净空老法师2018年1月26日 讲于 台湾

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诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

你如果不放下，净土“一乘了义”的法门你得不到

　　请翻开经本第一百三十八页，我们从第二行看起。从第二行：

　　【解】㈡确认净土法门为一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横出三界，径登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也。

　　到这里是一小段，教我们认识“法门”。

　　我们修学能不能修成功、能不能得经中所说的殊胜利益，完全靠认知，所以这几句话，摆在这经文的开端，告诉我们这是一部什么经，知道的人确实不多，所以“认知”比什么都重要。它是什么经？“一乘了义”，“一乘”。

　　佛给我们说法有“一乘法”、有“二乘法”、有“三乘法”，可以分很多。“一乘”是成佛的法，“二乘”是成菩萨的法，“小乘”是成阿罗汉的法。你希望成佛还是成菩萨？我相信我们大家一定都是说“我想成佛”。成佛，佛就给你讲“一乘法”。一生成佛的法门，那就是“了义”的。

　　“一乘了义”，“了”是明了，“义”是义理，全通达了，“万善同归”。世出世间一切善法都在四十八愿当中，四十八愿就在这一句佛号当中，净宗同学这些道理不能不懂，不懂你无法“看破”，无法“看破”你就无法“放下”。“放下”、“看破”是佛法的入门，换句话说，我们就没有门可入了，学了几十年不能说白学，只可以说跟佛结了法缘，有没有得受用？没有。

　　什么叫“得受用”？用念佛法门做例子，二六时中起心动念就是一句佛号，这就对了。如果还有别的念头起来、别的妄想、分别、执着，那你没成片，谈不上功夫，这个不能不知道。为什么我们达不到这个境界？我们确确实实对于“一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横出三界，径登四土，极圆极顿，不可思议的微妙法门”一无所知，所以功夫不得力。如果我们对于这个明了，就不会了，该放下的要放下，一切妄想、杂念都要放下，佛法里面经教法门也要放下，为什么？你如果不放下，净土“一乘了义”的法门你得不到。你想得到这个法门就必须把八万四千法门统统放下，也就是说，世出世间一切法就不障碍你了，不然的话这些会障碍你，所以我们不能不特别留意。学佛学了三四十年了，为什么妄想、杂念从早到晚常常出现，常常发生，这说明我们念佛功夫不得力。

　　这次我们第五次《无量寿经》的学习，我就想我们把这个做为一个中心，学习的中心，如何落实世出世间一切法不再关心了、不再操劳了，统统放下，让这句佛号时时刻刻提起，在这上下功夫。我们相信善根深厚的，几个月，一年“功夫成片”。

　　我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面所看到的，许许多多人三年功夫成片了、功夫得力了。只要对世间没有留恋，对佛法八万四千法门没有留恋，我在八万四千法门里只取一个法门，就是“信愿持名”，就取这个，其他的不取，佛法也放下了，何况世间法！那么功夫就很可能得力了。功夫得力抓紧，绝不放松，要像海贤老和尚那样，紧紧地抓住，他是我们这个时代最好的榜样，跟他学习没有一个不成就。要真学，学什么？该放下的全放下，该提起的绝无中断，这就对了。

　　念老慈悲，将祖师大德这些重要的法语，都把它抄在这一部《无量寿经》注解里头，读这一部《注解》等于说是把三藏十二部你全都读了，为什么？这是“一乘法”，不但是“一乘”，是“了义”，我们明白了，我们决不放松，真信、真愿意往生，这个重要！

　　有个“真信”。我们说“真信”都是假话，为什么？这个世间一切万事万物没放下，还常常挂在心上、念在口上，没放下，一样都没放下，所以要学老和尚，真放下了。出家剃了头，师父教了他这句佛号，叫他一直念下去，他这个时候就放下了。所以我估计他，他念到“功夫成片”应该在二十五岁之前，海贤老和尚二十岁出家的，五年应该得到这个地位，就是“功夫成片”。得“功夫成片”跟阿弥陀佛就有感应，你见到佛，定中见到、梦中见到，佛来帮助你，透信息给你，这个信息多半是往生，往生的时候阿弥陀佛一定来接引你，放心了，信心真足。

把贪世法换成贪佛法，还是贪，仍然障碍你往生

　　世间法、出世间一切佛法，一切佛法不能贪。世间法不贪，贪佛法，佛是叫我们把贪心消除，我们贪心存在，只是换了对象，把贪世法换成贪佛法，还是贪。起不起作用？起作用，起什么作用？障碍你往生，障碍佛菩萨来接引。阿弥陀佛来接引，走到你面前，你怎么贪心还没放下？佛就离开了。当然这也不容易，有这等功夫觉悟得快。

　　怎么觉悟？放下，一心专念阿弥陀佛，不必很久，阿弥陀佛第二次来了、第三次来了，常常来照顾你，你心定了。我们不能不知道。

　　“万善同归”，断恶修善是帮助你长养善根，善中之善、世出世间第一善法，有没有？有。在哪里？“信愿持名”就是第一善法，就是万善同归，我们不知道。如果我们知道，就会像贤公老和尚老实念佛。念佛是你这一生当中第一桩大事，“阿弥陀佛”这个念头肯定是念念不断。无论在什么时候，无论在什么场所，你心里头没有念头，只有“阿弥陀佛”，清清楚楚，记住，这是“万善同归”。归到哪里？归到性海，归到自性。自性万德庄严，这个时候你能体会得到。

　　这都是几句话，从“一乘了义”，到：

又有人说不学“教、戒”只念佛能往生，这是魔说，非佛说

　　【解】径登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也。

　　今天这个法门在我们面前，我们对不起佛陀、对不起祖师大德，我们遇到了没真干，这就是原因。世间法的习气养得太深了，虽然仰慕佛法，世间法还舍不得放下。学习佛法的人遇到这个法，学了一段时期，放弃了，换别的法门。“末法时期邪师说法如恒河沙，”这个话是佛在经上讲的，不是骗我们的，是让我们提醒、警觉。

　　我听说最近又有人在提倡念佛往生净土很简单、很容易，“念”就行了，带业往生，什么都可以带去，根本这些、那些都不必谈。听说有不少人相信，经也不念了，“教”也不学了，“戒律”也不要了，以为这就能成功，这话是魔说的，不是佛说的。

学佛若不深入经藏就没有辨别邪正、辨别是非的能力

　　佛菩萨、祖师大德教我们学习净宗，没有说不持戒了。若不深入经藏，你就没有能力辨别邪正，没有能力辨别是非，这个重要。

　　现在这个世界众生福薄，我们生在这个时代——乱世。什么乱了？思想乱了，行持乱了，一切环境统统乱了，真的是乱世。怎么办？依止如来的经教，从经教里面找出我们的出路，找出我们的智慧，我们有能力辨别邪正，辨别是非，我们下定决心，在这一生当中圆满成就。所以这部经《无量寿经》乃净土“群经之首要”。念老为我们指出的，就是夏莲居老居士会集的《无量寿经》，汉、魏、吴、唐、宋五种原译。

　　【解】广撷精要，圆摄众妙，汇成今经，现推为《无量寿经》之善本者也。

　　这把这部经介绍出来。现在对这个本子批评的人还很多，曾经有一段时间我都受这影响，外面，甚至于对人身攻击的都很多。我向大家说：全世界的人都不相信，我一个人还相信，为什么？我的老师爱护我这个学生，不会骗我。老师传给我的，我要不相信，去换别的本子，我怎么能对得起老师？！所以我在讲经的时候也宣布：全世界人都不相信，我一个人还相信，绝不怀疑。现在环境逐渐好转，相信这部经的人愈来愈多了，好事！可是还有许多人在劝你，不要学这个经；或者是学五种原译本，或者干脆叫你统统都不要学。甚至于说出来，三根普被，利钝全收。

　　“三根”，上、中、下三根。我们是下下根人，不是上根人，经教这么难，一生当中出去，说佛有更妙的法门，带业往生，这要记住，不要忘掉。只要临终念这一句阿弥陀佛，就可以往生，不必讲求功夫。这些言论都是错误的，都是害人的，都是把往生到极乐世界这条道理堵塞，非常可怕！我们不能不重视！

　　前面我曾经提出，我们早年在圣荷西成立第一个“净宗学会”，我提出“戒律五科”。

　　第一个，“净业三福”，里面有三条：第一是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；第二是“受持三皈，具足重戒，不犯威仪”；第三是“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。这里头有“戒”，这就是“戒条”。

　　“三福”、“六和”，是佛法戒律的大根大本。只要把这个抓住了，放下万缘，一心向往净土，没有一个不往生。我们要学，要认真的去学。“六和”比什么都重要，修得再好，如果跟人相处不和，造的业重。为什么？你在“破和合僧”。“破和合僧”是什么罪？堕地狱。“破和合僧”，五逆十恶，“五逆”里头最后一条“破和合僧”，果报在无间地狱，不能不重视。

一句“阿弥陀佛”里面具足“戒定慧”

　　“三学”是“戒定慧”。这一句话，一句“阿弥陀佛”里面有没有“戒定慧”？有。你心里只有佛号，没有“杀盗淫妄”，所以“戒”具足了；不起心、不动念，对于世出世间一切法，那就是“定”。你能够坚持，不放弃、不听信谣言，相信佛的教诲，那就是智慧。

　　“三学”是小乘，是入门。提升，菩萨“六度”。“六度”第一个，布施，施什么？最殊胜最好的布施，是做榜样给大众看。好！这个里头“财布施”、“法布施”、“无畏布施”统统具足。我能够把“净业三福”做出来，把“六和敬”做出来，做给大家看，这是真布施，去影响别人。

　　“持戒”，榜样就是“持戒”，也做给人看。

　　“忍辱”，忍人之不能忍。

　　“精进”，像海贤老和尚一样，一天到晚佛号不离口，除了睡觉睡着了，醒过来了，阿弥陀佛又连上了，这“精进”，真干。定慧具足，有定、有慧。虽然不认识字，世出世法样样精通，样样都懂。样样都做很好的模样给大家看。

　　“五科”最后是“普贤行愿”。

　　“普贤行愿”第一个——“礼敬诸佛”，我们没做，所以我们不能入华严境界。普贤菩萨，等觉菩萨，再向上提升，圆满成佛。所以“普贤十愿”就是成佛的标准。

　　佛是什么样子？我这个说法容易懂，佛“礼敬诸佛”。“诸佛”在哪里？“一切众生本来是佛”。“一切众生”皆是我们过去父母、未来诸佛，所以戒经教育我们一切恭敬，不但对一切人恭敬，坏人、恶人都恭敬，善恶是他的，他只要是人，我就知道他有佛性，他现在作恶受报，将来遇到佛度他，他还会成佛，我们有没有拿“礼敬诸佛”的心去对一切人、一切众生，小的蚊虫蚂蚁。

　　“普贤十愿”不容易做到，真难！谁做到了？普贤菩萨做到了。“称赞如来”，我们对佛菩萨、对善人称赞，普贤菩萨对一切众生称赞，众生作恶，一时糊涂，不是永远不开窍，他要遇到佛、遇到菩萨、遇到佛门弟子，他就有得度的机会。念佛的人看到这些小蚂蚁，看到一定会念阿弥陀佛，他有没有听见？业障重的听不见，善根深的它听见了。

　　连一切小动物都称赞，怎么称赞法？阿弥陀佛，称赞，真的是自他两利，自己念这句佛号，对方也听到了。听到听不到我们不管他，我们诚心诚意，念这句佛号给它听，希望它离开蚂蚁身，无量劫来总修的有一些善行，累积善行，回到人间、回到天上，修学的机会多。人天比畜生好，好在哪里？好在这里，闻法的机会多，修行的机会多，成就的机会多。所以称赞的功德不可思议！

“法供养”比“财供养”重要

　　“十愿”第三个——“广修供养”。

　　最重要的“法供养”，全心全力去做。“法”能帮助人觉悟，“法”能帮助人离苦得乐。“法供养”得聪明智慧。

　　“法供养”怎么修？佛法的经典介绍给别人。现在有光盘，有这些仪器，很方便，有听经的，有共修的，自己一个人，可以跟大众在一起共修，非常方便，过去三四十年前想象不到的，今天都可以做得到。所以把佛法、把一切善法介绍给别人，劝导大家断恶修善都属于“法供养”。

　　“财供养”、“无畏供养”，“无畏”是让他心安，心定，保护他，没有人障碍他，成全他，这一类都属于“无畏”，让他认真平安，好好的修学。有困难，我们尽心尽力帮助他。

　　“法供养”比“财供养”重要!“法”能帮助人开悟，“法”能帮助人了生死出三界，“财”不能。所以这些都要会看，遇到缘要珍惜；遇不到缘，不必去想，想是妄想。有缘就做，没有缘就不做。这个都要知道的。

“忏悔”不是念忏悔文、不是求佛菩萨原谅，是后不再造

　　下面“忏悔业障”。“忏悔”着重在改过自新，不是念忏悔文，不是在佛菩萨形象面前承认自己过失，求佛菩萨原谅，不是这个，这些都错了。“忏悔”是把自己业障消除，着重在“后不再造”。天天干坏事，天天忏悔，没用！今天干的坏事，明白了，以后绝没有第二次重犯的，这叫真忏悔，于是我们就知道，真忏悔的人少，不多，误会的人很多。下面随喜功德，随喜功德很重要，别人做好事，我们有体力，我们有财富，可以帮助他，他已经在做了，帮他做得更好，帮他做得更成功，这都属于随喜。

“请转法轮”最重要的是请自己出来弘法利生

　　下面四句无比的殊胜，“请转法轮”。“佛法无人说，虽智莫能解”，这是真的！佛法一定要有人说，所以要传。没有人说，是迷信，佛法是破迷开悟，不是迷信。

　　请谁来转法轮？找会讲经教学的法师，那是缘，遇到了，好事！

　　最重要的，请自己出来弘法利生。大家都不干，我来干。干这桩事情很辛苦，障缘很多，自己想在这里得一点利益，很少，这是现在的状况。古时候不一样，古时候的读书人对学佛的人，无论在家、出家都非常尊重。自己不会，请教的地方很多，听众多了，请这些懂得佛法的人，开小讲座，三个人不少，三百个人不多，小型的讲座，慢慢法缘兴旺了。听众多了，可以建讲堂。现在可以录像，现在有电视、有网络，说法的人少了，但是这些科学技术古时候没有，现在有这些方便，我们把它录像宣传，劝人。

　　劝人有时候要陪着他学，不陪他，他不学了；要把他带上路，使他有兴趣，这不是一朝两朝的事情，要工夫，有缘决定不要放弃。无论在家、出家有一个成就，能够利益很多众生，这请转法轮，首先要请自己比什么都重要。

　　“请佛住世。”不能让佛教在这个世间断绝了，这就“请佛住世”。

　　自己一定要好学，“常随佛学”、“恒顺众生”，不恒顺，众生不听你的。恒顺，他听你的，你好好的引导他、帮助他，让他回头。

　　上面所说的，善根、福德、因缘统统回向，“回向三宝，回向众生”，这是“普贤十愿”。

　　今天我们随顺、随喜功德。遇到《无量寿经》会集本，我们不识货，我们的老师识货。李老师跟李老师同一个时代的在家、出家我们认识不少大德，他们识货，我们就随喜！好的法宝要全心全力的弘扬，希望这个世间人人都有缘接触到、人人都有缘遇到、都能够认真修学，佛法兴旺起来，灾难就消除了，帮助这个地球恢复安定和谐，希望古时候的太平盛世在往后我们也能看到。

　　所以，我在经文上遇到这些，特别我们在劫难时候，这里末后几句化解当前劫难，唯有专弘此经、专念阿弥陀佛，这几句话我们要牢牢的记住，要时时刻刻放在心上，尽心尽力。别人不肯干，说干这事情是傻瓜，我们愿意当傻瓜，我们愿意干。

　　好，今天时间到了，我们就学习到此地。

　　另外还有两桩事情跟大家报告一下，有没有这张？大字体有没有？汉学传承班，是我们这里办的汉学传承班，假日国文补习班，大家就更清楚了，今天起正式公开接受报名，三月三日起正式开课。授课的老师有张有恒教授，有林盈利老师，希望大家踊跃的来参加。

　　今天这一堂课，我们就学习到此地。文虽然不多，它太重要了，我们必须记在心上，永远不忘！

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