认识佛教（第08集）

邦著 于 河南鹰城   2023年11月30日

“寺”和“庙”是有区别的

在中国，很多信众都知道“寺庙”二字，但是不知道“寺”和“庙”是有区别的。

一、佛教的道场称“寺”。道教的道场称“庙”。

二、佛教的出家剃发寓意为“剪掉三千烦恼丝”，即抛家弃舍荷担如来家业，“放下贪嗔痴、勤修戒定慧”，教化众生“诸恶莫作，众善奉行”。这是出家的目的----讲经说法，自利利他。

道教的出家人是挽髻在头顶，称“束发”。因中国传统文化教育理念是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，故挽髻在头顶。

三、从建筑格式上看，佛教正规的道场，进入山门，第一个见到的建筑物是天王殿，里面供养四大天王，当中供养弥勒菩萨。而道教的道场没有这些表法的建筑。

四、从功能上，“寺”是教育机构，“庙”有祭祀功能。

 现在有一些道场里，既有佛教的殿宇，也有道教的神殿，这是中国信众既信佛又信道的产物。

咱们在此只谈佛教道场的建筑及殿宇。

“四大天王”表法的意思

佛教教育最大的特色就是“教学跟艺术结合成一体”。这跟我们现在社会的教育不一样。

我们现在社会，教学跟艺术是分开的。艺术是博物馆，博物馆跟学校分开的。可是佛教教育是佛教博物馆跟佛教教学融合在一起，这个构想非常好、非常圆满！你一进入这个艺术宫殿，教学的目的完全达到了。

现代的人讲艺术教育，却不知道佛教在几千年前就已经达到教学的艺术化了。

佛教造的佛像精美，这是艺术品。绘画、建筑、音乐，尽量用艺术的方法来表达，用这种方法来教学。可惜的是，现在把佛教的东西都当成神明来膜拜，这是真正的迷信。

通常我们进入佛教道场，见到的第一个建筑是天王殿。天王殿的中间供奉弥勒菩萨，两边供奉东、西、南、北四大天王。四大天王叫护法神，护谁？护自己。如何保护自己？看看四大天王的名字就晓得了。而且四大天王手上拿的都有道具，这些道具是表法的意思。

第一位是“东方天王”，他代表负责尽职，叫“持国天王”。

“持”是保持，“国”是国家。主持一个家庭的事务，我们叫“持家”；主持一个公司的事务，是总经理、董事长；主持一个国家的事务，是帝王、是总统。无论是持家还是持国，一定要负责尽职。每一个人在这个社会上都有他一份的职责，他能把自己本分的职责尽心尽力做到圆圆满满，人人能够尽分尽职，社会怎么会不繁荣？！怎么会不兴旺？！这社会和谐，这国家一定富强。

所以我们要晓得“持国天王”这个名字的道理，代表负责任。

持国天王手上拿着琵琶。琵琶代表什么？调节乐器，代表一切都要适中。弦不能太紧，紧了就断了，松了就不响了，要调得适中。就是你处事待人接物要讲求“中道”，不能过之，也不能不及。所以儒家讲“中庸”、佛法讲“中道”。“中道”即不偏、不斜、不过分，也不能不到位，也就是说他用得恰到好处。这个恰到好处就是“道”、就是“德”。“道德”就是恰到好处的标准。

琵琶有四根弦，在中国传统文化就是“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”这四根弦；在佛法里面就是“十善”、“六和”。如果我们能做到这些，天下就太平了。再提升一级，是“四无量心”、“六波罗蜜”，加上“十善”、“六和”也是四根弦，佛家称“菩萨”。“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心”，是东方持国天王给我们的教诲，我们要能够看得懂、要能够知道它的意思，把它落实在我们生活上，就是我们负责尽职、恰到好处，不要做太过头了，也不能做不及，这就非常圆满。表这个意思。

第二位是“南方增长天王”，代表进步、代表增长，日新又新。

这是告诉我们：我们以为单单把职责之内的事情做好就可以了，不是的！还要不断进步、不断发展。这是南方天王代表进步。

南方增长天王手上拿的是剑----智慧之剑。你没有智慧，你就不能进步；你要求进步，先要有智慧。剑是代表智慧。

所以增长天王告诉我们，我们要用智慧使我们的德行要增长、学问要增长、智慧要增长、才艺要增长、能力要增长，生活水平也要天天提升。你看佛门不消极、不落伍，佛门真的是讲进步，永远站在时代的前端，它不是跟着时代走，它是领导时代走。

第三位是“西方广目天王”，教我们多看。

西方天王广目叫你多看，他手上拿的一条龙，或者一条蛇，这代表什么？龙、蛇都是一个意思，都是变化的，代表变化多端。这是代表这一个现实的社会、这个世界，一切人、一切事、一切物，变化无常、变化多端，你要把多姿多彩的局面看清楚，你才能够应付它，所以表这个意思。

手里拿着一个珠子，珠子表示不变，掌握“变化里的不变”。我们把原理、原则抓住，才能控制这个龙、蛇。它有这个意思在。

第四位是“北方多闻天王”，教我们多听。

生活中我们用伞是防晒、遮雨的。而北方多闻天王，手上拿的是伞盖，是防止污染的。特别是当今社会千变万化，种种染污，特别是环境污染、精神污染达到极致，我们在复杂的社会里修学正信的佛法，才能保护我们的身心清净，不被污染。

要在广学多闻里头保护自己的清净心不受染污，要对于现实社会完全能够理解，你才有智慧、有能力知道我们对人、对事、对物，应该用什么态度、什么方法来应付，且会做到尽善尽美。

天王殿的教育意义

天王殿是教我们这些的，不是让我们当做神明烧几炷香求他保佑我们的。如果把天王殿的四大天王当做什么保佑我们，就错了。

现在大多数信众都把四大天王当作神明看待，是曲解四大天王表法的意思的。几个人能懂得四大天王表法的道理？

我们对四天王正确的理解，他的护法神是提醒我们----怎样护持自己的法、怎样护持自己的道德、护持自己的功业，有这么多意思在。依照这个方法去做，哪有不成就的道理？！所以这里边没有迷信。到寺院去走一趟，佛要给你所说的、所教你的东西，统统在里头，不用开口你就学会了。这是佛法它是教学的艺术，我们一定要懂得。

弥勒菩萨表法的意思

天王殿当中供的是弥勒菩萨，也是表法的意思。

弥勒菩萨塑造的是布袋和尚。布袋和尚你看他的样子，大腹便便、笑咪咪的，这就是告诉我们：第一，想学佛，要笑脸迎人，不能发脾气；发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。第二，他肚皮很大，“大”代表什么？什么都能包容，不要跟任何人计较。所以弥勒菩萨代表的是：教给我们要生平等心、要成就喜悦相。对待任何一个人、任何事物，都要欢欢喜喜，心里头平平静静，不要跟任何人计较，这个条件才可以入佛门。

所以弥勒菩萨是面对着大门，你进来就告诉你：要像我这两个条件才够资格入佛门。

我们学佛一定要知道这些佛教建筑艺术表法的道理，对我们修学佛法有很大帮助，特别是对我们“不迷信佛法、不神话佛法”，有重大的启发意义。

佛教道场里所有设施都是表法的，且是教学道具

进入佛教道场的第一个建筑物，就给我们上这么一堂课。所以佛门的艺术真是太美太美了！我们对这些建筑艺术及表法意义佩服得五体投地。哪里像现在的佛教道场里边，只有富丽堂皇的建筑，还有香火熏得乌烟瘴气的氛围，就是没有真正的佛法了。

佛法衰就衰在一群没有文化，不懂中国传统文化、不懂佛教道场建筑艺术的人把持道场，随意建设、随意更改古代留下来的寺院建筑格局，佛教建筑艺术表法的意思全没了！九华山就是一个例子。

上世纪八十年代，一个古建筑学教授曾考察九华山，过了二十年再去九华山，准备向联合国教科文组织提出申请，把九华山加入“世界文化遗产名录”。结果去了以后，看到九华山的寺院想大哭一场，寺院的艺术、表法的建筑格局，被那些没有文化的出家人改的面目全非了，已经不具备“申遗”的条件了。这是十几年前看央视“面对面”节目中采访那位教授的视频。

看到佛菩萨像，不是求佛菩萨保佑自己升官发财，而是向佛菩萨学习，我们要依教奉行。如果我们真的按照佛说的道理去做，一生惬意，来生如意。

这就晓得佛教寺院没有一样不是教学。

供香、供灯、供水、供花、供果

佛堂里的供香、供灯、供花、供果、供水等这些供具，都是表法的。

佛教道场供香是供三支香，即代表佛法修学的“戒、定、慧三学”。整个佛法的修学，就是“持戒、修定、开慧”的过程。

佛前面供水，是表法的。用透明的玻璃杯供一杯水在佛前，我们看到水是干净的、清净的，我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我的心要像水一样平、一样静。供水代表这个意思。

供花，花代表“因”，开花后头就结果，“花”代表“六度万行”。

佛前供果，即供养的水果，不是供给佛菩萨吃的，是教我们看到“果”，“种善因得善果，种恶因得恶果”。人人都希望得善果，那必须修善因。

供灯，灯代表智慧、光明。供灯是提醒自己：学佛就是开启自性的光明智慧。

古代供灯是点燃植物油或者蜡烛，寓意是燃烧自己，照亮别人。这样无私的情怀，自然会开启自性的光明智慧。

智慧≠知识。自性的光明智慧是真理，世间法的知识不是真理。用真理解决问题没有后遗症，用知识解决问题有后遗症。所以，学佛就是开智慧，开启自性光明的智慧。人人的自性与佛一样，都有光明的智慧。

我们现在的智慧不能显现，是被贪、嗔、痴三毒覆盖了。只有断恶向善转迷为悟，自然能转凡成圣，我们自性的光明智慧就能开启。

佛菩萨不闻供品，也不吃供品，佛菩萨什么都不要，佛教的一切设施处处是提醒自己的，没有一样不是表法的，没有一样不是教育的。

现在学佛的人都知道给佛菩萨上供，但是对这些供品表法的含义，知道的人不多。你问：为什么要烧香？为什么要供这些东西？几乎都答不出来。所以，现在的信众把佛教统统都变成迷信、都是迷信的佛弟子。社会上说我们学佛的人迷信、说我们学佛的人都是神经病，怪不得那些人，只能怪佛弟子把佛法没搞清楚，却把佛法当成迷信来信仰了。

出家人搞出骇人听闻的“派捐”是盗取国家资金

看到寺院里那么多人，其实都是迷信的信众。要让这些无知的信众回头是岸把佛法搞清楚，是非常不容易的！你跟那些迷信的信众把佛法讲清楚，既要时间，又要缘分，因为现代人最大的执着就是“我见”，认为自己看到的、做的都是正确的，很难改变自己错误的知见。这就是现代弘法不易的原因。

北京有一佛教道场，信众拿着佛像、佛珠等佛具的人群排队开光。他们所谓的开光的时候，由保安把门，不让拍照，而且是收费。穿着红袍的人给佛像开光，荒唐透顶！能给佛菩萨开光，是不是证明这些人比佛菩萨还厉害？信众的一片虔诚之心来到道场供养佛菩萨，换来的却是被披着袈裟的魔子魔孙的欺骗，谁之罪？

那个道场超度、消灾，收费是五十元、一百元不等，也是排队。求生西方极乐世界是需要“信、愿、行”三资粮的。亡者不发愿求生极乐世界，任谁都不能把亡者超度到西方极乐世界的。

宝志公是观音菩萨再来，给梁武帝堕入畜生道的妃子超度，才超度到天道。一个不修净土、不念佛的，甚至不知道净土宗理念的道场，能忽悠信众给亡灵超度到极乐世界，岂不是大妄语？！只有那些无知的、迷信的、不懂佛法的信众才上当受骗；而且是排队给骗子送钱。那些出家人是合法的骗子，那些信众，才是真正的傻瓜！既然能消灾，今年夏季北京的水灾怎么没消了？！

前几天听到一个骇人听闻的消息：寺院搞“派捐”。当时听了这个消息后，真服了那些出家人敛财的心思和手段！

第一次听说“派捐”之词。寺院为了套国家的资金，竟然分配任务量给义工甚至是民营企业信佛的老板搞“派捐”。具体操作是：寺院提供资金，由义工或者信佛的老板提供假的捐款名单，每个名单名下写捐款500元、1000元、5000元，然后把名单上报，相关部门看到名单的捐款数，再拨款同等数量的资金。比如提供的捐款名单是十万元，就给拨款十万元。这就是所谓的“派捐”，实际是套现国家资金，这是严重的盗戒。这出家人还有什么坏事不能干的？

寺院义工助纣为虐帮助出家人盗取国家资金

而那些吃瓜的义工或者信众，是助纣为虐，帮助那些出家人犯盗戒，果报与出家人的盗戒是一样的。偷盗国家的资金，全国十四亿人都是你的债主，多生多劫都得当牛做马才能还清这十四亿人的债！寺院里那些被人追捧的所谓的“大居士”、“大护法”，护的不是正信的佛法，护的是秃人把持的寺院，哪有功德可言？！这些信众不懂佛经，只是为了修功德而盲目地去寺院当所谓的护法、义工，而被披着袈裟的假和尚欺骗。

现代一些人嘴上批资本是可恶的，暗地里却对资本穷追不舍满足自己的欲望时，不怕上当，早把资本的可恶抛到脑后了。“资本”是中性，本身没错，错在人心。

临终才是盖棺定论

很多常驻寺院的义工、护法，临终走得好的有几人？

有一位九十八岁的老人，前半生遇到“文革”，丈夫惨遭迫害，忍受不了折磨和蹂躏，在一九七零年把自己了脱了……这位老人一人带着六个孩子，最小的才五岁，在忍辱负重、在艰难困苦、在吃不饱穿不暖的环境里生存。老人后来信佛了，身体特别好，而且晚年竟然没有一点点的基础病，这次是摔着了才离世的。临终前三天气力不足，不想睁眼、不想说话，但嘴里佛号不断。

当我接到电话后，打的赶去为她助念。其实以前与老人有约定：我为她助念，她往生极乐将来跟着阿弥陀佛接我去极乐世界。

老人的子女，有学佛的、有不学佛的，全部同意按照佛法的方法处理老人的后世，这是子女对母亲的大孝，功德无量！

助念十二个小时后很轻松穿上寿衣；在助念三十六个小时后，老人的身体和皮肤如同活着一样柔软，家人和亲戚与老人的告别都是与老人握手。虽然不知道老人去了哪里，但是这个瑞相非同一般，肯定去的不是坏地方。

老人的儿媳妇看到婆婆身体这么柔软，吃惊不小！我说：“嫂子，这就是真学佛人该有的‘好死’！”

这位嫂子说，她的发小很虔诚信佛，去南海住不起宾馆，就窠臼在一个大纸箱里过夜；而且常驻寺院很多年。好像是前两年从寺院回家后杳无音信，寺院派人去她家找，原来她回家后突然死亡。世俗的人担心尸体放时间长了就硬了，穿不上衣服，一般都是在咽气前或者咽气后立即穿衣服。那位住寺院的老居士去世三四个小时穿寿衣，硬的竟然穿不上了，把胳膊掰折了才穿上衣服了。

嫂子问我：“她那么虔诚，而且还住寺院多年，为何最后走得不好？”

我说：“你提的这个问题，也有人问过。老家县城一个佛友的姑父是“社头”，二十多年经常组织信众去各个名山朝山，不到七十岁得了肺癌，疼的不得了。佛友觉得姑父带领信众去全国各地烧香拜佛，应该功德很大，不应该是这个结局。佛友问北京某寺院有修有证的出家师父是什么原因。那位师父说：‘他如果把信众领到正信的学佛道路上，他功德无量；他把信众领到的不是正确的学佛道路上，是断信生法身慧命，那个罪过很大！他一人背负那么多人的因果。回家好好念佛吧，不要到处跑寺院了！’嫂子，学佛得断恶向善，才是正确的学佛方法。只有磕头、上香、往所谓的功德箱里捐款，不是真学佛，是迷信的学佛。迷信的学佛是改变不了命运，不可能有‘好死’！更别想‘了生死、出三界’了！你家老菩萨前半生那么艰难，但是不抱怨，与人无争，虽然她是一个没有退休工资的平凡人，但是她的德行是我们学习的榜样，她最后走得这么好，是度你们的。嫂子，好好念佛、学佛吧！”

办理后世期间全部是素食。学佛的女儿是长期素食，不学佛的子女也发愿在七七四十九日内吃素，这对老人往生有很大好处。这就是老人的善缘！

“魏刚事件”只是佛门的冰山一角

下边是来自百度：

【早年，魏刚在安徽省九华山下经营饭店，同时兼职“导游”。1998年，魏刚结识了九华山罗汉墩禅寺的僧人谢某，并帮助谢某重修了罗汉墩禅寺。此后，谢某带着魏刚来到了吉林。

2001年，吉林省佛协推荐谢某到洮南市德安禅寺担任住持，但未得到洮南市宗教局同意。四年后，吉林省佛协推荐谢某到吉林省辽源市净安寺担任主持，谢某又推荐魏刚等两人担任洮南市德安禅寺住持，但几人最终均未通过考察认定。在此期间，魏刚在谢某的帮助下网罗居士、和尚至其麾下，实际控制德安禅寺。

2007 年，魏刚召集数十人到辽源净安寺与原住持对峙，取得了净安寺的实际控制权。在控制两座寺庙后，魏刚发起、组织、创立了以其为核心的黑社会性质组织：魏刚与谢某二人互称为师，魏刚封刘某等男女为“随众”，封蔡景晨等人为“九大弟子”，封高某某等男女为“护法”，形成了人员固定、分工明确、等级森严的犯罪组织。

2005年左右至2018年2月期间，魏刚谎称自己是得道的上师，虚构自己能为女众破除命劫、与其双修能增加福报等事实，先后在白城市区宾馆、长春市区宾馆、洮南市德安禅寺、辽源市净安寺、九华山罗汉墩禅寺、洮南市洮突公路五公里洮之宝农场等地，利用封建迷信一次或者多次诱奸被害人共计14名，其中3人案发时未成年。

此外，魏刚还将洮南市原副市长蔡景晨、洮南市发改局原局长张文举（均落马）等个别地方官员收为弟子，这些地方官员当众跪拜魏刚，称其为“爷”，助纣为虐，社会影响极其恶劣，严重破坏洮南市政治生态环境。

2023年11月，吉林省白城市中级法院就魏刚等人犯组织、领导、参加黑社会性质组织罪、抢劫罪、强奸罪等罪一案作出一审判决。其中，魏刚被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。】

在中国，佛教有3.3万所寺院、24万出家人，如果按照戒律来界定，其中有23万出家人都不是如法的修行。这23万出家人都是佛在《涅?经》上说的“不是为荷担如来家业而出家”的，佛说这些人是“秃人”。说白了，这23万出家人就是佛在《楞严经》里说的，是魔王波旬派自己的魔子魔孙披着袈裟进入寺院破坏佛的正法的人。

魏刚一伙被司法机关以“假和尚”的身份判刑。那么在中国，就有23万假和尚。严重支持国家处理魏刚假和尚！

佛教界如此恶劣环境，佛法岂能不衰萎！其实不单是佛教界，其他宗教亦复如是，弘法环境同样恶劣！

在中国佛教界，“魏刚事件”只是冰山一角。

古代的寺院是真正的修行道场，所做所行真有功德；有功德真的能使当地风调雨顺、吉祥如意。

而现在的大多数寺院的出家人的所作所为，简直就是黑恶势力，甚至是操作资本；有消息说，已经有日本的间谍渗透到某些寺院了。这样的寺院，不但不能护持一方平安吉祥，而且只会增加当地灾祸的频繁发生。寺院是信众接受佛陀教育的场所，而现在中国的大多数寺院竟然是资本运作以及恶势力的场所。这二十多万假和尚遍及中国的各个地方，造成的负面影响太大了！希望有关部门着实解决佛门的乱象，恢复被清朝顺治皇帝废弃的僧试制度，还佛门一片净土！

既然这些披着袈裟的魔子魔孙这么多，那就请怒目金刚的护法韦驮菩萨闪亮登场！这就有必要了解韦驮菩萨护法的意义非同一般了。

佛门的公安局长----护法韦驮菩萨

佛门有“弘法者慈眉善目，护法者怒目金刚”之说，这是诠释“弘法”与“护法”同等重要，也是形象、功能的不同性，但是都是一个目的----弘护正法。

学佛人对释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨和地藏菩萨都很熟悉，但对韦驮菩萨和四大天王的护持正法的意义鲜有知道的。大多数信众只是把韦驮菩萨和四大天王当成神灵拜，其实学佛人应该知道韦驮菩萨和四大天王护持佛法的意义，对修学佛法有很大帮助！

前边已经谈了四大天王表法的意义，在此恭谈佛门的公安局长----韦驮菩萨的护法作用。

韦驮菩萨是佛门的大护法菩萨，护持整个佛法不被破坏，护持真正的出家、在家信众在菩提道上不被障碍。

韦驮菩萨形像多为怒目金刚，身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，又称“降魔杵”。

韦驮菩萨拿杵的姿势有多种：有双手合掌，宝杵平搁于肘间；也有手垂下来，宝杵在手掌中；也有以杵柱地，威风凛凛。

中国佛教道场山门的天王殿里供有弥勒菩萨和四大天王，而韦驮菩萨圣像以威武之势立于天王殿内，背对弥勒佛、面向寺院，以守护伽蓝圣众（“伽蓝”即道场之意）。

一般韦驮菩萨塑像都是立像，代表保护道场、保护修行人。而在浙江临安天目山的塑像是坐像，据说是因为天目山是韦驮菩萨在中国的道场，在自己家立像就可以立坐像。

以佛经的地理概念来说，须弥山周围有四大部洲：东方是“东胜神洲”；西方是“西牛贺洲”；南方是“南赡部洲（我们地球属于南瞻部洲）”；北方是“北俱卢洲”。

韦驮菩萨曾受佛陀嘱托，镇护东、西、南三洲（东胜身洲，西牛贺洲，南赡部洲），所以有“三洲感应”之说。韦驮菩萨只能在三洲护法，不包括北俱芦洲。

为什么韦驮菩萨不能到北俱芦洲护法？因为北俱芦洲福报大，那里没有佛法，那就不需要护法。

韦驮菩萨曾发愿：“你若真修，我必护持；心无邪念，自能降魔。”

“贤劫”成就一千尊佛，韦驮菩萨为了护持佛法，自己先不成佛，一直到最后一位才成佛，这就是韦驮菩萨的慈悲护持。

现在寺院道场的魔子魔孙成群结队破坏佛的正法，到了祈请韦驮菩萨扬起金刚杵的时候了，降服那些披着袈裟的魔子魔孙！

天龙八部也是佛门的大护法

在佛教，不但有韦驮菩萨、四大天王是护法，另外还有“天龙八部”也护持佛教。

“天龙八部”是佛经中常说的“护法神”：一，天众；二，龙众；三，夜叉；四，乾达婆；五，阿修罗；六，迦楼罗；七，紧那罗；八，摩呼罗迦。“诸天”和“龙神”为八部众的上首，故称“天龙八部”。“天龙八部”就是我们常说的“天龙护法”。

《阿弥陀经》里有“释提桓因”一词，“释提桓因”就是玉皇大帝，也就是我们常说的“老天爷”，老天爷也是佛门的大护法。

学佛不可盲目选老师，一定要学正信的佛法

佛说“末法时代，邪师说法如恒河沙”。所以，一定要选择真正的善知识作为自己学佛的老师，切不可盲目成追僧族，也不能盲目跟风称为网络上所谓的“佛系”。

所有信众都希望得到正信的佛法，而且特别虔诚，因为缘不好，他们没有学到正信的佛法。当他们一旦知道了佛法的真理性内容，就哀叹自己以前到处跑道场是迷信。只知道上香、磕头、往所谓的功德箱里捐款，哪有功德可言？！不但没有功德，有可能造下无量的罪业！

学佛，一定要谨慎、一定要有择法眼的本事！学佛，首先是要学佛经；学佛经是明理。只有明理，才能有择法眼的能力，才不会上当受骗，才会选择到真正的老师和同参道友，在菩提道上会一帆风顺。否则，遇到的不是正信的佛法，吃亏就大了----不但不能得到佛法殊胜的利益，还有可能造下大罪！

遇到正信的佛法，就像《无量寿经》里佛说“如贫得宝”。这么好的东西，一定要珍惜，一定要好好学！

这一集就到此。

下一集再见！