摘自净空法师《净土大经科注》第466集  2012年8月13日讲于香港

　　“《沙彌十戒威儀錄要》：若未證四果，妄言已證。”

 　　“四果”就是前面讲的须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。他欺骗别人，说他已经证得。

　　“未得四禪，妄言已得。”

　　这是六道里四禅天，得“四禅”，将来往生是四禅天、色界天，这很高，超过欲界。没有得到，说自己已经得到。

　　“未悟道，妄言已悟。”

　　“悟道”是什么？开悟了。开悟的人，无论世出世间法你向他请教，他都能解答，他不需要看这些资料，像惠能大师一样，世出世间疑难杂症你向他请教，他随口就给你解释了，这是开悟的人。没有开悟，自己“妄言已悟”。

　　“及妄言天來，龍來，鬼神來等，虛而不實，誑惑世人，名大妄語。”

　　还有打妄语，说他从天上来的，或者从龙中来的，鬼神当中来的，能知道过去未来的事情，现在这个世间很多，这通通叫妄语。不诚实、虚而不实，“诳惑世人”，欺骗世间人，迷惑世间人，这都叫打妄语。

　　“犯重罪，失沙彌戒，不通懺悔。”

　　这些人犯的重罪——失沙弥戒，这沙弥戒上讲的。如果这个人出家受沙弥戒，有这种行为，他沙弥戒失掉了，“不通忏悔”。

　　“若功夫稍稍得力，不知法相，謂證果等，名增上慢。”

　　像我在前面举的例子，我遇到这个老人，念佛念了很多年，自己认为证阿罗汉，她不是骗我，她是误会，功夫稍稍得力。那是个善心人、好心人，我跟她讲了很多，她都很难接受，所以最后我是很不得已，拿出阿罗汉得六种神通，你有没有得到？这是很明显的例子。须陀洹就得天眼、天耳通；斯陀含得他心通、宿命通；阿那含得神足通，就是他能变化，他能分身；阿罗汉得漏尽通，这是最明显的例子。我说我们坐在家里谈话，这外面隔了两道墙，这外头是马路，马路上过去车辆、行人，你有没有看见？她没有看见。那不是阿罗汉。须陀洹就有能力，这个障碍就突破了，这样她才相信了。她不是打妄语、不是欺骗人，她是增上慢。我们遇到了要帮助他们，把他的误会解除，不至于走上岔路，回归到正道上来，念佛求生净土，这个是对的。

　　“《沙彌律儀要略增注》：或言得禪、得定、得三昧正受，天龍鬼神來歸依我，以此誑惑世間，而邀名利供養，罪不可悔，墮大地獄，長劫受苦。”

　　《沙弥律仪要略增注》这本书，出家修学一定要读的，但是现在很少人去读它了。这个里面说“或言得禪、得定、得三昧正受，天龍鬼神來歸依我，以此誑惑世間，而邀名利供養，罪不可悔，墮大地獄，長劫受苦”，这是属于打妄语。没有得禅，跟人家说得禅、他得定、他得三昧，或者说有天龙、鬼神来皈依我、来供养我，用这种手段去求名闻利养，名闻利养可能求到，但是死了之后堕地狱，要长劫受苦。知道业因果报，不敢讲了。世出世间法成功的秘诀要老实、要听话，听谁的话？听佛的话，听祖师的话。这部经经文是佛说的，注解里面有一半是祖师说的，一半还是佛说的，能够做到这四个字，后头要真干，学以致用。所学非所用，真实利益得不到。学了就要干，从今之后不再妄语。

　　“佛言：‘寧啖〔音但。吃也〕灰炭，吞食糞土，利刀破腹，不以虛妄稱得聖法，而得供養。’是最大賊，以盜人飲食故，故言其罪極重。”

 　　“啖”是吞食，吞食什么？灰、碳，吞食粪、土。“啖”就是吞食。“利刀破腹”，这都是一般人最难接受的。佛说宁愿吞食灰碳、粪土，甚至有利刀破腹，也不敢用虚妄称得圣法，就是前面讲的不敢打妄语。“而得供养”，欺骗众生恭敬供养，决定不许可！“是最大贼，以盗人饮食故，故言其罪极重”，这是用非法、非常之法取得别人的恭敬、供养，这个罪过比什么都重。

　　“未曾有經云：‘妄語有二：一重，二輕。為供養故，外現精進，內行邪濁，向人妄說得禪境界，或言見佛，見龍鬼等，名大妄語，墮阿鼻獄。’”

　　末后这一段“《未曾有经》云”，这一部经我在五十年前学过，我还做了很详细的科判，可惜这个东西都丢掉了，我的科判是用毛笔写的，小乘经。这个经上有说“妄语有二，一重，二轻，为供养故，外现精进，内行邪浊”，这都骗人。为了名利，外面表现得很精进，里面是贪嗔痴慢，是自私自利，是名闻利养，向人妄说得禅境界，或言见佛、见龙鬼等，名大妄语，堕阿鼻狱”。这是地狱里头最严重的地狱。“阿鼻地狱”这是梵语，翻成中国话叫“无间地狱”。

　　“‘复有妄语，能令杀人，破坏人家，或违失期契，令他嗔恨，名下妄语，堕小地狱。’”

　　这一段是讲这个妄语能令杀人，这个是两舌。挑拨间离，让这两个人变成仇敌，互相残杀。挑拨这两个人，是小地狱。如果挑拨这两个国家，让这两个国家发生战争，那堕阿鼻地狱。破会人家的和睦，家和万事兴，让人家夫妻不和，父子不和，兄弟不和，这个罪都很重，都是地狱罪。

　　“或违失期契”，这什么？今天借钱，借了不还，给人定的有约，到什么时候还钱，时间到了不还钱，这属于欺骗，而且里头有盗罪，对方当然嗔恨你，这是堕小地狱的。这是经论里面所引的这个几节，说明大妄语罪。

　　“横行威势，侵易与人。”

　　这是什么？有权有势力。用着自己的权跟势力欺负善良，谚语所说的“横行霸道、仗势欺人”。

　　“欲人畏敬者，欲令大众，俯首听命，唯我是从也，贡高我慢，不知惭愧，不自戒慎恐惧。”

　　这个在今天社会，我们走过许多国家、地区，几乎到处都能看到，什么原因社会变成这个样子？伦理教育没人教了，道德教育没人教了。宗教教育，今天社会许许多多人提到宗教就会反感，这是不正常的现象。为什么这么好的教育会让一般人产生这么严重的误会？第一个，宗教教育几乎都是过去帝王们所护持的，佛法也不例外，释迦牟尼佛把护法这桩事情付托给国王、大臣，不是给普通人，只有国王、大臣能推动宗教教育，他能帮助你国泰民安。“宗教”这两个字的意思好，现在大家把它曲解了、误解了。我们查查字典，这两个字怎么个解释，什么叫“宗”？一般字典上都查的到，“宗”有三个意思：第一个是“主要的”；第二个是“重要的”；第三个意思是“遵从的”，是被大家尊重、崇高的，就这个意思。“教“也有三个意思：教育，教学，教化。这两个字连起来是什么？是人类重要的教育，这主要的教育，重要的教学，尊崇的教化，这好啊！人不能没有这个教育。现在为什么社会人提到就讨厌它？第一个因素，宗教没人护持，不像从前，从前帝王护持，帝王接受，帝王学习，上行下效，普国人民都学习，所以社会安定、国泰民安。现在讲民主、讲科学，连这么好的教育也不要了，社会乱了，想什么方法来拯救都枉然，找不到方法，也没人想到宗教。第二个，宗教徒本身变质了。打着宗教的名义，欺骗善良的老百姓，他们并没有依教奉行，本身腐坏了，所以产生今天宗教的腐化、宗教的衰落，宗教对于社会大众失去信仰，这都是原因。所以宗教必须放下那些祈祷、那些繁琐的仪轨，回归到教育。释迦牟尼佛当年在世，他给我们表现的，三十岁开悟，大彻大悟；悟后他就教学，开悟之后就接着教学，教了四十九年。三十岁开始教学的，七十九岁圆寂，经上讲的“讲经三百余会，说法四十九年”。佛教如是，其它宗教也如是。摩西讲经教学有二三十年；伊斯兰教穆罕默德教学有二十七年；基督教耶稣教学三年，他被人害死了。细心去观察，当年创教的这些祖师、大德都是社会教育家，心量都很大，不分国籍，不分族群，乃至像佛教不分宗教信仰，来者不拒，去者不留，这些圣者对一切众生真诚、清静、平等的教诲，这是我们要学习的。尊重自己，也要尊重别人，世界宗教是一家，这个世界的社会，才能真正做到彼此要恭敬、尊敬；彼此要懂得互相关怀、互相敬爱、互助合作，平等对待，和睦相处，所以宗教要互相学习。

　　国家应该建立宗教大学，每一个宗教办立一个学院，所有宗教合起来就是一个宗教大学。将来弘扬宗教这些师资，一定是这个大学培训出来的，为社会服务，为国家服务，为一切众生服务，不会有冲突发生。

宗教里头不妨碍人信教自由，绝不妨碍。宗教里头有矛盾、有冲突，由宗教自己去解决，摆出经典，按照经典的方法来解决，和平解决，没有冲突。古时候宗教教育，皇帝亲自掌管。国民的教育，宰相掌管，宰相底下从前是六部，这个事没那么多，礼部就是教育部，礼部尚书就是今天的教育部长，这是传统文化里头以儒为主，里面也有佛，也有老，那是附带的，以儒家为主。可是皇上带着全国人民，他的教学确实是以“佛”、以“老”（子）为主，用佛陀的教育把人都教好了，把人都变成菩萨，都变成佛，天下太平。用“道”（教）来教导人民敬祖、敬天，好啊！对于祖宗，对于神明，对于天地万物，都存敬畏之心。