佛陀教育-2014净土大经科注

净空法师 2016年11月11日讲于香港

点击此处观看视频

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

中国五千年的文化靠教育、靠古老的教育

　　请看《大经科注》第九百零九页从第一行看起。

　　【科】辛二、谕“眷属和敬”。

　　【经】世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通。无得贪惜。言色常和。莫相违戾。

　　这一小段经文看起来好像很简单，也不难懂，实际上它有很深很深的义理。不但关系我们学佛能不能成就，而关系到整个社会的和睦、国家民族的兴亡、全世界人民的幸福，就在这几句话当中。

　　今天大家都知道社会乱了，乱到我们无法想象。我们年轻的时候读经，佛在经上常常形容这个世界叫“五浊恶世”，我们看到这样的句子心里头有疑惑：这个世界是不好，人心是坏了，但是不至于到这个程度，释迦牟尼佛说话有点过分了？六十年的今天想到释迦牟尼佛的话一点都不过分。

　　他为谁讲的？为我们讲的。为什么时代讲的？就是我们现在住在地球上这个时代。三千年前预言他早就看透了，我们不能不佩服、不能不尊重。就这几句，《大学》里面讲的“修身、齐家、治国、平天下”，就是这段经文。你看它多么重要！这是事实。什么道理社会会变成这样？那就是《大学》前面四句现在没有了。

　　早年间，我出生之后，我是民国十六年出生的（一九二七），在那个时候社会还很有秩序，为什么？读圣贤书的人社会上很多。民国刚刚建立把私塾废除，那个时候私塾虽然没有了，私塾里头的风气在社会上可以看到，也就是每一个人从老人到小孩都能守住“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，做不好的事情自己感觉到羞耻，甚至于都不好意思见人。这个风气抗战之后（八年抗战），抗战之后没有了，这风气没有了，为什么？当年那些读书人都过世了，我们社会上看不到好榜样。圣贤书不读了，私塾关门，国家办小学，我们住在农村，农村的小学叫短期小学，这个学校只是两年就毕业，一年级、二年级，没有三年级，三年级以后没有了，叫短期；都市里面、城市里面的小学是六年级。我们农村里面小学是二年级就完了（两年），认识几个字，也是很普通的一些字，像《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》这些都没有了。

　　我们住在农村，农村改革比较缓慢，它改革是从都市开始，农村比较缓一点，我还念过一年私塾，念些什么忘掉了，但是看过，有这么一个概念，想起来私塾里面的教材好。

　　中国五千年的文化靠什么？靠教育。靠什么教育？古老的教育。中国这个国家民族老祖宗确实聪明、智慧高人一等。我们看看全世界、看看他们的历史跟中国不一样，中国这些老人能当得起古圣先贤，他们是圣人、他们是贤人。像孔子、孟子是“圣人”；其次的他的学生都称“贤人”。世世代代相传，教学是私人传授，没有学校，国家没有学校。

　　古时候的国家学校每个县有个县学、省有一个学校，中央政府有个学校叫“太学”，那个学校不是培养读书人的，是读书读得好去参加考试、国家考试，县考取叫“秀才”；省考取叫“举人”；国家考取叫“进士”。这些都是学位的名称，现在外国都叫“博士”、“硕士”、“学士”。“秀才”就是“学士”；“举人”就是“硕士”；“进士”就是“博士”。学位的名称。考取学位之后你就有资格上太学。太学是什么？是党校，国家培养公务人员的、各级干部的学校，你就有资格参加，你要没有考取，没资格参加。

古代的读书人是榜样、无名英雄，社会的长治久安靠他们

　　特别我们要提的“秀才”，因为秀才人多，县考的，考取秀才之后，有的时候他没有考取举人，他怎么办？他只有教书。他读书，他会教书。所以三家村里面的私塾老师都是他们，这些人教小朋友，给小朋友扎根，那个根扎得好，根深蒂固，就是下一代的圣贤；同时这些人是无名英雄。考取秀才国家就给他粮食，让他生活没有忧虑。像袁了凡先生，他考取秀才一年国家给他稻米九十多石，他当然吃不了这么多，但是他可以养家，他除了自己要用的之外，他可以卖掉。

　　国家为什么养这些人？养不是短期，养一辈子，到你一直到老，年年都可以到国家拿粮食给你。这些人教小朋友、教下一代，同时他们读书人，他们懂得伦理、道德、因果，圣贤教育，他读这些书，他做出好榜样来给社会大众看。所以小孩在学校私塾念书，离开私塾之后他看到社会上大人都是规规矩矩的，都懂得“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”，他懂得。社会的长治久安靠谁？就是靠这些无名英雄，他们是读书人。

　　读书人虽然贫穷，他也没有作官、他没有地位，他收入国家给他一点能够过得去，生活能过得去。他们没有竞争、安分守己，不去跟人竞争，吃能吃饱、能穿暖、有个房子遮蔽风雨他很满足了。所以他处事待人接物完全是依照“儒释道”的教训，规规矩矩，这个榜样做得好，所以社会、国家能够长治久安。

　　民国初年这一改制，国家办小学、办中学、办大学，不是国家拿钱，是你家庭富有你才可以缴得起学费、缴得起生活费用，你才能读书，贫穷人家就没份了。跟古时候不一样。古时候虽然家学是地方仕绅（就是富有的）他们家办学，除了他自己小孩之外，我们这一村、这个小镇能念书的、喜欢读书的小朋友都可以到他学校去念，那个学校不收学费的。

　　“士、农、工、商”，把读书人摆在最上面，读书人在社会上没有地位，他有身份，他得到大家的尊敬。为什么？他教书不能收学费。如果收学费的话那就变成生意买卖，那就开学店了。开学店是商人，那排名排最后，“士农工商”，他摆最后，他不能摆第一了。所以这个带头是孔子带头，孔子教学，学生对老师要有供养、要有点礼，这是不能少的，礼不能少的。

　　最少的礼是什么？束修。“束修”就是冬天我们讲的腊肉。切一片腊肉，大概多重？半斤。你小孩在学校跟老师一年了，家长过年的时候就送你这点礼物，表示对老师的尊敬，富贵人家多送一点。其实老师都有秀才这些，国家给他的一点俸禄，他日子可以过得去，这是点礼物，表示尊敬，这么个意思。

中国文明长久存在的原因是有“儒释道”三根

　　“孝亲尊师”，礼不能失，钱不能要，所以受人尊敬。现在社会变了，二战之后中国传统文化的影子都没有，我们感到非常悲哀。怕的是什么？怕的是文化断层。

　　英国汤恩比博士告诉我们：人类的历史最初是有宗教，从宗教衍生出文明。换句话说，文明是从宗教衍生的。没有宗教的文明世界上有没有？有。不但有，五千年历史里面有二十多种。现在全没有了，为什么没有？它没有宗教，只要是宗教不相信之后文明随之就会灭亡。

　　中国这个文明为什么还存在？它有三个根，这世界上找不到第二个。这三个根就是“儒释道”，你看三个宗教做它的根，如鼎之三足，这个根好！一直绵延到现在。

经教不通、修行不够标准就不算是学佛人

　　现在“儒释道”的根动摇了，谁去学儒、学佛、学道？我们这一般信徒算不算学佛？不算。为什么？经教不通，修行不够标准，证果一个都没有。这就是断层的信号已经出现了。

　　中国文化的载体是文字。中国文字，外国文字学家看到中国文字都佩服得五体投地。它不是拼音的文字，全世界所有国家民族的文字都是拼音的。拼音的随着音走，两百年说话的音变了，变了怎么样？两百年前的文字看不懂了。

　　我去年访问欧洲，在伦敦住了几天，那边的朋友告诉我（英国人，上议院的议员），我们聊天的时候告诉我：现代的英国西方人莎士比亚的作品看不懂。那不到三百年，真的是这样，不是假的。

　　中国文字你看看，孔子距离我们二千五百多年，《论语》现在人能看懂，不会错会意思。为什么？它不是表音的，它是表意的。你看到这个有文字的时候你就懂得它什么意思，表意这个文字全世界只有中国独家，没有第二家。这种文字能够传千年、万年不会变质，所以它超越时空。空间，无论哪个国家学习，你都能看得懂，说话不懂，写出字来都懂。像两百年前韩国、日本、越南统统读中国文言文，所以言语听不懂，我们听不懂，写字都通。

听我讲的时候半信半疑，听主席讲了之后他相信

　　中国的古文化“夏商周”的统一不是政治统一，每个诸侯国都是独立主权国家。什么统治？文字统一了。周朝八百诸侯，夏、商都不少，不会比周少，只有多，不过周的领土大，影响的范围大，出了圣人，文武、周公都是大圣人。

　　统一什么？文字统一了，“夏商周”时候文字统一了。这文字写是一样的，读不一样，每个国家有它自己的念法，那没有关系，意思一样的，叫“书同文、车同轨”。也就是说，日常比方“度量衡”，这些标准是统一的，多少长叫一里路，称东西多少重叫一斤、二斤，这是天下都一样，是这种统一的方法。所以不是政治统一、不是军事统一，现在讲不是经济贸易，也不是科学技术，是文化统一了。

　　所以英国汤恩比那一帮人我们很尊重，汉学家，对中国历史、学术下的功夫中国很多人比不上他，二战之后这些人非常担心，担心第三次大战。如果第三次世界大战爆发，那就很不幸，地球就毁灭了，人类在地球上消失了，他们忧心这个。如何能避免第三次世界大战？他们想出的办法我相信他们是从中国“夏商周”得来的教训。他说世界要统一，像“夏商周”那样统一，为什么？你国家主权还是英国还叫英国、法国还叫法国，政治体系一点没动摇，主权国家；文字统一，都是用汉字文言文，文字统一；教学统一，大家都读中国古书，我们看法、想法都会一致，都接受古圣先贤教诲、接受他们“齐家、治国、平天下”的智慧、方法、理念、效果。这样统一的时候人民都能过到最好的生活，这经上所说的。这咱们都能做到，这个好。

中国习主席很难得，历史上也找不到第二个

　　所以中国文化给人什么？给我个人一生幸福快乐，我要不要？给我的家庭和睦、美满要不要？给我的事业顺利提升，无论从事哪个行业，那没有关系，那个道理永远不变；社会安定，国家富强，天下太平，好不好？

　　在全世界只有中国古籍《四书》、《五经》、《十三经》可以做到。“子”是学术思想，历史可以证明。中国是以什么治国？以《四书五经》，以这个治国。以什么教化人民？以大乘佛学；以道教的仪规祭祀祖宗，天地鬼神。历代的帝王把“儒释道”全用上了，文化治国，文化可以统一全世界。

　　首先真正从文化上走，现在来奠根基，习主席已经在带头，唐太宗的《群书治要》，这就是宝。

　　“治要”治什么？治个人的起心动念、言语行为是治个人；治身，就是修身；帮助你治家，就是齐家；再就是“治国、平天下”。“平天下”就是让天下每个国家，不管大国、小国平等对待、和睦相处，这叫“平天下”。喜不喜欢？喜欢就要读中国古书、学中国的文言文。

　　中国习主席很难得，连历史上也找不到第二个，在这样艰难的环境当中他带头用中国传统文化来治国，在国外讲演宣传得到广大的回应，没有人不欢喜的。

　　去年我参加联合国的和平会议遇到不少老朋友，都是各国大使，二三十个人，他们来问我，问我，习主席跟我有没有见过面？我说没有，这没有往来过。他说他讲的东西跟你差不多。我说：我们都是一样读书，他读了，我也读了，大概就差不多了，我说你信不信？这个重要，听我讲的时候半信半疑，听主席讲了之后他相信。我说那行了，信了就好了，信了之后你回国去宣扬，你把《群书治要》带回去送给国家领导人，翻成你们自己国家的文字。

统一世界不是靠政治、武力、经济、科学，是靠《群书治要》

　　现在这部书有八种不同国家的文字。我们希望全世界的人都能读到这本书，中国人将来统合全世界，用什么？就用这个（《群书治要》），希望大家都欢喜、都接受。

　　中国人不是政治统一、不是武力统一、不是经济贸易，也不是科学技术，就是《群书治要》这本书来统一。大家放心了。为什么？西方人害怕中国人起来要报仇。过去一百多年欺负中国，欺负得太过分了，怕中国强大起来报复。我说中国不会报复，你看看这本书就知道了。大家看了欢喜。还有些国家领导人跟我见面谈到，得到这部书太晚了，早几年得到我就少做很多错误的决定，多难得！

　　所以现在我们中国传统文化断了，一百年前民国初年不要了，提出口号——全盘西化，不读了。虽然是不读了，学生不读了，可是老年人都读过。你说民国初年，十几岁的人都读过，成熟的人更不必说了，他是受那个教育的。战后的时候这一批人年岁老了，在抗战当中生活非常辛苦，我们是这个地方出来的，那个时候我还年轻，战争爆发我十一岁，胜利的时候我二十岁。那个苦难情形我们都亲身体验，那想想我们的老一辈，老一辈是读古书的人死了的很多，非常可惜！他们东西没传下来，传下来很少很少几个人。我还遇到两个，章嘉大师跟方东美先生。

因果教育的威慑力比伦理、道德教育对现代人的作用大

点击此处观看视频

　　周邦道老师那在抗战期间当中，那个时候读的教材是教育部统一的教材，过去私塾里面那些教材我们就没有学过。所以国学深厚的基础我们没有扎到，但是我们知道这个东西重要，我们深深体会这个东西好，现在没有办法相比。

　　这些东西我们要补习、要补这课，劝年轻人现在正在求学过程的当中，我遇到都劝他要把这门课补出来，这是伦理、道德、因果的规范，像《弟子规》、《感应篇》这些东西不能不读。人真正能懂得伦理、道德，不好意思做坏事，良心责备。现在人良心责备好像他不害怕，他没有这个意识；因果，他真正相信因果，他不敢做坏事。为什么？恶有恶报，他怕果报。

　　学佛之后明白一点道理，能够守得住的都是相信因果，他有成就；如果不相信因果，以为因果是吓人的、是骗人的，那无论学儒、学道、学佛他都不得其门而入，他进不去，所学的都是皮毛，一部经论他都没有参透，这种人多。

宗教不主张杀人，宗教有冲突、有战争是对教义的完全违背

　　“经”，佛在此地一开头就教我们，世间人民父子、兄弟、夫妇、眷属，包括朋友，当相敬爱。中国文化的根就两个字，无论是“儒”、是“道”都不例外，第一个“孝”；第二个“敬”。“孝、敬”都是爱、真爱。没有爱哪来的孝敬？！

　　所以外国这些宗教他们的核心价值观就是这个字——“神爱世人”、“上帝爱世人”。你要把他们经典参透，跟中国的“儒释道”没有两样，佛法讲“慈悲”。

　　所以，宗教的基本概念是相同的，所有宗教都离不开“仁慈博爱”，这四个字是所有宗教共同的价值观，所以宗教可以团结。

　　宗教要有冲突、要有战争，那对它的教义完全相违背。没有一个宗教主张杀人的，没有。佛的最重的“戒”就是杀生，所以第一条戒“不杀生”，摆在第一条。没有宗教主张杀生的。世界要走向安定和谐、要恢复秩序，不能杀生，“当相敬爱”。

我的身命得之于父母，我们的智慧得自于老师

　　“敬爱”从亲人做起。所以“孝”用父母做代表，“敬”用老师做代表，这两个是我们一生，人生最重要的两个人。我们的身命得之于父母，父母恩大，我们的智慧得自于老师，老师不能不敬，能有“孝、敬”的心，跟老师学经教你就能入门。

　　如果在家里不孝父母、在学校里不敬老师，老师再好，想教他，他听不进去，他不能入到脑子里去，老师没法子教。六十五年前，我跟方东美先生学哲学。那个时候我到台湾没多久，生活很困难，想学东西没有机会，知道方先生是同乡，就拉这个关系，写了一封信，还有一篇文章，给他老人家看，目的是想到学校去旁听。

　　我这封信寄出去，一个星期他给我一封回信，约我到他家里见面。我们见面之后，他问了我不少事情，特别家乡的事情，也说明真的是家乡人，不是冒充的。然后他就告诉我，他说现在的学校（六十五年前台湾大学），他说先生不像先生，学生不像学生，你要想来听课，可能会大失所望。我听到这个话很难过，好像老师完全拒绝了。当时的沮丧大概老师也看出来了，这机会没有了。停了几分钟之后，老师告诉我，这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你讲两个小时课。我们就约定星期天，上午九点半到十一点半，学生就我一个人，我们真想学。学校先生想讲不讲了，为什么？学生不想学。

　　现在过了六十五年，现在学校跟六十五年前不一样了，这个滑坡滑得更低了，一代不如一代。

　　我还有几个教授头衔，我在澳洲接受昆士兰大学、格里菲斯大学，这两个学校聘请我做教授，我记得我只上了三次课。以后就想到方老师，不能上课，学生上课眼睛看着你，好像想听什么东西，那个时间只有十分钟，十分钟之后，那个眼睛到窗外去了，心不在焉了，你怎么教法？让我再想起方老师的那些话，不是假的。学生对老师一点恭敬心都没有。连朋友还打个招呼，见了老师望一望，连个招呼都不打的，还不如同学，怎么教？不是老师不教，老师没办法教。学生没有孝心、没有恭敬，就没有办法教学。往后怎么办？一代不如一代。

小孩出生三年内不能碰、看、听负面的，接触是伦理道德因果

　　现在我们看这个社会，你仔细多听听，你看他们想什么、说什么、干的什么？对父母对不起；兄弟更不必说，兄弟是仇人，为什么？分家要打架，要竞争、要夺取，都想多拿一点。各个层面，小孩不孝父母，父母没有做出孝的样子给他看，他没有看到，也没有听到，你怎么能怪他？！

　　《无量寿经》佛慈悲说得好，现在这个社会用得上，“先人无知”，“先人”是父母、祖父母、曾祖父母，“无知”，疏忽了，没教你；“不识道德，无有语者”，没教给你；“殊无怪也”，你不能怪他，你要怪他，他很冤枉。

　　“人之初，性本善”，一点没错。为什么变成不善？学坏了。现在谁教？小孩一出生就要受教育，中国过去讲究胎教，母亲怀孕，心要端正，没有妄想，没有杂念，口，说话要柔和，举动要缓慢，为什么？影响胎儿，小孩出生，他睁开眼睛他已经在看，他已经在听，已经在学习。所以，凡是跟他接触的大人，在他面前都要守礼，不好的样子不能让他看到、不能让他听到、不能让他接触到。母亲要看三年，这个三年就是，所有负面的不能让他碰到，他所看到、听到、接触到的都是伦理道德因果，都是这个，根深蒂固。所以古人说 “三岁看八十”，三岁扎的这个根，母亲带着给他扎的根，八十岁都不会改，根深蒂固！

　　我们这一生书读得不多，就是那个时候，社会风气上可以看到，能够看到人遵守伦理道德。我们做小孩的时候，六七岁的时候是从这个经验当中感受来的。那个社会好，人情味很浓，一个人孤单单的在外面流浪，人家看到你，同情你、救济你、帮助你，伸援手的人很多，你要真正能有信心、有诚实，大户人家雇佣工作人员都想找你、都帮你，让你生活安定，好好过日子，多赚一点钱还能够去养家。

　　现在这个社会完全颠倒，看不到了。榜样看不到，也听不到，怎么办？这些课程宗教都有，每个宗教都有伦理的课程、道德的课程，圣贤教诲的这些课程都应当从经典里把它提出来，编成教材来教学。

　　家和万事兴。我们今天最严重的就是不和，没办法。中国的小学我没看过，不知道；我在美国住了多年，美国的小学我知道，小朋友上一年级，父母就要教他，教他什么？竞争。考试要第一名，运动打球要争第一名。从小的概念争名夺利，随着他的年龄上升，级别也提升，“竞争”、“斗争”的这个概念也同样提升了，他毕业到社会上，他能不跟人家争吗？“斗争”再提升就是“战争”，这个教育很可怕！我在外国住了这些年，看到这个情形，我们没有能力帮助他回头，只有在讲经的时候提起，希望大家重视。

　　儿童的伦理、道德、因果教育，让他将来能做一个好人，能做一个在社会上博得大众尊敬的人、喜爱的人，他的事业会一帆风顺。

　　我们心有余而力不足，做不到，我救不了他们，他们也没有办法帮助我，所以我就离开了。在东南亚住了几年，澳洲住了几年，晚年才定居在香港。

　　香港是中国的大门，我在大门口，在这个地方，佛给了我们一条路，叫我们修净土，叫我们求生极乐世界。这个对我来说太好了。所以我晚年，老老实实就走这条，学习经典我们就学这部经。

　　这个经文告诉我们，首先父子关系搞好，父像个父亲，儿子像个儿子。“父慈子孝”，父要把“慈”做出来，子要把“孝”做出来。

　　“兄友弟恭。”兄弟的友爱要从小培养，弟弟一定要服从哥哥，他是老大，你要听话。兄弟多，你是最小的，每一个哥哥都要顺从，帮助你修“忍辱波罗蜜”。

　　夫妇，再有家亲眷属，注意：一个“孝”，一个“敬”。只要把这两个字抓稳，伦理道德方方面面都不难修，真有恭敬心。真有恭敬、孝敬，这比什么都重要。

　　所以“当相敬爱，无相憎嫉”，不能憎恨，不能嫉妒。

　　“有无相通。”我有的他没有，我要多分一点给他、多照顾一点给他，在家里面没有“贪嗔痴”，这个重要。一家人都照顾。要知道，父子、兄弟、亲属那是一家人，一家人都不能处好，你在社会上怎么能跟别人相处？跟外面再好的朋友，都是假的，都不是真的。

起心动念是善，变现的是天堂；起心动念是恶，社会就变成地狱

　　为什么交朋友？利害，有共同的利益，到哪一天利害不平等了，你们就是分裂、就是仇人，这个人生多么痛苦！起心动念不善，言语造作，身：“杀、盗、淫”；口：“妄语、两舌、恶口、绮语”；起心动念是“贪嗔痴慢疑”，这是现代人所犯的，而且是很广泛，不是少数，自自然然带给社会灾难。

　　社会灾难怎么化解？佛在经上告诉我们，“一切法从心想生”。整个宇宙从哪来的？我们起心动念变现出来的。于是我们就知道，我们起心动念是善，变现出来是天堂；我们起心动念是恶，严重的恶，这个社会就变成地狱。“相随心转”，我们的心跟社会变化是相通的。

　　所以教育重要，“建国君民，教学为先”，“修身、齐家”还是“教学为先”。

　　“修身”这是基础，《大学》上讲得很好，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。最上面的国家领导人，下面平民百姓，统统是“以修身为本”。身要怎么修？“诚意、正心”。心要正，没有邪思，没有邪念。现在太难了，为什么？每天电视在教你、网路在教你、这些电脑在教你，甚至于你的手机都在教你。教你什么？杀盗淫妄，全是负面的，把人从小到老统统教坏了。今天你讲“伦理道德”，人家骂你是老古董，你是落伍，你是开倒车的。所以有些人读古书的不敢说话，说话人家不但不听，还骂你，这个问题严重。

宗教不是每天做祈祷、拜拜，宗教必须恢复要讲学

　　宗教是一条很好的道路，汤恩比博士告诉我们：宗教是人类永远的必需，不能少它。宗教要讲学，不是每天做祈祷去做拜拜，不是，那个没什么用处，会走向迷信。这也是事实，不能否认的。宗教是教育这得把它认清楚。我学了这么多年，“宗教”两个字到底是什么意思，查查《辞源》、《辞海》。

　　“宗”，查出来了，三个意思：第一个，主要的；第二个，重要的；第三个，尊崇的。“尊重、崇高、尊崇的”有这三个意思。

　　“教”也有三个意思：教育，教学，教化。

　　这两个字连起来：主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。再加两个字进去就更明白：“宗教”是人类主要的教育；“宗教”是人类重要的教学；“宗教”是人类尊崇的教化。怎么会跟迷信挂钩？！

　　这个我们如果看看宗教创初、创建的、最初创教的人，你就完全明白了。创教的人是搞教育，是天天教学。释迦牟尼佛教学四十九年，最长的；摩西，基督教，也有二三十年；耶稣教了三年，被人害死了；穆罕默德教学，好像是二十三年。他们这些人都是，用今天的话来说，都是社会教育家。我们把它的经典，各个宗教经典都找来对比来看，里面一半以上、大部分是相同的，说法不一样，意思完全相同。少分不一样的是什么？从前居住的环境不一样，那个时候没有交通没有资讯，人老死不相往来，所以他那个教区的人跟那个教区的人生活环境不一样、文化不相同，这个有一点差别。这个差别是事上的，不是理上的。关于伦理、道德、因果、圣贤教诲，这完全相同的。所以宗教可以团结，宗教应该团结。宗教团结，宗教的冲突就没有了，宗教的战争也没有了。

中国习主席领导的是走大同之路

　　所以今天地球由于交通资讯把地球变成一家，那地球村；比地球村还要近，一家人。地球一村人，地球村，这真正是一个大家庭。中国自古以来中国的家庭就是大家庭。那个大家庭里面所有的那些文化，非常适合于现代。把中国大家庭搬出来，来解决今天社会问题，把地球变成一家人。地球上人民，父子、兄弟、夫妇、亲属相亲相爱，一家人，决定没有怨恨、没有嫉妒。有才俊、有道德的，我们更尊重他。希望把他的智慧、道德能贡献教化我们一个小镇、教化我们这个地区一个县，做出榜样出来慢慢推广，将来全世界都能够像这样的相亲相爱，你说这个世界多么好！

　　最愚蠢的、最不应该做的就是战争，“世界大同”之后中国人的人生观，说到终极到最后是“世界大同”，跟外国不一样。外国人的人生观，科学技术的发展到最后是地球毁灭；我们是“世界大同”。现在必须认真要把这两条路搞清楚、搞明白：我们是走大同的还是走毁灭的？在今天我们看现实环境，中国习主席领导的是走大同的路、不是走毁灭的路。

　　希望传统文化能够被全世界每个国家、地区、种族、宗教都接受了。第一桩大事，我们废除军备、解散军队，告诉全世界：从今以后不打仗了。把打仗这一笔费用拿来干什么？拿来办学校（做三桩事情）、办医院、办养老院。

　　学校。学生从一年级，小学一年级到大学博士毕业，不要缴学费、不要缴伙食费，国家来赡养。这样子，受教育的机会人人平等。

　　第二个，医疗。有病进医院，病好就出来，不要付一分钱，这个钱国家付。

　　军队省下来，足足有余，再把老人院办好，老人跟小孩结合起来，老人也高兴，小孩也懂得尊重老人。

　　这三桩事情做好，这就是共产。好！不是不好，我们要真正做到。

　　我们都是地球人，所以你是这个国家、他是那个，没有关系，都叫地球人。地球上所有的资源地球人都有一份。发现资源了，大家要抢夺，很可能会引发战争。海洋上一个小岛有什么稀奇？下面有石油、有矿产，这大家要争。我们今天提出来，这个财富每个地球人都有一份。开采，大家同心协力开采，开采出来之后分钱，按照你国家人口多少比例来分，你的人口多，多分一点、人口少，少分一点，公平平分。你看这多好！如果引起战争，说不定就引起核武战争，同归于尽，那是最愚蠢的做法。就是承认地球上的资源地球人有份，每个人我们都照顾到。我就想到很多现在的灾民、难民都得到了保障、都得到了援助，都能够很快乐、幸福地活下去。

　　从哪里做起？从“孝顺父母、尊师重道”，从这做起。我们心目当中对待任何人不能有怨恨，他怎么样对不起我他不知道，我知道我们是一家人，他不知道是一家人。牙齿咬了舌头，咬破了，舌头还要喊冤枉吗？还要报仇吗？还需要恨吗？不会。为什么？一体，一切众生跟我们是一体。大乘经典里面讲得很多，我们要认真好好地学。

大乘佛教教学的最终目标是教我们回归自性

　　宇宙怎么来的？六祖惠能大师大家都知道，他大彻大悟，向老师提出的报告五句话，最后一句说，“何期自性，能生万法”，那就是什么？整个宇宙从哪来的？这些万物从哪来的？是自性变现出来的。“自性”是什么？“自性”是真正的自己，是自己的真心叫“自性”，不是外头生的。我这个“自性”能生这些吗？能。你要不相信，你做过梦没有？做过梦，梦中境界从哪来的？不是也有山河大地、也有许许多多众生吗？！醒过来之后，都是自己的心生的。我们今天环境一样跟梦境没有两样，梦境的时间短，咱们的时间长一点。

　　大乘佛教教学的目标，最后都教我们回归自性。“回归自性”就是成佛，这个课程你就毕业了，一定要大彻大悟、明心见性。宇宙，“自性”怎么变现你完全明白了。不但你完全明白，而且你自己完全能掌控，有这个大智、大德、大能，这个人在佛教称他为“佛陀”；次一等的，明心见性了，但是还没有圆满，还有些习气存在，称为“菩萨”。佛的话决定没有错；菩萨的话也没错，可以相信；阿罗汉、辟支佛，小悟，等于说小学毕业，他有小智慧、没有大智慧，解决我们人世间的问题，他绰绰有余，了解整个宇宙他还差很远。

　　西方极乐世界实在是一所非常理想的大学——佛教大学。我们到极乐世界去干什么？去接受教育，到那个地方去拿博士学位，决定能拿到，而且时间会提前。在这个地方修行很辛苦，到那个地方不会辛苦，很快就可以拿到，这是佛陀给我们的恩德。

　　佛陀跟我们什么关系？老师，我们称释迦、称阿弥陀佛叫“本师”，“根本的老师”；我们称“菩萨”，菩萨也是我们的老师，他也是佛的学生，是我们的学长，他有能力教我们，他的智慧、道力、神通都比我们大。到极乐世界，佛陀教我们，这些菩萨辅导我们，我们有疑难杂症，他们都可以帮助我们解决。这是“当相敬爱，无相憎嫉，有无相通，无得贪惜”，这是我们必须要记住的。真正佛弟子确实他做到，第一个就是“敬爱”。用真诚心、清净心、恭敬心处事待人接物，他欺骗我，我不欺骗他，要有这样的肚量。

骗人到果报来的时候后悔来不及了

　　我在年轻时候遇到一个好的出家人——道安法师，台湾的。大陆上也有一个名字相同，我遇到台湾的。他办了一个佛学讲座，请我去做总主讲，我帮他教了四年。这个人，经上这几句他做到了，所以我对他很尊敬。有一天我去看他，礼拜天上午大概九点多钟，我去看他老人家，在大门口碰到有一个，也是很熟的在家居士，男生，他离开这个寺庙，我们在门口碰到的。我一进去，老和尚就问我，他说：某居士刚才到我这来，你看到没有？我说：看到，大门口碰到。他说：他今天又来骗我。我说，你给他没有？给他了。那个人不知道他来骗老和尚骗了好多次，以为老和尚不知道来骗他。老和尚告诉我，你给他没有？给他了。你看老和尚可爱就在这一点，知道他骗，不揭穿，还是给他。到他哪一天明白了，他才后悔，对老和尚那才叫佩服。要是没有这个修养的人，叫过来狠狠地骂他一顿，教训把他赶走，以后别来了，那就结了冤仇。你看这样布施恩德，他总有一天会晓得。晓得之后，他会忏悔，五体投地。这都是我们应当学习的。

　　所以一定要互相敬爱，骗他的人他敬爱，他要感化他，他有智慧、他有德行，看这个人还不坏，只是“贪嗔痴慢”没断，犯了这些过失，总有一天他会明白的，一定的道理。最后一天，人到死的时候，最后一口气停止，到鬼道去就知道了，对这一生认识的人哪个是善人、哪个是恶人，全明白了，一点都不糊涂。所以说总有一天你会知道，你活着在这世间不知道，你死了以后完全知道。所以我们的眼光要看前、看后，要看过去、要看未来，都能够通达，真的不是假的。这重要！

　　如果能够“有无相通”，没有贪心、没有吝啬，跟一家人就能相处了。一家人为什么不能相处？“贪嗔痴”重，佛讲的五个根本烦恼，“贪嗔痴”再加上“傲慢”、“怀疑”。现在人不相信，夫妻不相信，每个人有隐私权，法律上还给你定一条隐私权，“隐私”就是不相信，相信何必隐私？怀疑是对于好人怀疑、对父母怀疑、对老师怀疑、对亲戚朋友都怀疑，这怎么能相处？！你说你活得多累、活得好辛苦！问题在哪里？都是这些。这些全是假的，没有一样是真的。

　　所以念老《注解》第一行里头就教给我们：

　　【解】右劝世人，亲眷之间，应当和敬。不和成怨。

　　这四句话重要！天天用这个来反省，我常想，我也常常劝别人，一个人在这个世间，这一生当中没有一个怨恨的人，你的心胸多快乐！能做到吗？能。这几句话做到了，就把它化解掉。他欺负我、他欺骗我、他侵占我的财物，我都欢喜他、我都不怨恨他。为什么能原谅他？因为他没人教，他的心本善，没有人教，父母没教他、老师没教他，他变成这样子，造这种罪业。罪业都有因果报应，我们怜悯他，而没有毁谤、没有怨恨，好！心永远是清净的、永远是平等的、永远是欢喜的。他有困难我知道了，我还帮助他。帮助他，他不好意思，我找他所认识的人，用他们的名义，不要用我的名义，给他，帮助他别让他知道。所以最后一句话，他总有一天会知道，知道之后他对我们就效忠，冤亲债主变成好朋友了，甚至于在事业上是真正好的帮手，忠心永远不会变更。

弥勒菩萨、四大天王表法的意思

　　【解】“敬爱”者，指恭敬与慈爱。“憎嫉”指憎恶与嫉妒。

　　“憎”是什么？讨恨你，怨恨，这都要不得。

　　【解】“有无相通”者，相通指财物，以我之所有，济彼之所无。“言色”，言语与面色。

　　跟人相接总要欢喜，学佛第一个就是学欢喜。你看看寺院、庵堂，自古以来大门有山门，大门口，这是第一个小的建筑物，你一进门当中坐的是弥勒菩萨，弥勒菩萨坐那干什么？就是教你笑面迎人。你进到佛门来了，脸色不能不好看，要笑面迎人，你才能进去；你要不是笑面，你不能进去。怎么样能笑、能包容？弥勒菩萨大肚皮能包，什么委屈都能包容、都不计较，对一切人欢喜爱敬，这才叫佛弟子，这才叫入佛门；你还有怨恨、还有讨厌，你进不了佛门，进上大殿也是假的、不是真的，这头一堂课。

　　第二堂课就是四大天王。统统是教育，用艺术来表达。这是佛法高明处，几千年前就跟艺术结合成一体。

　　东方天王，“持国天王”，手上拿个琵琶。“持国”是什么？就是今天讲“治国”。治国跟治家是连起来的，你能够治家你就能治国。用什么治家？用什么治国？琵琶。琵琶是弦乐器，紧了，它断掉了；松了，不响了。要把它调得音色完全行，调和，这就是用“和”齐家。这里讲的“不和”就成怨了。家和万事兴。琵琶代表“和”，把这个弦调和，让它的音色优美，是这个意思，不是他喜欢唱歌。

　　南方天王叫“增长天王”。“增长”是什么？向上提升。智慧要提升、快乐要提升、幸福要提升，智慧、道德要提升，样样都要提升。不提升就落伍了，所以他代表增长、代表提升。提升，他手上拿的是剑，剑是什么？是兵器，如剑一样帮助你提升，这就是要向上提升，所以用这个来表法，宝剑。

　　西方天王，“广目天王”，怎么提升法？要多看、要多听，没有教你多说。广目天王手上拿的什么？拿的是蛇、是龙，“蛇”、“龙”都是表变化，龙蛇变化多端，代表社会人情世故天天都在变化，你要把它看清楚。“剑”代表智慧，锋利，智慧的宝剑，智慧要增长，要看清楚、看明白。

　　北方是“多闻天王”。多看、多听你就增长，你的问题解决了。北方天王拿的伞盖，伞盖是什么？白天遮太阳，下雨天遮雨水，它统统都在遮。香港人叫伞叫“遮”，它叫“遮”。多听多闻增长智慧、增长道德、增长能量。

　　这四个他在教你这些的，你到那一看就等于上课，所以你都要懂。你要不懂的话，到那烧香拜拜，那就叫“搞迷信”，那怎么行？！所以它是教具，就是用这个来表法。让你看到之后，庙里头样样都有讲究。

烧香头一炷香明码标价变成生意买卖了，全是迷信

　　你看大殿，大殿盖的什么样？外面看两层，里面是一层。两层是什么？是有分别，里面没有分别，是统一的。我们从外表看，许许多多样样不同，一切万事万物；里面看，“一个自性”，“何期自性，能生万法”，一个。没有一样不讲究。

　　供佛点香，“香”代表信息，代表我们心灵沟通。“香炉”是什么？烽火台。你看古时候打仗，长城那边有敌人来侵犯了，狼烟烧起来，后面一个一个接出来，一二个小时皇上就知道了，传递信息的，所以叫“信香”。我们烧香就是我们的心跟佛心可以传递信息，取这个意思，你看多好！

　　点灯，“灯”是代表光明，光明里头燃烧自己、照耀别人。你看油灯、蜡烛，蜡烛最明显，这是燃烧自己，我们要为众生服务，牺牲自己，成就一切众生幸福美满。

　　这没人讲，全变成迷信。烧香还头一炷香多少钱、第二炷香，我听人家说的，都变成生意买卖了。

　　所以佛家是表法的，你一句话不说，寺庙里头从头到尾去转一圈，你回家好好慢慢想，认真去做，这是你真的烧香、真的拜佛了。你把怎么样修身、怎么样齐家、治国、平天下，你全都得到了。

　　所以寺院、庵堂要保留。二十多年前我跟赵朴老见面就跟他谈到这个问题，为什么？中国寺庙、庵堂都是古迹，至少三百年以上，有一千多年、二千年的。这些古迹开放给旅游，招待各国的观光旅游的这些朋友们。培养一批能够介绍的（就是表法介绍的）讲解给这些群众们听，给他们上一课。他缴了学费没有白缴，我们给他上课，让他带回去，叫他了解中国文化博大精深，对于中国人会另外一种看法，会尊重、会提升他们，这是外国没有的。

　　佛教怎么样再兴旺起来？建学校。宗教回归教育，学习经教。而且还要互相学习，把宗教里面误会完全化解，不再会有宗教冲突、宗教战争，不可能有，我们要把它引导回向大同世界，宗教是一股很大的能量，正能量，要好好利用它，它确实可以给我们化解冲突，促进社会安定世界和平。这样的宗教教育就非常有意义。真是古人所说的：宗教是人类所必需，宗教是人类主要的教育，这才能真正讲得通。

　　所以言语、面色，这要讲求的，像弥勒菩萨一样，一天到晚笑眯眯的，欢喜，要这样度化众生。

　　现代人很苦恼！我在美国，有美国人当地人就问我：你怎么会那么快乐？无论什么时候看到你都是满面笑容，你怎么这么快乐？我就告诉他学佛。“佛”是什么？再去慢慢点醒他，佛就是快乐，极乐世界快乐，佛是智慧，有智慧就快乐，没有智慧就烦恼。慢慢引他入门，很有效果。我在美国住的时候，每个星期六的晚上有个小型讲座，就是邻居他们来听佛教，“佛教是什么”告诉他，他至少看到了，你们活得这么幸福、活得这么快乐，回过头自己学得那么辛苦，怎么回事？我们帮他解决，告诉他。

　　【解】“违戾”，“违”者背逆。“戾”者乖也，狠也。《会疏》曰：“怡声下气，言不违戾。温良恭谦，面无颦蹙，是谓常和。”故知“言色常和”，即经中之“和颜爱语”也。

　　这些都是我们要学习。我们讲低声下气、言语缓和，绝不能有过失，言语表示恭敬、尊重，“言色常和”、“和颜爱语”，就是经上讲的“和颜爱语”，这四个字重要！

宗教团结、族群团结不走教育这条路子走不通

　　【解】以上劝和。

　　“和”要平，不平等就不能“和”，所以“和平”两个字是连在一起。现在为什么没有办法和平？他们不平。不平哪来的和？平等对待是因，和睦相处是果。从哪里做起？从我自己做起。他跟我不和，我跟他和；他看我不平，我看他平等。要这样做才行，要有是时间慢慢去感化，有耐心，只要认真去做，依照经典教我们去怎么做，咱们就咱们做去，时间久了能感动人。

　　一九九八年、一九九九年、二000年，我从一九九七年开始住在新加坡，新加坡有九个宗教，新加坡的居民百分之七十五是中国人，所以在那边团结宗教容易。我用了一年的时间，从一九九八年开始到一九九九年，把新加坡的宗教就团结起来，九个宗教变成兄弟姐妹一家人。

　　当时王鼎昌总统，他夫妻两个邀我吃饭，就问我：你用什么方法把宗教团结，政府欢喜；宗教团结，宗教之间就没有矛盾了，对于社会安全起很大的作用。

　　我告诉他，我说我没有法子，佛有方法。他很惊讶：佛有什么方法？

　　我说佛教给我们“四摄法”，“四摄法”是什么？就是公共交际法，现在讲办外交，必须要遵守这四样。第一个，“布施”，这个“布施”跟“六波罗蜜布施”不是一个意思，“六波罗蜜”的“布施”是把贪心放下，贪欲放下，是这个意思；“四摄法”里面这个“布施”是请客送礼，关系才能建立，多请客、多送礼。我是每一个宗教都是拜访，带着礼物，还带个大红包。

　　那个时候新加坡的钱十万块钱，我花一百万把宗教团结起来，值得！你要盖庙埋在地下，不起作用，我这个能把活生生的九个宗教变成一家人。他们的活动我去参加，我们办活动他们也来参加，很热闹，变成一家人。来参加活动肯定我们招待他吃饭，我们有素食来让嘉宾们享受，送礼物、送钱。他们都有慈善事业，有的教会办幼儿园、办义诊所，看病的、办学校，办这些社会慈善事业；回教徒还办了一个职业培训班，就是帮助一些年轻人，找不到工作，像烹饪这些一般的事情，烹饪是培养厨师，你喜欢什么他就开什么班，来帮助你，这些人都需要经费，我们都送给他们帮助他们去做，欢喜，有困难都来找我，伊斯兰教。

　　这个多功能的培训班，等于是职业培训，他那个校舍是租的，现在地主要卖，他们就来找我，他们也凑一些钱，告诉我还差七十五万。七十五万这个数字很大，我那个时候对于外面布施的，我的上限是十万块，十万块我多半我都自己拿钱帮助他们，七十万太多了，我跟李木源居士商量，怎么办？李居士商量，我们搞一个义卖好了，搞一个义卖，向政府报备，找一个广场，在那里搭棚。我们佛门弟子有二十三家摆小摊子，在那义卖，义卖这天的收入统统捐给你们。回教也有两个摊位，我们有十多个摊位，这义卖之后有一百多万，全给他了。这问题马上就解决了，这个联谊很有效果。

　　所以二000年之后，澳洲移民部长知道了，我们见过两次面，他就非常希望我移民到澳洲去，帮助澳洲团结宗教、团结族群。我答应他帮这个忙，所以二000年年底，我移民到澳洲。

　　澳洲人很聪明，把这桩事情交给大学去落实，大学不会偏重人民，也不会偏重政府，于是我就跟大学产生关系了，这些校长教授我们就常见面，常常在一起讨论问题。

　　团结澳洲的宗教就没那么容易了，因为澳洲，西方人的世界，中国人少，中国人还没有像新加坡那么大的影响力。我们用温馨晚宴，就是每个星期六免费招待人吃饭，无论什么人到我这来都可以，晚餐之后有很短，半个小时解答问题，或者讲一点佛法给大家听，十三年。十三年这些宗教来找我，我们希望团结起来，不是一年，十三年。

　　现在团结起来，今年联合国的会议他们参加了，最近三年都参加了。现在是正式团结，也邀请联合国的大使到澳洲去参观、去考察。

　　宗教可以团结，族群可以团结，还是要靠教育，不走教育这条路子，走不通。所以佛家的四摄法：“布施”，财布施、法布施、无畏布施；“爱语”，说话他喜欢听，不要搞闹意见；“利行”，我们所作所为对他都有利益，没有伤害；最后“同事”。我们共同来创造社会安定、国家富强、世界和平，做成功了。所以中国唐太宗提出来的《群书治要》，西方人看重的大乘佛法，确实能够帮助世界化解一切灾难，恢复安定和谐。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

---------------------------------------------------------------------------------------------------

佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年已九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

　　打开【佛陀教育网】（www.foxdwedu.com），在首页左上侧“点击加入”，然后一步步跟着提示注册。首页右下侧有【修学体会分享】，是发布共修系统里同修的学佛体会文章，欢迎您阅读、参考！

　 净宗经教网（佛陀教育网）手机版的APP已经设计完成。这次设计的手机版APP有两个系统：安卓系统，苹果系统。

　打开APP首页，点击右上角“+”，根据你的学习情况来“编辑”自己的学习内容在首页。试一试，很方便的！

　已经在共修系统注册的学员，也可以在手机APP上用手机号登陆。

　 苹果系统APP下载地址：打开苹果手机的“app store”，输入“净宗经教网”后，就能下载了。

　 安卓系统APP有两个下载地址：

　（1）http://sj.qq.com/myapp/search.htm?kw=%E5%87%80%E5%AE%97%E7%BB%8F%E6%95%99

　（2）http://zhushou.360.cn/detail/index/soft_id/3508489

　 【净土释疑网】微信号：amtbedu。净土释疑网微信公众号二维码如下：

　　邮箱：foxdw_01@163.com