福之中；帮助每个人事业成长，无论你是哪个行业，这部书都会教你怎么样去经营、怎么样提升；帮助社会安定；帮助国家富强；帮助世界大同。所以有很多人说：二十一世纪是中国人的世纪。我们现在看出来了，是中国人文化的世纪。

　　中国不会侵略别人、不会霸占别人，中国人有好东西到处送礼，把《群书治要》这个宝典——“修身、齐家、治国、平天下”不能缺少的、必修的课程，贡献给地球上每个众生，希望地球往后永远没有战争、没有斗争、没有竞争，地球就是天堂，地球就是极乐世界。那我们还要到极乐世界吗？要！为什么？地球虽然变成极乐世界，寿命太短，能活到一百岁的人不多，到极乐世界无量寿，这还是不能相比。

这一生要把佛教的文化、佛陀的教诲带给地球上的同胞们

　　所以我们学佛了，这一生终极的目标决定是极乐世界，不换题目。这一生呢，这一生要把佛教的文化、佛陀的教诲带给地球上的同胞们。

　　我说这个话你听到了也许会很奇怪，怎么是同胞？同胞就是一体的意思。中国的法师惠能大师说：“何期自性，能生万法”。“万法”就是宇宙。这个宇宙从哪里生的？是我们自性生的。所以佛“如是说”，道也“如是说”，中外的这些哲学家们也是这个说法；尤其是现在量子力学，给我们证明出来了——整个宇宙离不开意识。我们用量子说大家容易懂，你也会相信。

　　“意识”是什么？起心动念。这个起心动念能造物质的世界，所有的物质都是起心动念变现出来。

　　起心动念是“阿赖耶”的第六识；“阿赖耶”的第七识“末那”——“执着”；“阿赖耶”的根本识是“阿赖耶”。“阿赖耶”是梵语，意思是“储藏”，像仓库一样。把我们意识储藏起来，把我们起心动念、所作所为生生世世永远不间断全在这个档案室里头。你要是明心见性，你全都知道了。不但知道现前，知道过去、未来，知道过去无量劫、未来无量劫，生生世世如对电视画面一样，都在存档。你说可怕不可怕？！瞒不了人。那个人明心见性，他见到了；这边的人明心见性，他也见到了。所见到全宇宙。

　　我们生生世世迷而不觉，没有开悟，是个什么情形？就是释迦牟尼佛为我们所说的这一部《无量寿经》。这一次讲经法会里头世尊为我们透露相当分量的事实真相，我们不能不知道。最重要的一定要知道因果，“起心动念是根本的因，一念不觉而有无明，无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，这几句话是《大乘起信论》给我们说的。

　　宇宙形成的层次，最初是“一念不觉”，从“一念不觉”生“三细相”从“三细相”生“六粗相”，就形成世界、形成宇宙。同一个自性。自性就是真心，真心就一个，没两个。真心没有念头、没有妄想、没有杂念，所以我说“同胞”，我认识了，遍法界虚空界万事万物跟我是“一体”。“一体”，哪有不爱护的道理？！“一体”，怎么能起心动念头叫别人受苦受难？！这做不到的。这个人生观你要是建立，真的不是假的，这是发菩提心的第一步，你的菩提心虽然还没有长芽，根出现了。有这个根，就能长芽、就能长成大树、就能开花结果。

　　我们请看经文：

　　【科】辛一、诫恶分四　壬一、约相生以重诲分二　癸一、诫辗转莫犯

　　佛的话我们相信，佛的话我们接受。学佛从哪里学起？从自己学起。经典上所说的，意思我要明了，明了之后，表现在日常生活当中，像一个佛弟子。

　　佛弟子简单地来说，存心要存一个真心，不能存妄心。

　　什么叫“妄心”？生灭心叫“妄心”。

　　我们的念头前念灭、后念生，从早到晚没有休息，天天如是、年年如是。所起的念头，无论是善念是恶念，全是妄想，没有一念真实。“真实”是什么？“真实”是无念。我们也有无念的时候，是不是真实？不是真实，我们的无念是暂时念头断掉，是暂时的，粗念头断掉了，细念头没断。为什么？粗念头我们知道，微细念头自己不知道。譬如“一弹指三十二亿百千念”，这是细念，我们就不知道。这一弹指不到一秒钟，有多少细念？“三十二亿百千念”。单位是“百千”。所以，六道众生真的叫迷惑颠倒。

　　有一位天主教的神父，我们在一起讨论这个问题：地球怎么会变成这个样子？根本的原因在什么地方？他说出，就是“无知”！这个话说得好！“无知”就是愚痴。梵蒂冈驻在联合国教科文组织的大使，那天我们在一起，他就坐在我的左手这边，我们一个圆桌会议，大概有三十多位大使参加。说得好！我非常佩服他，真的一语道破。

　　今天世界为什么会变成这个样子？佛法讲“愚痴”。愚痴，他敢作敢为，不怕因果报应。果报他没有见到，他敢造因，恶因，不是不知道，知道是恶也敢干。“贪嗔痴慢疑”，起什么念头？起这个念头。真正知道就有畏惧之念，念头一起马上可以息灭掉，不能让它发展，不可以造作，这就有办法能控制。虽然出不了六道轮回，但是不堕三恶道。不容易，为什么？这些妄念，作恶的妄念，念念相生，往外冒，止不住，微细的念头，“一弹指三十二亿百千念”，根本就不知道，没有觉察到，这是“无知”深一层的意思。你怎么晓得你不在造业？！

　　佛慈悲，在这里教导我们、劝导我们不要犯。这是你自己的事情，不是别人叫你犯的，是你自己控制不住。错误的念头不断的现前，自己完全不知道，你说多可怕！

“三皈”、“十善”没做到不是佛弟子，受戒再多年也不是真的

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　　我们看经文：

　　【经】佛告弥勒。吾语汝等。如是五恶五痛五烧。辗转相生。敢有犯此。当历恶趣。

　　前面为我们说出，这就是前面几品所讲的“五恶、五痛、五烧”。现代的社会，佛这几句话讲尽了。

　　我们看念老的注解：

　　【解】右明五恶、五痛、五烧相生之过。《嘉祥疏》曰：“辗转相生者，明三毒。不除恶，恶不绝，苦果不息。”

　　“辗转”就是轮回不间断，说明“三毒”，“三毒”就是“贪嗔痴”。有“贪嗔痴”，不必然有傲慢怀疑。所以通常，佛法里头也说为“五毒”——“贪嗔痴慢疑”，五毒。

　　学佛从哪里学起？我常常劝人，要学释迦牟尼佛，把“贪嗔痴慢疑”，这五桩事情连根拔除，好！真正拔掉，五毒拔掉了，“轮回”就没有了。

　　“轮回”从哪里来的？“贪嗔痴慢疑”变现出来的，它是六道轮回的根。什么人拔掉它？品位不高，小乘须陀洹，须陀洹就开始做这个工作了。起心动念不贪、不嗔、不傲慢、不愚痴、不怀疑。小乘什么果位？初果，把这“五毒”控制住了。有没有断？没断，控制，不造；念头有，但是戒持得清净。

　　“五戒”——“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，这再加以细说，里头有“不两舌、不恶口、不绮语”，这就变成“十善”，他做到了。他有起心动念、有言语造作，他能够把这个守住，“五戒”、“十善”。

　　“五戒”、“十善”是一桩事情。“五戒”里头只有一句“不妄语”，“十善”是从“不妄语”里头开出来。“不恶口，不绮语，不两舌”，加上这个“不恶口”，这变成“十善”。

　　“十善”我们要能够做到，入佛门，真正是佛的弟子。

　　“三皈”“十善”没有做到，不是佛弟子；受戒再多年也是假的，也不是真的。不能不知道。为什么？不知道，将来要吃大亏。将来吃什么亏？无间地狱去了。我没犯什么罪？“五戒”、“十善”都犯了，你自己以为没犯，佛菩萨看到你在犯，鬼神看到你在犯。佛菩萨原谅你、不说你，鬼神可不饶你；他们的烦恼习气没断，这些人来报复你；更麻烦的，冤亲债主。你有多少冤亲债主？过去无量劫到今天数不清、说不完。这些冤亲债主都在等机会，等什么机会？等你犯罪到一定的时候，他就乘机而入，他来报复你。你没有能力抗拒他。这种情形我们也见得很多。还有，有一些就在我们自己身上看到的。凡事都离不开因果，善因有善果、恶因有恶报。不要以为造作恶因没有恶报，那是完全错了。

　　 “三毒”——贪、嗔、痴，再加上傲慢、加上怀疑，“五毒”。“五毒”要断掉，如果不断掉，苦果不息，这个麻烦可大了，果不好受。

　　【解】又《会疏》曰：“五恶是因，勤苦是果。依果诫因，展转相生，现（世）痛后（世）烧，相因而生故。”

　　“果”，“苦”上面加个“勤”，你很勤劳，你不离苦。我们这个世间、现前这个社会，你冷静地去观察，你看看芸芸众生他在干什么？他的心是“贪嗔痴慢疑”，他的行为、他的言语是干的“五恶”，太可怕了！

　　【解】两说俱明“相生”，但未详明“辗转”之义，净影、憬兴与望西明之。望西云：“初明恶生痛烧。次明烧生恶痛。”

　　说得好！这里头两个意思，第一个意思，“五恶”（就是“贪嗔痴慢疑”），这个念头叫你去作“五恶”，你以“贪嗔痴慢疑”对人、以“贪嗔痴慢疑”对事，变成什么？恶事敢作敢为，善事没放在心上，多么可怕！

　　【解】净影云：“初明从恶生痛生烧。下明其从烧生恶生痛。”

　　“因”变成“果”，“果”又变成“因”，“因果”滋生，永远不断，这就是六道轮回，真可怕！不能不知道，不能迷惑。

　　为什么不能迷惑？我们今天吃的苦头，如果不能觉悟、不能往生净土，往下去，只可以说一世比一世痛苦，你愿意受吗？这个日子一世不如一世，难过！谁能救我们？谁能帮助我们？佛菩萨能帮，古圣先贤能帮，老祖宗能帮。问题我们相不相信。我们认为那是迷信，认为现前的这些诸恶，自己还是有相当成分的贪恋，舍不得离开，杀生、吃肉舍不得离开，六根不能彻底放下六尘，那是干什么？造业。

弘宗演教是出家人的事业，走错路搞名闻利养麻烦可就大了

　　【解】憬兴同焉。是谓恶与痛烧，互相辗转而生。恶生痛烧，故入恶趣。

　　你每天结缘，跟谁结缘？跟三恶道。“嗔恚”跟地狱道；“愚痴”，畜生道；“贪心”，饿鬼道。我这一天干了些什么？自己反省一下，很可怕！全是三恶道。只有念佛人，一天念十万声佛号；世间人，念念不是善念就是恶念，善、恶离不开。一天要是果然十万声佛号，定在这上面，佛念多，妄想、杂念少，你就很有机会往生极乐世界。如果是我们佛念少、妄念多，极乐世界去不了，这一生要空过。

　　你再想想，祖师大德常常提醒我们“人身难得，佛法难闻”，我们得到人身、闻到佛法，这个机会不容易，不能心里存恶念。弘宗演教是出家人的事业，是出家人正常的事业，要是走错路了，走错方向了，也搞到名闻利养去了，这个麻烦可就大了。一口气不来你往哪里去？你晓得，六道轮回简单地说，不就三桩事情吗？！贪、嗔、痴，贪心恶鬼道，嗔恚地狱道，愚痴畜生道，轮回不是六道，三道轮回，他在三恶道轮回。

　　要轮回多久才有这个缘分又到人道来了？佛在经上告诉我们，“三途一堕五千劫”，时间这么长，五千劫才有那么一个机会，你到三善道来了，好难！人身太可贵了，佛法真难闻，我们有这个机缘谈谈佛法，除非实在不得已。

从今天起讲经的时间缩短，我们一天一个小时来学习

　　这次停课停了一个多月，没有别的原因，老了，身体衰了，九十一岁了，最难的就是中气不足，说话没声音。这一个月天天调养，我看今天声音还可以，可以就讲经，我们在一起学习经教，这个时间不能错过。同修们劝导我，中气不足是衰老的正常现象，让我讲经的时间缩短，试试看一天一个小时。所以从今天起，我们一天一个小时，我们时间很长，细心来读这部经，来学这部经，字字句句都含无量义。

　　【解】憬兴同焉。是谓恶与痛烧，互相辗转而生。恶生痛烧，故入恶趣。

　　他们的“贪嗔痴慢疑，比我们严重多了，我们轻，他严重，换句话说，所以我们就相信，“三途一堕五千劫”这个话是佛说的，我们相不相信？我们害不害怕？如果相信、如果害怕，现在救自己还来得及，要真正发心自救，别人救不了我们，要自己救自己。

　　所以这下面说。

　　【解】但恶趣众生，三毒弥甚，故烧复生恶痛。

　　越来越严重，越来越可怕。恶生痛烧，故入恶趣。但恶趣众生，三毒弥甚，故烧复生恶痛。

　　【解】如鸡生蛋，蛋又生鸡，彼此辗转而生，何有已时。故下云“敢有犯此”，“此”者恶也。

　　就是“贪嗔痴慢疑”，做杀生、邪淫、偷盗，敢干，来生怎么办？这个问题太严重了。

　　【解】敢犯恶者，必当永劫辗转于恶趣之中。故云“当历恶趣”。“历”者经历。恶趣是作恶自招之果。故举果相，以诫众生令止恶因也。

　　这段经文文字不多，意思无有穷尽，太深、太广，我们要细心体会，要宝贵自己无比珍贵的寿命，要用这一生的寿命求出轮回，永不再恶业了，这就对了。佛说这几句话目的就达到了，我们要感佛恩。

　　下面经文说明这两种果报的样子，时时刻刻都在提醒我们。

　　今天一个小时时间到了，我们就学到此地。

　　经，不在乎长短，在乎我们重视、认真学习、努力学习，掌握这个机会脱离六道轮回，目的就达到了；最善巧的方法、无比殊胜的方法，无过于念佛求生净土。这句话千万不要忘记！

谢谢大家！

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