摘自净空法师《2014大经科注》第452集 2017年6月5日 讲于 英国
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诸位法师,诸位同学:请坐!
请大家跟我一起皈依三宝:
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
断气之前念一声佛号都能往生极乐
请看《大经科注》第一零一零页第一行看起。
【经】汝闻阿弥陀佛大音宣布一切世界化众生不。
世尊问阿难尊者,你有没有亲自听到?不但见到阿弥陀佛,还听到阿弥陀佛也在讲经说法。对哪些人说法?对这些遍法界虚空界一切世界教化众生。
我们把念老的注解念一遍:
【解】次则亲闻弥陀说法,法音宣流,普度十方,此证经文:“佛语梵雷震,八音畅妙声。”
这两句偈是佛在这个经上讲的,讲给我们听的,阿难尊者证明,他亲自听到了,听到阿弥陀佛讲经说法。
【解】及菩提树王,演出无量妙法音声,其声流布,遍诸佛国。树王所说,正是弥陀法王之梵音也。
因为极乐世界的树、鸟(后面还讲到鸟),都是阿弥陀佛变化所作。
【经】阿难对曰,唯然已闻。
佛又问他:
【经】佛言,汝见彼国净行之众。遊处虚空。宫殿随身。无所障碍。遍至十方供养诸佛不。
这是同时见到极乐世界,十方念佛生到西方极乐世界的大众,这里面有菩萨、有声闻,有天人、大众,在这个地方阿难与大众们同时也都见到了。这段文也是证明第十一愿,四十八愿第十一愿——“遍供诸佛愿”的成就,四十八愿愿愿都兑现了。
【科】辛二、净念相继
【经】及见彼等念佛相续不。
极乐世界大众佛号不间断,给我们做出最好的榜样。
我们看念老的《注解》:
【解】四、复见圣众,念佛相续,是即弥陀本愿之核心。
“本愿”的核心是第十八愿——“十念必生”,大众在法会当中看到了,释迦牟尼佛所说的确实字字句句都有根据,不是随便说的,在这个地方大众为佛证明,稀有难得。这一段里面给我们讲极乐世界的圣众们、大众们遊行十方、供养诸佛,这是证明“遍供佛愿”的成就。
再看下面:
【经】及见彼等念佛相续不。
又见到这些大众佛号声声相继,没有中断,这就是阿弥陀佛“本愿”的核心。
【解】一乘愿海,六字洪名,三根普被,万类齐收。
这几句净宗能不能往生关键的所在,我们在此地又看到了。
【解】凡夫发心,十念顿证不退。
第十八愿里所说的“临命终时”,这是说平常不念佛不知道净宗,临终时候那一口气还没断,遇到有缘人,无论是在家、出家,劝他信佛说的真有极乐世界、劝他发愿求生净土,带着他念这声佛号,跟着我念“阿弥陀佛”。他即在断气之前念一声佛号都能往生,何况十念!十声佛号稳稳当当往生极乐世界,到极乐世界顿证不退转。这些都是真的,都不是假的,“凡夫发心,十念顿证不退”。
【解】大士行径,十地不离念佛。
这个“大士”是指法身大士。极乐世界也有四土——常寂光净土(这是一般人见不到的)、实报庄严土、方便有余土、凡圣同居净土,大众统统见到了。
【解】是故凡夫念佛而得往生,既往生已,仍复念佛,念念相续,尽未来际。
这个几句话重要,一定要十分的肯定,字字句句是真话,诸佛如来哪有欺骗众生的道理?!
所以我们要记住,字字句句都是释迦牟尼佛的真实言,从这些地方让我们体会到佛菩萨慈悲,他对我们什么要求都没有,把这么好的方法一生圆满成就,不是小成就,是大成就,不但脱离六道轮回,而且脱离了十法界。往生极乐世界超过十法界了,超越了。往生之后这句佛号不断,念念相续,“尽未来际”。
【解】故佛特示大士,令亲见作证也。
释迦佛在这个会中给阿难这一问一答,都是为我们作证。
底下一段:
【科】辛三、化鸟说法
【经】复有众鸟。住虚空界。出种种音。皆是化作。汝悉见不。
这里头最重要的一句“皆是化作”,是阿弥陀佛变化所作。世间人喜欢鸟雀,佛就变鸟雀来给你说法,变鸟雀带着你念“阿弥陀佛”,变化所作。
【解】五、复令见诸鸟说法,以证小本中“是诸众鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作”。
这段经文《阿弥陀经》上的,“无量寿”这一会里头我们看到了,阿难尊者给我们作证明。
《无量寿经》前半部是阿难当机,后半部是弥勒菩萨当机
请看底下经文:
【经】慈氏白言。如佛所说。一一皆见。
弥勒菩萨。这个经前半部阿难当机,代表我们大众;后半部弥勒菩萨当机,让我们也相信弥勒将来到这个世间来作佛,贤劫第五尊佛就是他,他必定会讲《无量寿经》、讲《弥陀经》,接引众生求生净土,往生极乐世界,亲近阿弥陀佛。
弥勒菩萨告诉我们,“如佛所说,一一皆见,”菩萨见到,罗汉见到,与会的大众四众弟子,出家比丘、比丘尼,在家优婆塞、优婆夷,这个会里头,出家在家四众弟子两万人,统统见到。
【经】 佛告弥勒。彼国人民有胎生者。汝 复见不。
佛是一样一样都说出来,让弥勒菩萨为我们证明。
下面经文:
【经】 弥勒白言。世尊。我见极乐世界人 住胎者。如夜摩天。处于宫殿。又见众生。于莲华内结跏趺坐。自然化生。
这是弥勒菩萨答复,他见到“胎生”的,也见到“化生”的,“胎生”“化生”的状况,难得弥勒菩萨为我们说明,
【解】“于莲华中,自然化生。”是名化生。
“化生”是这个意思,阿弥陀佛接引,他是坐在莲花当中,阿弥陀佛带他到极乐世界。到极乐世界去了,功夫好的,花开见佛,莲花就开了;功夫差的,莲花没开,佛将这朵莲花放在宝池,七宝池中,他在七宝池中在莲花里面,也见到阿弥陀佛的化身为他讲经说法,带领大家念佛。
“花开见佛”,经上讲的“悟无生”,这是念佛念到“一心不乱”,像这个样子。“无生”是“无生法忍”,这是法身菩萨。经上告诉我们,宝池里面的莲花具足三辈九品,这个“三辈九品”都是莲花化生,最下面的一层是生“同居净土”,“凡圣同居净土”;在极乐世界修学一段时间,提升,念到“事一心不乱”,提升到“方便有余土”,“方便土”也是九品;再向上提升,“理一心不乱”,明心见性,“方便土”还没有明心见性,“实报土”明心见性,莲花中自然化生。
以疑心念佛往生到边地疑城五百年才能花开见佛
我们看念老这一段的《注解》:
【解】“胎生”者,以疑惑心修诸功德,愿生极乐。
有疑惑怎么能往生?他真念佛,他真求生,为什么说疑心?佛说的不敢完全相信,反正试试看,如果真往生了,好啊,不往生就算了,也不是坏事。这样的心态往生,到极乐世界花开不了,要在宝池里头,七宝池里头待多久?佛在经上告诉我们,五百年。极乐世界没有年月日,这五百年是我们这边时间算,我们这个地方的时间五百年。疑断尽了,疑惑没有了,这才花开见佛,化生的都是花开见佛。所以“以疑惑心修诸功德,愿生极乐”。
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