胡小林老师主讲　　（第一集）　　2010/12/31　　新加坡

 

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　　各位法师，各位同学，各位嘉宾：大家下午好！

　　本来这个题目是“中国传统文化带动企业走向成功的启示”，老法师的意思，还是讲一讲自己孝敬父母这方面的一些体会。他老人家跟我说，“三世诸佛，净业正因”——“净业三福”，第一福的第一句话就是“孝养父母”，他说你在今年做了一些，有很深的体会，要把这体会拿出来供养大家。

　　在讲之前，我首先声明，我是一个不孝敬的孩子。所以我刚开始跟老法师说，我说我能不能不讲这个，因为这个是我做得最差的。老法师说现在很多人都不做，你由不做到做，这个转变很重要，拿出来鼓励大家。我说您要这么说，那我就讲讲我今年从七月底一直到我老父亲往生，十一月二十八号，八、九、十、十一这四个月，大概一百二十天左右跟我父亲和母亲在一起点点滴滴的一些故事。

　　一个企业家，为什么要孝养父母？孝养父母跟挣钱有什么关系？是，孝养父母很好、很应该，是一种美德，但是跟我的事业、跟我自己的小家庭、跟我的健康有关系吗？能帮助我挣钱吗？能帮助我考上大学吗？能帮助我考上研究生吗？能帮助我出国深造吗？能让我有一个好身体吗？

　　如果我们今天不把“孝养父母”跟我们现前的实际利益挂钩，不把这个道理讲清楚，现在这种商业社会、现在这种竞争的社会、科技的社会，人们很难回过头来进行孝道。所以劝大家“孝”不是激动，也不是感动，而是要把实实在在的理论给他讲清楚，当大家的理要明白了，大家自然就会回家孝敬父母。

　　所以我从七月底，香港回来以后，回到父母身边，真实的做了四个月的儿子，对佛在经典上讲的，还有我们净空老和尚讲的，还有印光祖师讲的开始有体会。我们是学佛的同修，我们学佛的同修都知道这么一句话，“一切法由心想生”、“境随心转，相由心生”。这个理论告诉我们，我们如果想得好报，我们如果想得到现实社会的殊胜利益，这当中包括“五福”、升官、发财、有子、康宁、寿考终，这都是依报，换句话说，这都是客观环境，依报随着正报转，正报就是你的心，就是你的念头。

　　下边的问题就摆在我们面前，我想修这个心，我想修一颗纯善纯净的心，所以我才能得到这样好的物质跟精神的享受。没问题！“佛氏门中，有求必应”，你有好心你得好报，你有坏心你得坏报。什么是用最高的效率、最有效地方法、最稳妥的方式，能把我们这颗目前不太好的心给它修好，这就是摆在我们面前的问题。

　　有没有一个好方法、好地方、好措施、好手段，让我们把这颗心迅速的修好、迅速的契入境界？这是在座的每一位同修、学佛的人都希望得到的答案。佛有没有说、印光老和尚说没说、净空老法师说没说如何高效率的、稳妥的修这颗心？说了，只是我们“心粗而眼翳”，忽略了，左耳朵听进去，右耳朵出来。

　　佛在《观无量寿佛经》上说，“三世诸佛，净业正因”，第一句话，“孝养父母”。你看，学佛，成佛，无论是过去的佛、现在的佛，还是未来的佛，从哪开始修起？孝养父母。印光老和尚说，“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫做，众善奉行，持戒念佛”。他也说“敦伦”。“敦伦”，“五伦”，第一伦就是“父子有亲”，你看也从“孝养父母”开始。老和尚力主这么多年推荐的《弟子规》，“首孝弟”，第一个就是“孝”。

　　老和尚在讲《了凡四训》的时候，说“积善之方”有十个方法，第一个叫“与人为善”，第二个叫“爱敬存心”，老和尚在讲这个“爱敬存心”的时候，他说这个十种方法积善，其实“爱敬存心”是基础。我想大家都很熟，老和尚讲了二十二个小时，在凤凰卫视讲的这个《了凡四训》。

　　所以从这里边我们似乎能找到，为什么这些祖师大德、为什么这些佛菩萨都让我们孝养父母，大家明白这里边的意思吗？孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什么？我在学校不行吗？我谈恋爱不行吗？谈恋爱你有性欲、有染污。我做生意，我不能修善心吗？做生意你有利益。考大学，考大学你有追求，你有名闻利养。家，这个地方，父母身边，在这个五浊恶世，是我们唯一能找到的一个没有自私自利，父母跟孩子没有自私自利，父母为孩子没有名闻利养，父母对孩子没有所求、没有五欲六尘，父母对孩子没有贪瞋痴慢。你看昨天我们“耕心园”的小朋友们在上边演那棵大树，父母对孩子是无限的奉予，有求必应。父母对孩子发脾气有瞋心，出发点也是为了爱你。所以家，是唯一一个没有这四个东西的地方，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这是第一，修学的环境不一样，受染污的程度少。

　　第二，父母对我们的恩情，“谁言寸草心，报得三春晖”。父母对我们这种大恩大德，给我们生命、给我们身体，给我们带到这个世间，一把屎一把尿含辛茹苦，不分白天黑夜照顾我们。如果对这种人你都没有爱，如果对这种人您都没有敬、你都没有诚敬，我们就要问问，您对谁能引出这分真诚心？

　　你说我对父母不真诚，没有诚敬，我对净空老和尚有诚敬，假的，那肯定有名闻利养，肯定有夹杂。印光老和尚说，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，学佛的人没有不想得利益的。关键的问题是，“诚敬是因，利益是果”。

　　我们就要问：我怎么诚敬？我想诚敬，我愿意诚敬，因为有诚敬我就能得利益。你先从父母身上练起。如果你对父母都没有诚敬，你说你对佛菩萨有诚敬，假的；你对佛菩萨这种诚敬是假的，所以你不能得到佛教的真实利益；得不到佛教的真实利益，你就得不到客观的物质利益跟精神利益，这个利益就包括物质和精神生活。大家看到“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。

　　从“孝养父母”把自己的诚敬心引发出来，有了这分诚敬心，把这分诚敬心再扩展到“师道”。佛教是“师道”，“师道”建立在“孝道”的基础上。为什么？因为“孝道”帮你把诚敬心引出来，你用这种诚敬心再用到“师道”上，你就能得到“师道”的一分利益；你十分的诚敬心用在“师道”上，你就得到十分的佛法利益。这个逻辑关系绝对是正确的。

　　所以，昨天老和尚晚上在这开示，我豁然开朗。“师道”是建立在“孝道”基础上，为什么？没有“孝道”就没有“师道”吗？我就强调“师道”不就完了吗？为什么要强调“孝道”，“孝道”跟“师道”有什么关系？“孝道”能把你的诚敬心引出来。因为人最容易对父母诚敬，因为他对你最有恩情，他对你最爱，他在你身上花的时间最多，他对你照顾得最细致，所以你的诚敬心最容易出来。换句话说，如果这么大的爱你的诚敬心都出不来，你说你对佛法有诚敬心、你对师父有诚敬心，不可能！那没有诚敬心你就得不到利益。这就是为什么“三世诸佛”、为什么印祖老和尚、为什么我们的净空老和尚反复喋喋不休地劝我们回到家去好好的“孝养父母”。不是说我们回家去照顾父母，照顾父母的吃喝，不仅仅是这个，照顾父母的起居，养父母的心、养父母的志，不是，不仅仅是这个，是因为你小子没诚敬心，你要通过这个把诚敬心引出来，你就齐了“，一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益”。

　　我们都知道江本胜博士的水实验，我们在杯子上贴个“爱”字，水的结晶就特别美丽；我们在杯子上贴一个你的“恨”字，这水的结晶就特难看。水是依报，我们的念头是正报，依报随着正报转。那我们的公司是依报，我们的财富是依报，我们的健康是依报，我们的家庭是依报，我们的孩子是依报，我们的学业是依报，依报随着正报转，你念头要“爱”，你念头要“善”，你的依报就善。

　　从哪儿把你的念头练善了？从什么地方下手把心给淘洗干净，变成一颗爱心？从父母开始，最容易引发爱。因为什么？有血缘的保证，有这么多年细心的呵护，最容易引发爱。因为这是天性，父子有亲。这种自然的安排你都没有爱心，都出不来，那种利益的安排、欲望的安排的这种关系，你想把这个心引出来，这不是痴心妄想吗？

　　所以我开头先讲十五分钟，我是怎样理解为什么要“孝养父母”，孝养父母的心是纯净纯善的，孝养父母的心是诚敬的，正是从这打下基础。你的心好，你的心诚敬，你的心善，由此而改变你的依报，你的依报就会愈来愈殊胜。所以说，佛说“孝养父母”是福田，它能种东西、能长东西，道理在此地。不是迷信，是因为孝养父母的过程是陶冶自己一颗肮脏心的过程，是焕发自己“爱”的过程。

　　心善了、心爱了、念头好了，依报随着正报转，自然而然你的公司就好，你的家庭就好，你的学业就好，你的身体就好。所以，“孝道”的圆满是大圆满。从初发心到成佛，其实就是一个“孝”字，做圆满就行了。这是我对为什么要回家孝养父母。

　　其实什么东西能跟“孝养父母”比？没有任何一件东西可以跟孝养父母比。有没有一个替代的？没有。因为这种天然的安排，父子有亲就在这，剩下的都不行。你说“夫妇有别”、“朋友有信”、“兄弟有爱”、“君臣有义”，比这种“父子有亲”差太多了，这个缘太深了，大因缘，成为一家人。所以我们有父母是一笔宝贵的财富，千万不要离开他们，回到他们的身边是修行，是淘洗自己肮脏的心，把自己的爱心焕发出来最好的方法、最好的途径、最稳妥的手段、最方便的窍门。

　　下面我就向大家汇报，我走到家里、回到父母家的一些体会和一些故事。

　　我是今年七月底从香港回来以后，回去看父亲。老人家文化大革命被造反派把眼睛给打坏了。当时是在文革动乱时期，眼睛打出了血，因为治疗不及时，所以眼底留了血斑。岁数大了，脑供血不足，导致血斑就愈来愈沉淀，引发了黄斑性病变，看不见。父亲的腰又是在文化大革命被造反派用钢棍，因为他是在机械工厂，宝鸡消防器材厂，那是个机械工厂，生产消防车、消防机械的，把腰又给打折了。父亲又走不动道，又看不见东西，我回去看他老人家的时候，他已经八十五岁。

　　我当时的状态是什么状态？我向大家汇报一下。我十岁那年开始文化大革命，爸爸妈妈就抓进了牛棚。然后一直到五十五岁，今年的七月份，我有四十五年没跟父母在一起生活过。插队、考大学、外地工作，然后出国，然后做买卖，最后自己成立家庭搬出去住，等等。所以我不知道什么叫“孝养父母”，我不知道如何跟父母相处，我不知道跟父母相处要注意哪些问题；换句话说，没有默契，没有理解，也没有这种亲情。我跟父母的关系就是给钱，就是一个月回去一趟，爸爸妈妈生日回去一趟。妈妈能出来，请妈妈吃饭；爸爸出不来，一个礼拜最多了。这还是学了佛以后一个礼拜回去一次，没学佛之前恐怕一个月都回去不了一次，很蜻蜓点水、很表面化。爸爸妈妈有什么疾苦，不了解；他们有什么喜悦，不了解；他们有什么痛苦，不了解；他们有什么盼望，不了解；父母的心是什么心，不知道；父母的愿是什么愿，不清楚。所以跟父母的接触就像油和水一样，不能兼容。所以我在二００七年开始学佛之后，在各地讲的光盘，他们从来不看。大家觉得很奇怪，为什么不看，你讲得那么好，在企业落实《弟子规》，做了这么多工作，听老和尚的，老和尚又这么赞叹你。

　　我妹妹最近才跟我说：哥，我们现在开始看你的盘了，我们觉得学佛的人都不孝敬父母。她现在才看我的盘，四年以后，为什么？您真变了。因为我爸爸妈妈跟我妹妹住，我这四个月天天回家，她看到了一个真正改变自己、真正学佛人他做的工作是什么，他的心是什么心，他对爸爸妈妈是什么态度，她佩服。所以在爸爸过世之后我们经常有交流。

　　我父亲在世的时候跟我说，他说：小林，有一件事我得跟你说说。有一个郝师傅，姓郝的郝师傅，是我给我爸爸请的司机。当时没学佛，是二００五年还是二００四年我忘了，发生了口角，就骂了这个师傅，说出脏话。因为我是老板，我就把这司机师傅炒掉了。但是那是我给我父母请的司机，他对我爸爸的照顾无微不至，帮助老人家去看病、拿药、银行办存款手续，给老人家洗澡，给老人家买衣服，那是老人家身边一个贴心的人。也不是怎么几句话，可能是他在公司报销的时候，财务部认为他有些什么费用好像不合适，我就认为可能他有些什么作弊还是什么贪污。那时没学《弟子规》，“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”，我是天天都“见未真”，我天天都“知未的”，由着性子来，就给他骂出去了。

　　骂走以后我爸爸特别生气，用现在这个司机的讲话，他说胡伯伯巨怒。老人家在过世之前，我们爷俩有过接触以后，他对我开始有信心了以后，他说：儿子，你还记得小郝吗？我说我记得。“咱们对不起人家，现在我敢跟你说这话了，因为现在你变了，他对爸爸的照顾，到今天令爸爸感动，你一定要好好照顾小郝，他有困难你千万别忘了！”

　　当时老爷子跟我说这句话我心里还不舒服，因为他也骂了我，爸爸妈妈也都骂了，粗话，所以这个东西对我来讲伤害很大。“将加人，先问己；己不欲，即速已”，你骂人家的爸爸妈妈，人家能不骂你的爸爸妈妈吗？你要知道你爸爸妈妈让人家骂了难受，那你能骂别人的爸爸妈妈吗？所以我当时也是应付我爸爸，我说：行，爸您放心吧。我能不能找到这司机？能找到，但是我不愿意，我心里别扭，我不愿意低下这个头，我不愿意向他承认错误。

　　就在我爸爸走了以后，我在梳理我父亲对我的嘱咐，这四个月，我还有什么东西没做到的时候，我突然想起了郝师傅。我就给他发了短信，我那个短信是含着泪写的，大概的意思就是说，“郝师傅，我是胡小林，原来骂了您是因为没学佛、没学传统文化。我父亲在世的时候，一而再，再而三，不止一次的跟我提出来，你一定要承认错误，儿子，咱们真错了，得向他道歉，他有困难要帮他，他对爸爸太好了，我们是恩将仇报。”我就把这短信写上。我说，“我是一个不孝敬的孩子，在你的问题上让爸爸妈妈生了这么大的气，我错了，我改，我承认，希望你能原谅我。我在这代表先父给您磕头，我忏悔我的罪业，对您造成的伤害我永生不忘。你什么时候有困难，请记住我这个手机号，你给我发短信，或者你不愿意发短信，你通过别人转给我一样，我对你就像对我的妹妹一样，这是老人家的心愿。末学常惭愧胡小林，顶礼三拜，再三拜。”忏悔！

　　我这个短信就转给了我的妹妹、转给了我的妈妈。自己错了，爸爸已经不在了，父亲这点遗愿，你当儿子的，你不孝，你没有给老人家一个答复，老人家就走了，不圆满！我妹妹接到这个短信，给我回了一条短信，“伟大的哥哥，令人尊敬的哥哥。”为什么？她知道她哥哥是什么人，今天能够主动下来给司机承认错误，而司机自己本身是存在问题的，不是不存在问题的，今天这些前嫌全部化解，承认错误，不孝，给人磕头。

　　所以，我们说父母的感受是什么？你不回到身边，你真的不知道。你说“养父母之志”、“养父母之慧”，你知道你父母哪点没有智慧吗？你怎么养他？你知道他什么地方不明白吗？“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”，你怎么劝爸爸妈妈？你根本就不知道他什么地方有过错、他什么地方不明白，你怎么把至善至美的道理教给他？我跟父母在一起就碰到过这事。

　　有一次我在家里头，我跟我爸吃完中午饭，我给我爸按摩，我妈妈回来了，垂头丧气的。我说：妈，您怎么了今天？我妈说：真是冤家路窄，你知道我碰到谁了吗？我说您碰到谁了？我今天碰到毛主席的女儿李讷了。我一听我心里“噌”一下子，我妈妈跟李讷的过节很深。毛主席当年，在一九六四年的时候，中国那时候农村正在搞“四清”，李讷是北大历史系的学生。毛主席老人家特别愿意让自己的孩子深入群众、深入社会，他让自己的孩子要在群众当中锻炼成长，不愿意自己孩子变成肩不能扛、手不能提，躺在父母的功劳簿上享受的一代。他希望他的孩子们能够深入群众，能够知道老百姓的疾苦，关心老百姓，在实践当中增长才干，学会做群众的工作，毛主席的发心是完全正确的。

　　李讷同志下来搞“四清”，这个责任太大了，谁陪着她？毛主席就跟当年的北京市市委书记彭真同志商量说：彭真，我要把我的女儿派到你们北京，参加人民公社的“四清”，你给我派一个有经验的、有丰富群众工作经验的女同志，信得过的，当她的“四清”工作小组的组长。

　　我妈妈十四岁参加革命，十四岁就入党了，是老革命，跟着毛主席跟着共产党。彭真同志一看，选来选去，就是我母亲最合适。女同志，在北京国棉三厂，棉纺织厂女工多，干党委书记已经干了十几年，有丰富的群众工作经验，而且现在正在高碑店人民公社搞“四清”，就把李讷同志派给我妈妈了。跟我妈妈说，毛主席三条指示：第一个，不能暴露是他的女儿，不便于她做群众工作；第二个，不允许让她入党，因为我知道她不合格，不要因为我让她入党；第三，不许回中南海，一定要跟老百姓同吃同住同劳动。

　　我母亲接到这个指示，那是开玩笑吗？毛主席的指示。共产党员老实，特别像我母亲这种，一根筋，毛主席说什么就是什么。李讷同志跟她下去劳动，那个饭得我妈妈吃完了，没有毒，才能给她吃。彭真同志把他的卫队长孙叔叔派到那值班，腰里都别着盒子（手枪），生怕出安全问题，白天得劳动，晚上睡不好觉，熬更守夜。咱们讲话那就是公主，那不开玩笑吗？要是有个闪失，谁担得起这个责任！

　　结果文化大革命，江青（就是李讷的母亲）在北京工人体育场，万人批斗大会上点我妈妈的名字，迫害我的女儿。为什么？不让她入党，不让她回中南海。在座诸位可能没有身临其境，文化大革命有多么惨烈。

　　我当年十岁，四年级。我妈妈挨斗，挂着大牌子，戴着钢帽，我在后面敲锣，“我是反革命分子万云的狗崽子”。我到食堂去吃饭，专门给我开的“黑五类”窗口，能吃白面大米，它必须得掺上糠，让你吃糠咽菜。上学那个教室给我单批一个桌子，你不能跟大家在一起，所有的集体活动你不能参加。

　　我母亲最后就抓到了北大，因为她是北大学生。头全剃光了，关在十几层的楼里边好像是，还是六、七层，我记不住了，楼房。要跳楼，给她刀子就要割腕子、摸电门。据他们说，最多一次一天自杀十三次，不想活了，太冤了觉得。就这么整我妈妈，从一九六六年开始文化大革命，一直到一九七四年我妈妈才解放，受尽了煎熬，饱受了凌辱。

　　我母亲为什么喜欢我？四年级我母亲就疯了，因为受这刺激，疯了以后就老想自杀。我怕我妈妈死，我就在我的手上拴一根绳子，把那头拴在我妈妈的手上。因为我是孩子，睡觉晚上我睡得死，我妈妈只要一起来，我就起来，是这么懂的事。十岁的胡小林有多孝敬父母，那比五十五岁的胡小林要孝敬得太多太多了，我到今天都没有恢复到十岁的胡小林那种孝敬父母。

　　我这次不是老回家吗？老回家就有跟母亲在一起交流的时间，特别温馨，她就聊起这一段。她说：“你还记得吗？儿子”。我说，记得什么？“有一天晚上，你突然坐起来哭，都下半夜三点了。”我说我哭什么？“你说妈，您傻呀您？毛主席的女儿你迫害她干什么？你拍马屁还来不及，我们学校都知道拍老师的马屁，你怎么不知道拍毛主席的马屁？”我妈妈给我讲到这，我的眼泪就下来了，原来胡小林是有一颗爱心，这么爱妈妈的一个人，怎么今天变得这么冷漠？离开父母的时间太长了，“人之初，性本善”，原来的胡小林不是这样。

　　回过头来讲，我妈妈是因为李讷疯的。疯到什么程度？我印象当中我小时候，我妈妈吃那西红柿，连西红柿的根都吃；天天抱着大笤帚到外边去扫街，疯了。最后解放，落实政策，又重新走到领导岗位。不能看刘少奇同志那些，他的儿女们写的回忆录；不能看邓小平的，邓毛毛邓大姐写的《我的父亲》；不能看陶铸的女儿陶斯亮写的《一封终于发出的信》，看完以后我妈妈就神经病，神经就错乱。

　　你想她今天中午见到李讷了，我说：妈，您怎么见到她了？她说今天一个慈善基金开幕。因为我妈妈是个慈善家，老太太一生做好事，特厚道，请我母亲去参加开幕式，社会名流。李讷同志也去了，这就不期而遇。我妈妈要知道有她，她就不去了。见了以后就受刺激了，老太太这一下子把她尘封的回忆又激发起来，她就不行了，不能自己了。

　　各位同修，如果胡小林不回家，如果胡小林这时候不在母亲的身边，我十岁到五十五岁，四十四年全是这种状态，妈妈谁来劝？他们会怎么劝？不了解《弟子规》，没看过《了凡四训》，不懂佛法的人怎么解释这一段？解释不到究竟处。我一看机会来了，养父母之慧。

　　我说：妈，您老今天肯定受刺激了。“哎！算我倒霉吧！真是，嗑瓜子还嗑出个臭虫。”我说：妈，您别这么说，人有讨债有还债，无债不来，这是您跟她过去生当中结的怨，文化大革命就报了。

　　“你少给我玩这套！你妈妈十四岁参加革命，我是一点坏事都没干过，我干嘛要遭这个怨？我干嘛要遭这个报？”你看，她有问题。

　　我说：妈，人可没有死，过去无始，未来无终；魏斯教授“轮回”那书，我都跟您讲过多少次了，《前世今生》，您这一辈子没跟她结过怨，您当好人，上一辈子呢？唐朝的时候、汉朝的时候呢？你怎么知道你跟李讷，你没害过人家？

　　“你要这么讲我心里舒服点，那就是过去我也曾经这么害过她。”

　　我说：对，妈，无债不来。

　　“那假定我要没害过她，她对我这样呢？你也没看见，你小子有这个神通吗？你把那唐朝给我调出来，你看我怎么害的她。”

　　我说：妈，我是没这神通，但是佛菩萨有，他是这么说的；如果说您过去生中没害过她，你没欠过她这个债，《了凡四训》有一句话，“人无辜被恶名者，子孙往往骤发”。妈，人无辜被恶名者，您是无辜被恶名吧？您不是无辜被恶名，您比这还要甚！文化大革命给你打成走资派、反革命、迫害毛主席女儿的黑帮，您多无辜！全中国我看了这么多，没有说谁害毛主席家人的，妈您是唯一的一个。

　　文化大革命十年，咱们说揪走资派、揪反革命、揪黑五类，谁说揪出来一个害毛主席女儿的第二个人？没有！我说：妈，您给李讷磕个头吧。

　　“我凭什么？”

　　“你儿子今天发了没有，生意做得好不好？碰到净空老和尚学了佛法，身体健康、心情愉快，黄金大大的。”我说您买房子、买车子、请司机、请保姆，那都是李大姐给的钱。

　　她说：“你们佛是这么说的？”

　　我说不是佛这么说，圣贤都这么说。所以得感谢这些曾经害过我们、冤枉过我们的人，在这个基础上。因为我妈妈老说你们佛教抹稀泥，“人人是好人，事事是好事”，凭什么？错了就是错了，对了就是对了，你们怎么那么不讲原则？

　　我说：妈，它在这个层面上给你理解，您譬如去西单。我就抓住机会，因为我平常给老太太讲佛法她不听，她没有痛处，她没有这需要，你拉着她，讲阿弥陀佛四十八愿。

　　“行了，儿子，我死的时候再说吧！”她给你弄这个。今天李讷这个事是她心病，她特别想听听你怎么说。她说：儿子，今天照顾你爸中午吃完饭，你别走了，你跟妈一块睡中午觉，到底给妈妈讲讲这个李讷是怎么对我有恩的，你说说。

　　所以净空老和尚说，佛菩萨比众生慢半拍，主动的叫“攀缘”，被动的叫“随缘”。今天我是被动的，妈妈主动留我，因为她想听听，怎么能化解这个冲突，她很痛苦，她有真实的需要，她想听法。要搁我平常，“妈，行了，我已经陪爸吃完饭了，我这也挺累的，五十五岁的人了，早上六点半就送孩子上学，我这中午还得睡一觉，咱有什么话明天再说吧！”不行，众生有求，佛菩萨就得应，你回不去了，这不就是“随众生心，应所知量”吗？今天妈妈不希望你回，那就不回去了，晚饭我都得跟您这吃，我非得借这个事，我得给您讲明白，为什么李讷是我们的恩人。我特别法喜充满，我终于找到一个我妈妈想听法的时候，我终于找到一个我妈妈想听法的契机。

　　你看《了凡四训》上说，“失言失人，当反吾智”。失人，该说的时候不说，你失人；不该说的时候你说了，你失言。你看这时候就该说了，这时候该说你不说，你不就失人了吗？你就把妈妈给失掉了，度化众生的机会你失掉了。这时候老太太愿意听，您想听几个小时，我就给您讲几个小时。

　　她说：儿子，你到外边全是这么给别人讲？那些人得多高兴。我说：是！妈，您听了高兴吗？

　　“我特高兴，儿子，我本来想让你给我拿速效救心丸，我这下不用了，你这话就是速效救心丸”。

　　这件事情对我的教育很深。我们不在父母身边，所以为什么叫孝顺？可能有些时候我们一天跟父母在一起没什么事，我经常碰到这种情况，坐那发呆，他也不理你，看着电视、打着瞌睡，特别是岁数大，像我爸爸，在电视机前面一打瞌睡，低着头，嘴里流着哈喇子，可能就是两小时，你能嫌烦吗？顺着。躺在床上，你也睡一会儿，你把爸爸叫醒，让他念阿弥陀佛，他不烦吗？那是你的意思，不是他的意思。所以这件事情对我教育特大。不是我们同修找不到度化父母的机会，是因为我们心浮气躁，没有在他们身边共同面对他们所感兴趣、他们所困扰、他们所难过的问题。我们想讲我们感兴趣的事，我们想跟他说我们想说的事，我们并没有把人家的想放在心上，把人家的需要放在心上，这就是为什么广大同修不能得到父母认可。因为你想说的人家不听，别人想说的你又说不清楚，而且你那时候又不在，或者你又不感兴趣，或者你还训斥别人。那佛法给你带来的是冲突，给你带来的是断沟，你说你的，我听我的。

　　我原来跟母亲在一起，每次回家，都得给老太太抄一个“净业三福”第一福，大字，“妈，看看这个，‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’”。然后我就给她抄点老法师的墨宝，“妈，您该念念这个了，‘都摄六根，净念相继’”。

　　“什么呀你说的是？儿子，我听不明白，行，谢谢你，放那吧！”这个。她今天不能接受，那是你的意思，不是她的意思。“菩萨所在之处，令众生生欢喜”，她不欢喜，不欢喜问题不出在妈妈这边，出在你这边。

　　所以，我妈妈听了《了凡四训》这段，“人无辜被恶名者，子孙往往骤发”，我一回家一签合同，“这又是我当年遭那不白之冤给你带来的合同吧？”

　　我说：妈，没错，就是这么回事，您知道吧。

　　“儿子，那咱们真得感谢她，我哪天得请她吃顿饭，我得把她先生也请出来。她也挺可怜的，身体特别不好，咱们是不是得吃顿饭，给她带点钱？”

　　我说：妈，这就对了，真的是这样，每个人对我们都有恩情。

　　这四个月跟妈妈在一起，有一天她老人家非常平静而且深沉的跟我说，她说：儿子，你做到了，你就是活佛。

　　我说：妈，我真的不敢当，我真的不是活佛；有一尊活佛，那就是我的老师，净空老和尚。我说您觉得我有变化吧？

　　“有变化。”

　　您知道我的变化怎么来的吗？老和尚教的，这才教了三年多，不到四年，就这样了。原来您儿子什么德行您是知道的，今洗心革面，老和尚把一个漂漂亮亮的儿子、孝孝敬敬的儿子还到您身边。我妈说：其实儿子，我心目中最尊重的就是老和尚，我很景仰他，因为我爱你有多深，我就有多尊重他，因为你真好了，他教的，他把我的儿子教好了，我得感谢他。这是第一句话，我敬重老人家。

　　第二，我知道我今天想拜他为师，我不是一个合格的学生，因为我还在吃肉，什么时候等我不吃肉了，我就去拜他为师。

　　我说：妈，您知道吗？这老和尚的境界，老和尚的境界不得了！他老人家在讲经的时候说，天底下没有我不爱的人；第二，天底下没有我不能原谅的人；第三，天底下没有我不该学习的人。妈，这就是老和尚的境界。

　　“我得努力，现在李讷我还不能原谅，我也得争取原谅她，天底下没有我不能原谅的人”。

　　我们怎么报师恩？老师、佛菩萨给我们带来这么大的利益，我们怎么报？第一个报恩的点就是家，让爸爸妈妈真实的从你的身上看到佛法给你带来的变化。“浪子回头金不换”，原来是那么骂郝师傅的一个人，今天对爸爸妈妈这么孝敬，为什么？因为佛的教育，因为老和尚的教育，齐了。咱们在替老和尚修福！我给爸爸妈妈带来这些好的利益、好的福气，谁带来的？老和尚是因，我这么做是果，老和尚通过他的弟子这福修大了，老和尚的福要大，他能走吗？说，这个人你看福真大，二十多岁就走了，有这么说的吗？福禄高寿。所以老和尚要留世多少年，得看老和尚的福。老和尚的福在哪？在弟子身上，学生替老师修福。因为老和尚教育出这么一个学生，你造福一方，你给爸爸妈妈带来快乐，你给爸爸妈妈带来幸福，你给爸爸妈妈带来康宁，谁修的福？老和尚讲经说法修的。他有福他能走吗？他不会走。

　　所以与其我们撅着屁股在老和尚面前磕、哭、烧香，跟那撞头，不如回家好好孝敬父母，这是真实的孝养师父。

　　他老人家最想看到的不是他的寿命，他老人家肯定不愿意看到的是名闻利养。他老人家什么？佛在经上说，供养当中“法供养为最”，“法供养”当中什么为最？“依教修行为最”，你照他说的去做。

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佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年近九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

　　打开【佛陀教育网】（www.foxdwedu.com），在首页左上侧“点击加入”，然后一步步跟着提示注册。首页右下侧有【修学体会分享】，是发布共修系统里同修的学佛体会文章，欢迎您阅读、参考！

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