佛陀教育

摘自净空法师《净土大经科注》第26集　2011年10月22日讲于香港

    　“是故，弥陀名号，即众生本觉理体；持名，即始觉合本。”这话说的多亲切！弥陀的身、弥陀的土极乐世界，弥陀的名号，是一二三、三二一。国土、佛身、名号，一即是三，三即是一。跟我们有关系，有什么关系？“即众生本觉理体”，就是自己的真如本性，就是自己的自性发生，所以，遍法界虚空间跟我自己是一体的。

    　也许同学当中有知道的，夏威夷古老的一种治疗方法，病人得了将要死亡非常严重的不治之症，他能把他医好，不用医药；而且跟病人不要见面，纵然隔几千里，也能把他医好。只要知道病人的名字、性别、得的什么病，只要有这份病历报告，他就能把他治好。治的原理就是我们讲的这个道理，这里边最重要的概念是“病人跟我是一体的”。你要没有这个概念就治不好。你看到他病历了，就像检查自己，我自己有什么病了，我要用我的意念把我的病治好。我这治好的时候，他的病就好了。一点都不稀奇！你懂得这个道理的时候，这佛经上讲的这么清楚。

    　所以，“阿弥陀佛”这个名号就是治病。我们真正能把“阿弥陀佛”放在自己心上，名号、佛、土跟自己，四个融合一体，恭喜你！你成佛了，你决定生极乐世界，你一定亲近阿弥陀佛，你的问题解决了，这是事实真相。

    　所以夏威夷古老的疗法，现在美国、日本都非常惊讶，都认真在研究，这是真正不可思议！不要用任何药物，医生跟病人不要见面。他治疗不止一个人，他治疗几千人了，几千个病历了，这证明它不是偶然的事情。所以，这是“一体”。“一体”的治疗法，我好了，他就好了。

    　那么也是最近的量子力学家告诉我们，化解地球灾难的方法。地球上居住的人多，多少人能够拯救地球呢？百分之一的平方根。如果照这个计算，地球上七十亿人，百分之一的平方根，那八千多人，不到九千人，“断恶修善，改邪归正，端正心念”，就能拯救整个地球，意念！为什么？地球上所有的众生跟我是一体的，我的病好了，大家病也就好了。

    　同样一个道理，感应不可思议啊，遍法界虚空间跟自己是一体的，弥陀就是用这种方法普度遍法界虚空界一切众生，方法呢？就是一句名号“阿弥陀佛”。夏威夷土著的方法他用了四句话，阿弥陀佛用一句，高啊！

    　夏威夷土著治疗的方法：

  　第一句是：对不起你！我没有好好照顾你，你怎么生病了？

  　第二句：我爱你！（真爱，自、他是一，不是二，爱自己就是爱别人）

    　第三：请你原谅我！

    　第四：谢谢你！

    　病好了。不需要吃药、打针，什么都不需要，几千个案例都被他治好了。那么这个方法人人都可以行啊！但是最难的，是“怎么样把别人看成跟自己是一体的”，难就难在这里。你真正肯定这个人跟我是一体的，你就能影响他，你就能治他。你要把“我是我、他是他”，你永远不能治他；“他跟我是一体”就能治他。

    　阿弥陀佛知道，遍法界虚空界一切众生跟他是一体，明心见性的人都知道，惠能大师知道，他说出来了，“何其自性，能生万法”。“自性”是自己，所有一切众生都是从自性变现出来的，跟自己一个体，哲学里的一个“本体”，怎么不能治？！怎么不能影响？！

　   所以这个里头有一番大道理在啊。“弥陀名号，即众生本觉理体。持名，即始觉合本。始、本不二，生、佛不二”。我们持名就开始觉悟了，阿弥陀佛已经觉悟了，我现在念这一句名号我觉悟了。

    　“始、本不二”，我们开始念，这是“始觉”；“阿弥陀佛”这个名号是“本觉”，是我们自性的本觉。众生跟佛是一不是二，故“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。夏威夷土著治病就是这个道理。我们看到这个事例，就肯定阿弥陀佛“四十八愿”、“六字洪名”普度一切众生，是有道理的，是有效果的。

    　那我们今天念佛念多少年了连信心都没有，什么原因呢？我们从来没有相信过，我们对净宗没有信心，对念“阿弥陀佛”没有信心，那怎么会能成就啊？！印光大师说得好：一分诚敬，得一分利益。我们没有诚敬心，一分力也得不到。十分诚敬，你得十分利益。看你有几分诚敬，你得多少利益。这是真的不是假的。佛常讲，“一切法从心想生”。看你什么个想法。遍法界虚空界真是一个自己，都是自性变的。

   　 ……

    　“仁、义、礼、智、信”永远都不会改变，做人的基本道理！“仁”是爱人，推己及人，想到自己一定想到别人。“义”，思想、言语、行为合情合理合法叫做义，所以，义者循礼，要遵循大自然的规则，情、礼、法面面都照顾到，这个才圆满。今天西方人要法治，法治里没有人情，法变成冷冰冰的。

   　中国过去法治里头有人情，天理、国法、人情通通照顾到，礼节通通不能少。礼节表示什么？表示自己谦虚，别人尊敬。最后一个是“信”，诚信，对于任何人真诚有信，决定没有怀疑。古人往来，生意上交易，没有什么合同期，一句话，他做那个守信，接待的时候不用收据，到时候自然就还钱；有的时候钱借出去就忘掉了，到人家送还，什么时候借的，说到才想起是有这么回事情。你说古时候社会多好，哪有现在这些法律，人人能守礼。四维：“礼、义、廉、耻”。八德：“孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平”。每个人都遵守，从小就养成这个习惯，人心本善，“人之初，性本善”。人人是好人，好人所做的都是好事，所以事事是好事。

    　古时候的社会，中国人常讲的三百六十行，哪个行业最好呢？一般人最喜欢的给诸位说，做官。做官这个行业是读书人非常羡慕的，为什么？地位很高，待遇也不错，没事情干，好就好在这里，清闲。为什么没有事情干？没有案子办？人都是好人，事都是好事，没有犯法坐监的，一个月有一、两桩就很多了。所以谁不羡慕做官？！做官人没事情，他不上班，就游山玩水。我们看《四库全书》，几部那是文学，是诗词歌赋，里头有一半都是做官人写的。他没事干，他就写文章，所以皇帝垂拱而治，没事！什么原因？人民被教好了，就这四个项目把人教好了。所以教成社会，人人是好人，好人都是做好事，所以做官的多自在。

    　现在这个社会最苦的是做官的，一点闲暇都没有。陆克文先生做澳洲总理，他邀请我去访问，在国会山庄见到端着一大杯咖啡，告诉我，一天喝五杯。我说：怎么啦？提精神，公务太忙没有办法。我就跟他开玩笑，现在社会各行各业，最辛苦就是干你们这一行，最快乐是干我这一行，他笑起来了。确实，太辛苦了，会议太多了，事情太多了。这个年头，这个行业不能干啊！

   　我的老师当年就教我：你决定不要去做官。那个时候我二十几岁，我问他为什么？他说我做官是个好官，你的部下贪赃枉法你怎么办？这一句话把我吓倒了，真不能干。现在这些很多国家领导人我都有缘跟他们接触到，真辛苦！现在请我干我也不干，给我磕头我也不干，那个太苦了！所以老师劝我出家。我这个出家是老师指定的，叫我出家，叫我学释迦牟尼佛，这个路走对了。释迦牟尼佛一生，快乐无比，工作就是教学。除了教学还是教学，没有第二桩事情，一门深入，我们这个经上讲一向专念。

    　过去，我一生没有居住的地方，没有寺庙，没有居住的地方，所以过游牧生活，游到香港，到今年才有一个居住的小地方，很小！我也很喜欢。有地方我就想不动了，我就长住香港不动了，干什么？天天讲经。一天四个小时，真快乐！除这个之外，我什么都不干了。

    　今年还有两桩事情要出去。罗马天主教教皇跟我有约，我们要见一次面。这个年底，澳洲我们举办一个十周年纪念，我们移民到澳洲在那建立净宗学院，我要去办移交，交给他们，以后我不管了，不再做了。希望所有一切活动，我都不参加了。我就是读《无量寿经》，念阿弥陀佛，讲《无量寿经》。一年讲一遍，我活多少年，就讲多少遍，一门深入长时熏修。

    　所以希望所有活动都不要来找我。我不去参加了。