摘自净空法师《2014大经科注》第323集  2016年4月17日 讲于 香港

 

　　【解】是故水清则月自来，心净则佛自现。所谓感应道交难思议也。

　　心动，你就见到动，不能够见不动。不动，是自性的本体；动，是自性的起用，所以体是清净的。惠能大师说得好，体是不动的，“本无动摇”，这就是我常说的“自性本定”。

　　为什么学佛要修定？因为“自性本定”，修定就是回归自性。回归一分有一分的收获，回归十分有十分的收获，不一样。

　　我们今天用念佛的方法修禅定。有喜欢读书的，知识分子喜欢读书，就用读经的方法修禅定。读，一定要一门，行！多门也行，他目的是在修定。但是多门不如一门好，一门容易，为什么？我们无始劫以来烦恼习气很重，喜欢分别、执着，我要同时学好几部经，心是散乱的；我学一部经心是定的，这里不一样。所以自己可以去试验，你同时学两样，或者同时学一样。学两样，早晨学一样，下午学一样，学个半年、学个一年，看看成绩，不如那个上、下午都学一样、天天学一样。

　　我们北京有个同学——胡小林居士，他最近六年专读《大乘起信论》、蕅益大师的《裂网疏》注解，他告诉我，他已经念了三千遍了，现在作报告，讲得好。我觉得他的《大乘起信论》，现在出家、在家，找不到一　　个人能超过他。六年功夫，“一门深入，长时熏修”，说明古人给我们的方法理念是正确的、是真实智慧，、真实的经验，我们要重视，不能够轻慢，认真学习，个个都有成就。

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