摘自净空法师《2014大经科注》第260集  2015年10月7日  讲于  香港

 

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

 

　　请看《大经科注》第六百三十页从倒数第四行看起。

　　【解】“是法”指真实法，即真实际也。不离是光说是法，智慧光明不二也。此光即真实慧也。只以此光宣妙法，乃惠以真实之利，亦即光中之妙用。

　　这一段说明“智慧”是真的，“真的”就不是从外来的，是自性里面流露出来的，跟惠能大师所说的完全相应。能大师开悟的时候说，“何期自性，本自具足”。具足什么？是光，是法，就是具足这些。为什么？佛在经上说的话我们要记住，这个话非常重要：一切法不离自性；能大师也告诉我们，“何期自性，能生万法”。

　　自性本自具足，具足什么？具足万法。它要不具足，它怎么能变现得出来？！遇到缘自然就流出来了，没有缘，不现。所以经上讲“隐、现”，现，不是生；不现，不是灭。不生不灭，是什么？是一切万法，不生不灭，这是法性。

　　我们这个世界，一切法有生有灭。这是指什么？六道，十法界。六道、十法界因为有了个妄心，妄心就是阿赖耶，阿赖耶是生灭法。它从哪里来的？它是自性的影子，它不是自性，经上告诉我们，由于“一念不觉而有无明”。“不觉”，就是无明；“明”，就觉悟了。所以无明就是不觉，从这个地方，从“不觉”就演变成三细、六粗。三细相：业相，转相，境界相。于是把一真法界变成十法界、变成六道轮回，六道、十法界是假的。

　　《金刚经》上讲得好，“凡所有相，皆是虚妄”，指的就是六道、十法界，它不是真的，对实报土而言。实报土称为是一真法界，真的，为什么？实报土是心现，没有识变。实报土的人，就是法身菩萨们，从圆教初住以上，四十一个位次，他们都是破了无明、证得法身，没有生灭，所以住在实报土称无量寿，那个地方没有生灭的相。

　　极乐世界殊胜，殊胜在哪里？殊胜在它的方便土跟同居土，都是法性身、都是法性土，也就是说，也是不生不灭。这个不是我们转识成智了，我们没这个本事，是阿弥陀佛本愿威神的加持。阿弥陀佛无量劫修行功德的加持，让我们享受实报土法身菩萨的待遇，这个是非常稀有、难能可贵！除了极乐世界之外，找不到第二个地方，有这个情形。

　　于是我们晓得了，极乐世界度众生是度谁？六道众生。六道可怜，堕在六道里头长劫轮回，多苦！弥陀在因地见到了，发起大慈悲心，要度六道苦难众生。特别是三恶道，恶道不能去，古谚语所谓“恶道一堕五千劫”，时间是用“劫”算的。就是小劫也不得了，五千个小劫还得了，什么时候你才能出得了头？堕在三恶道的，有又来的，那都是无量劫修行的基础，如果没有无量劫修行，哪有那么容易你又到人间来了！

　　到人间来怎么样？迷的多，悟的少，特别是我们今天这个环境，内，贪嗔痴慢没断掉、自私自利没放下；外面，七情五欲的诱惑，所以很容易又堕落了，很可怕！这是我们不能不知道的。

　　我们把假的当作真的，真的完全迷了，完全不知道了，随波逐流，到人间来这短短的几十年，像吸一口新鲜空气，一转身又下去了，又沉下去了，佛菩萨眼睛里头叫“可怜悯者”。

　　我们对于佛法、古圣先贤的教诲，存着怀疑，不相信，这就是罪，这就是业。你看经上说得多清楚，古圣先贤的话从哪来的？从真实之际里头流出来的。

“佛说法不离是光”，这个“光”是智慧光，无量光，智慧光，光明就是智慧，所以这里说得很好，智慧光明是一不是二，这个“光”就是真实慧，《无量寿经》讲的三个真实，真实智慧。

　　“只以此光宣妙法”。这确实，佛的这些法从哪来的？从无量光里头流露出来的。

　　我们今天自性里头，光没有了，光变成烦恼了，无量无边的烦恼。我们跟人谈话都是想想，“这话要怎么说”，想一想就不是“光”了，是从烦恼里头流出来的。佛说法、菩萨乃至于阿罗汉说法，从来没有说想一想再说。世间圣人教我们说话要小心、要谨慎，虽不用“三思”，可是“再思”可以，这就小心谨慎，多想想这话怎么说。佛里面的佛菩萨、这些圣人，他不是的，他是从三昧里头流出来的，法身菩萨是从自性里流露出来的。

　　法身菩萨，就是我们经题里面所说的“觉”；声闻、缘觉是经文里面所说的“清净、平等”。我们有没有清净心？我们有没有平等心？“清净心”是二乘——声闻，缘觉；“平等心”是菩萨，三贤菩萨；“觉”是成圣人了，是地上菩萨。如果我们在此地搞清楚、搞明白了，我们时时刻刻对圣贤生恭敬心、生仰慕心，不敢轻慢，我们才能得利益。

　　现在人崇尚怀疑，为什么？接受科学教育。中国人古时候，小孩从出生就教他要诚敬，真诚、恭敬，决定不能怀疑。所以古人学圣贤容易，学佛菩萨也不难。现在难了，难在哪里？难在根坏。根就是诚敬，真诚、恭敬。现在真诚、恭敬没了，对人都怀疑，对父母怀疑，对老师怀疑。古时候，父母、老师是决定不怀疑的，绝对不会欺骗我的。现在普遍都有怀疑，兄弟之间怀疑，没有一处不怀疑，对古圣先贤怀疑，对祖宗怀疑，对圣贤怀疑，怎么办？！圣贤人少了，不来了，为什么？找不到学生。

　　圣贤的典籍还在，典籍怎么样？看不懂，就摆在面前，就看不懂。你能说我们现在看懂了吗？看第二遍的时候，发现前一遍没看懂的，这一遍看懂了；看第三遍的时候，第二遍没看懂的第三遍看懂了。到什么时候才能完全懂？明心见性就完全懂了，没有明心见性，奇妙无穷，真的不是假的。

　　所以圣贤教育，中国传统文化讲究的是什么？开悟。大彻大悟就是圣人，大悟是贤人，小悟是君子。君子欺不欺骗人？不欺骗人，小人欺骗人。

　　中国过去社会，是圣贤君子的社会，现在圣贤、君子被人怀疑了，怀疑的人当然不是圣贤君子。我们怎么办？还是随顺大众？还是随顺古人？随顺大众就搞六道轮回，随顺古人有出头的日子，别人都不信，我相信。做人基本的态度，别人对我怀疑，我对别人诚信，这才行。别人不相信，我相信，别人说出再多的道理，我也不为他所动摇，我们相信，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，我们的利益天天在增长。为什么？诚敬增长。

　　不为外境所动摇，不跟人对立，决定不欺骗人，不欺骗自己，不欺骗任何人，这从佛法里得来的，这是真正的宝，与性德相应。

　　下面这一句是说，圣贤人说法，佛菩萨、阿罗汉，他们怎么说的？那就是这前面这一句，“不离是光说是法”。“是光”，自性本有的般若智慧。法是从自性般若智慧流出来的，智慧光明是一不是二，此光就是真实智慧。本经讲三个真实：“真实之际”，“真实之慧”，“真实之利”。所以“只以此光宣妙法，乃惠以真实之利，亦即光中之妙用”。

　　所以大乘经上常说，“佛法无人说，虽智莫能解”。世间世智辩聪他不能理解，为什么？他用妄想、分别、执着，他没有用性德、没有用真诚恭敬。用真诚、恭敬的人能体会到几分，用妄想、分别、执着，把它当作世间法来学习，他决定“莫知所云”，这个是大乘法的难处。纵有聪明才智，他想偏了、想歪了，不是自性里面的智慧。如果我们把这一关透过，明白事实真相，我们对于圣贤、对于经典，那一分恭敬心生起来了，这个就能得利益。

　　【解】是故《赞佛偈》云“有量诸相蒙光晓”也。

　　这一句“有量诸相”，前面这四个字，是说我们现前的社会，六道、十法界这些相，蒙佛菩萨为我们说法，说清楚了、说明白了，我们就觉悟了。这个“晓”就是觉悟，就是诸法实相。我们就明白了，明白了之后怎么样？就会把这个东西放下了，放下，我们自性的智慧就慢慢向外透了，就这么个道理。

　　为什么不能放下？把它当真了，很难！佛菩萨给我们说，“凡所有相，皆是虚妄”，那“凡所有相”你能放下吗？你能舍掉吗？不能。这个佛经上讲的听了，听了很多遍了，很熟悉，也会讲了，做不到，并没有以为佛这句话是真话，纵然不反对，里头问题很多，病就发生在这里。那怎么办？忏除业障，要真正忏悔。用什么方法忏悔？最好的方法，一心专念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外全放下，这真忏悔。求阿弥陀佛加持，让我们开一点智慧，经上讲的“诸法实相”，我们真听懂了。

　　什么叫真听懂？真放下了，不再挂在心上了，真放下了。这桩事情说起来容易，做起来难，难在哪里？无明怀疑的习气太深了，这个疑的根拔不掉。我也不例外，可是我得力于科学家的报告。

　　近代量子力学家，我看到他们的研究报告，“物质”分到“微中子”，就不能再分了，再分就没有了。“微中子”就是佛经上所说的“极微色”，或者说“邻虚尘”。“虚”是虚尘，空间跟虚空做邻居，所以这个“物质”再不分就没有了，就这个意思。

　　现在量子力学家发现微中子了，把它一打破没有了，发现什么？发现是念头，高频率振动当中产生的幻相，是假的，不是真的。没有真的，原先以为微中子还是真的，现在微中子一打破，知道没有真的。

　　我看到这个信息，想想佛经所说的，这佩服得五体投地！真搞清楚怎么样？对于身心世界再不留恋了，一切都可以随缘，没有执着了，没有“我要怎样怎样、我想怎样怎样”，这个念头没有了，什么都随缘，随缘度日，好好把这一句佛号念好。

　　海贤老和尚告诉我们真话，那个话，是从自性般若里头流露出来的，“好好念佛，成佛是真的”，往生极乐世界就是成佛，这不是假的，真的，“其他啥都是假的”，什么都是假的。

　　我是科学报告帮了个忙，一下把我提升起来了。我真搞清楚、真搞明白了，什么都不放在心上了，为什么？假的。放在心上就是一句阿弥陀佛，真的它能帮助我往生，往生西方极乐世界，是我们今天修行，唯一的一个目标，什么都不求，就求往生。

　　这个世间有缘，就帮助众生、帮助正法久住；没有缘，就老实念佛，到极乐世界就见阿弥陀佛。缘呢？缘也不去想它，有，很好；没有，也很好，都好，我们才能上轨道，才能搭上开往极乐世界这一班列车，就上车了，不要在底下再耽误时间了，极乐世界这个莲花车是不等人的，缘来了赶快上去！所以一切经教统统都是光中的妙用。

　　【解】是故《赞佛偈》云，有量诸相，蒙光晓也。

　　不是无量的，有量的。承蒙诸佛菩萨、善知识的开导，终于明白了、搞清楚了。

　　【解】因此智慧光明之真实明，能开晓诸有中一切之相，亦指开晓一切诸有中之众生。故云有量诸相蒙光晓，一切众生蒙此光益，而晓了真实之慧也。《论注》曰，若遇阿弥陀如来平等光照……

　　平等，心平等，则无有一法不平等。怎么个平等法？宗门里面很多公案，二祖见达摩的时候，求达摩给他安心，“我心不安”，求达摩给他安心。达摩说，你把心拿来，我替你安。他回光返照，找心，“觅心不可得”，达摩接的一句“与汝安心竟”（我替你安好了）。这什么意思？平等。什么叫平等？不可得。真的，不可得；真的，是自性。自性变现的所有现象也不可得。不要以为“妄”的不可得，我放下了，还有个真的，你还有个真的，那个是忘念，也没有。

　　真、妄都没有，妄没有了哪来真？！妄没有了有个真的，你没有离开二边——“边见”。二边不立，有中道，中道也是假的，也是个名词而已。“二边不立，中道不存”，彻底放下。

　　净宗它妙就妙在这里，让你留一尊“阿弥陀佛”，心里头只有阿弥陀佛。阿弥陀佛是真是假不要起心动念、不要去想它，念到底，相信阿弥陀佛真有、极乐世界真有，我决定求往生，你就对了，你这一生就了脱了。

　　我们有没有遇到阿弥陀如来平等光照？有没有遇到？遇到了。在哪里？就在现前。现前我没有看到，《无量寿经》经本就是，你眼睛有没有看到？看到了。耳朵有没有听到？听到了。看到没看懂，也没有听懂，这是自己业障。

　　业障是什么？就是拉拉杂杂东西，无明习气、烦恼习气没放下。心染污，不清净；心杂乱，不平等。阿弥陀如来清净、平等光照，我们自己染污的心、杂乱的心不相应。

　　佛光普照从来没有间断过，一切处、一切时都是，可是我们总是用染污的意（末那识）、用分别心（第六意识），总是六根接触六尘境界起心动念、分别执着，这就错了，这就是六道凡夫，这就是“可怜悯者”，为什么？不知道是假的，不知道它是空的，以为它有，问题出在这里。

　　【解】是等众生种种意业系缚，皆得解脱入如来家，毕竟得平等意业，是即蒙光晓之义，亦即惠予众生真实之利也。

　　学了《大乘无量寿经》明白了，搞清楚了，把这些杂染放下了。放下了就是种种意业系缚放下了。“系”比喻绳索。“系缚”是用绳索把他捆绑起来，这就说的六道众生，统统得到解脱。“解”是解开，这些系缚解开了，脱离，自由了。

　　“入如来家”，“如来家”就是极乐世界。

　　“毕竟得平等意业”，一生到极乐世界,“清净、平等、觉”就现前了，染污没有了，清净心现前；分别没有了，平等心现前；觉而不迷了。这就是“蒙光晓，亦即惠予众生真实之利也”，不是假的。佛惠众生真实之利是平等的，不是虚妄的，是真实的。

　　世间所有的利全是假的，财物是假的，包括身也是假的，身外之物就更不必说了，要看清楚，全是假的。假的都要放下，真的要提起来。“真”是什么？对净宗所说的，“极乐世界的依正庄严”要相信是真的，这个不是假的，真有极乐世界，真有阿弥陀佛，我们决定不能放弃，一定要把它抓牢、抓住。

　　人不只这一生，生生世世都在六道里头迷惑颠倒，都在六道里头摸索，永远摸不出一条光明的道路。这一生当中遇到这个法门，你太幸运了！可是多少人遇到怎么样？习气太重，他没有得到佛法真正的受用，他把它用歪了、用邪了，拿着佛法去搞名闻利养，这就错了，不但没有积功德，他造罪业了，这个罪业造得重，比什么都重。

　　假借佛法而来破坏佛法，让大众对佛法信心丧失，断众生的法身慧命，这是无间地狱。我们今天看看，这样的人有没有？有，不但有，还很多。能不能劝告？不能，迷得太深了，回不了头了。

　　真正学佛的人不多。特别是净宗法门，真学真往生，真学真有成就，“惠予众生真实之利”，绝对不假。

--------------------------------------------------------------------------------------------------- 

佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年近九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

　　打开【佛陀教育网】（www.foxdwedu.com），在首页左上侧“点击加入”，然后一步步跟着提示注册。首页右下侧有【修学体会分享】，是发布共修系统里同修的学佛体会文章，欢迎您阅读、参考！

　  【净土释疑网】微信号：amtbedu。

　　手机版网站应用：安卓版。邮箱：foxdw_01@163.com。