作者：邦著

佛说“末法时代，净土成就”。当今就是佛经里说的“末法时代”。

在这个时代只有修学净土法门，才有成就的可能；修学其他法门，成就的概率是很低很低的。

现代中国大乘八大宗派，几乎清一色缺乏真正有修有证的弘法人才，大多数所谓的弘法人才是滥竽充数，甚至是披着弘法的外衣，为的是自己的名闻利养。

民国时期还有正知正见的四大高僧??印光法师、谛闲法师、弘一法师、虚云法师，为续佛慧命做出了贡献。

网上几乎认定民国四大高僧里有太虚法师，没有谛闲法师。这样的认定是错误的。

太虚法师是第一个把中国佛教传统的教学方式改为西方教育模式的始作俑者。他创立的闽南佛学院就是采用西方的教学模式，自此之后，佛学院培养不出来真正的讲经人才了。

提倡“人间佛教”的也是太虚法师，这是把佛教降格为世间法了。

佛教是“佛陀教育”，教育的目的使信众“转恶为善、转迷为悟、转凡成圣”。《观无量寿佛经》里佛说的“净业三福”，是各个宗派的必修课，因为佛说“三世诸佛，净业正因”。

其实“净业三福”的第一福就是“人间佛教”。只提倡“人间佛教”，只是修第一福，却把第二福、第三福都抛弃了，这怎么能行？！这是真正的谤佛、谤法，是严重地破坏佛法的教育体系。

谛闲老法师是民国时期难得的坚持讲经教学的高僧，老人家培养出了很多讲经人才，是名副其实的民国佛教讲经高僧。梦参老和尚就是师出谛闲老法师；?虚法师也是谛闲老法师的高徒，是天台宗的一代宗师。

佛法不是人情佛事，要坚持佛法的真理性是弘法和学佛者唯一的坚持方向。

所以复兴佛法，首要任务是拨乱反正，必须摒弃那些歪理邪说。佛法只认真理，不认虚名的所谓高僧、所谓大德。

台湾有位著名的所谓高僧说，“去极乐世界太寂寞，不愿去；去极乐世界比娑婆世界还辛苦；不愿去极乐世界，下辈子还出家；希望下辈子做厨师”等歪理邪说。《阿弥陀经》佛三劝我们：“应当发愿，生彼国土。”他哪怕读一部《阿弥陀经》，也不会说出这么个外行话。这样的假高僧忽悠多少信众？！这就是佛门的悲哀！

这位浪得虚名的所谓高僧，不但极乐世界你去不了，厨师也没得做，只有一个去处的大门为他敞开着??地狱。

近百年来，中国乃至全世界净土宗真正的高僧大德是：印光大师、黄念祖教授和净老恩师，没有之一。末法时代想在净土宗修学成就，唯有跟随这三位高僧大德学佛，成就的概率才大。

净老恩师讲的“五经一论”讲了很多遍，而《普贤行愿品》只有音频版，唯独没有视频版。

净老恩师根据民国初年徐文?老居士，从《清凉疏》当中节录出来的《普贤行愿品疏》，做了节录讲了二十一集。有佛友发心把净老恩师的此次讲的音频做出文字视频版，方便真正学“净土五经一论”的佛弟子学习。

《普贤行愿品》一共四十品，源自于《华严经》。而恩师给我们选的《普贤行愿品》，是四十品里的其中一品，是核心，题目还是《普贤行愿品》，这一品里就是介绍“普贤菩萨十大愿王”的。民国时期著名的高僧弘一大师的晚课，就是念这一品《普贤行愿品》。

《无量寿经》第二品的品题是“德遵普贤”，这一品里佛说：“贤护等十六正士等，咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿。”这证明修学净土法门要想往生西方极乐世界，必须修“普贤十愿”；如果不修“普贤十愿”，是不能成就的。

“普贤十愿”：“何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。”

邦著十年前学习此经时，大概听了十遍。因为第一遍听了之后，简直是醍醐灌顶，特别法喜，后来陆续听了十遍。这一次为《普贤行愿品》做文字视频，又参与校对了三遍，所以，这部经是修学净土法门人的必修课，对修学“净土三经”有很大的帮助。

清凉大师说的好：“有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明”。

其实修学净土法门，净老恩师不止一次地教导我们要“三经合参”。修学“净土五经一论”，也要合参，才能把净土经典的义理弄明白，这是“解”。

有“解”，才能规范自己的“行”。一定做到“解行相应”，才是会学佛。

佛历三零五零年四月廿五日   

西历2023年6月11日