摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2015年10月2日

 

想乘上阿弥陀佛的大法船，戒律即船票，无戒律唯望船兴叹的份

 

尊敬的上净下空老法师；共修平台的大德菩萨们：您好！

阿弥陀佛！

　　在我们共修平台修习佛法已经有半年了，比起我以前一个人忙修瞎练，真的进步很多！对于断恶修善，破迷开悟的一些事理，也懂得了一些。但我心里很清楚，说得，行不得，没用！

　　虽说理可顿悟，事要渐除，但是我这天天和五欲六尘打滚，往往进一步退两步，想要往生西方，不易呀！现在对一些小事小非，还是能看得破、放得下的。但在大事大非面前，还是看不破、放不下。事后我反复思量，为什么我的定功不深？怎样提高定力？

　　这段时间，正好在共修平台学习《沙弥律仪》，这一学习我才明白，原来我的问题出在不知戒、不懂戒、不持戒上。定由戒生，慧由定生。我不持戒，何来定慧！

　　所以，非常感谢共修平台的老师们！您对修学次第的安排非常的科学、合理，感谢您把这世出世法的法宝递到我手中！

　　佛说，“不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子”，这说明修学的次第的重要性。戒律是小乘法，《了凡四训》、《太上感应篇》也是小乘法。因为儒家的“礼”和佛家的“戒”是相同的，“守礼”就是“持戒”。所以，佛教导我们要“以苦为师、以戒为师”。

　　师父讲，“戒律，从学佛的头一天到成佛都要遵守，是修行的标准和根本”。我们要想乘上阿弥陀佛的大法船，船票就是戒律，严持戒律就能登船，否则只有“望船兴叹”的份了。我可不愿意枉活一生，来生再遇佛法，谈何容易！

　　修净宗的人都知道，念佛的人多，往生的人少，为什么？心不清净，在名闻利养面前守不住阵地，定力不足，以染污的心念佛，与极乐世界的清净佛土不相应。《沙弥律仪》就是告诉我们如何修清净心的。

　　修学戒律得定后，再去听经、参禅、念佛，方能得大受用。所谓“三世佛法，戒为根本，本之不修，道远乎哉！”

　　经云：“佛制比丘，五夏以前，专精律部，若达持犯，办比丘事，然后乃学习经论。今越次而学，入道无由。”所谓“因戒得定，因定开慧”。  

　　学习《沙弥律仪》感觉像是走进了一片开阔的佛法新天地。

　　原来，戒律的修持，就是依佛制在生活中严格的自律，历事练心。

　　“防非止恶曰戒，断处轻重，开遮持犯曰律”。持戒的目的是防止我们造罪业。因果定律，丝毫不爽。如果不懂得戒律，我们往往会一边行善积德，一边又在造做罪业。在六道里，生生世世，头出头没，无有了期。所以轻戒、毁戒，就必定在六道里打滚，何谈往生西方！

　　律仪是讲行门的。《沙弥律仪》是一个修行人的基本行为规范，我们日常所有的想法、看法、说法、做法都有了标准，继而，持戒持到“随心所欲而不逾矩”的境界，是何等的清净自在！戒、定、慧三学同时具足了！

　　以前总觉得，得清净心，那太难了；现在知道，只要我严持戒律，就能得到。

　　当然持戒不能死在戒条上，持戒是理性的慈悲，不可矫枉过正，要懂得“开，遮，持，犯”、通权达变，今生方不枉为佛子。

　　家有家规，国有国法，社会才能和谐发展。更何况要了生脱死，规矩、法度尤为重要！

　　以前自以为“五戒”我持的还不错，不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒我都能做到。但学习了《沙弥律仪》我才知道，原来我都没做到，我的思想和行为都是那么的肤浅。我所理解的五戒非《沙弥律仪》的五戒。我深深反省，并在佛菩萨面前发誓，终身受持沙弥戒。

　　“不妄语”戒，看似好持，我们学佛这么多年当然不会有意去妄语、恶口、两舌的。然而我有一个毛病，就是有时说话经常脱口而出，无意之中伤害了别人，和人结了怨，现在想想，恶口戒已经犯了。

　　《沙弥律仪》讲，“凡不与而取皆为偷盗”。办公室的纸张、电话，我常常拿来私用。觉得大家都这么做，这很正常，现在知道，偷盗戒已经犯了。

还有，“不歌舞倡妓，不往观听”、“不坐高广大床”等戒，皆是为抑制我人之贪欲，不至堕落。

　　《沙弥律仪》的威仪门，对我们日常的吃穿住行、言语行为的点点滴滴，做了相当细致的规范。

　　我们无始劫来，养成的坏习气太深、太多。娑婆世界的五欲六尘，正好是我们修学持戒的好道场。

　　再次感谢老法师和共修平台的老师！

　　阿弥陀佛

　　忏愧弟子：00772敬呈

　　2015/9/29

 

学佛近十年遇到问题不会处理，体会到了“求不得苦”滋味

 

顶礼恩师上净下空师父上人！

尊敬的共修系统的老师们、各位同修，感恩你们！

　　说来很惭愧，入佛门已近十年，自我感觉自己是所谓的“善良的人”，所谓的学佛也仅仅是念念经书、看一些开示，也觉得书上说的很对。

　　一直以来我感恩佛菩萨的慈悲护佑，一直听老法师的讲经，明白了一些道理，深信念佛法门。可是遇到考验回回不过关，遇到事情还是外求。每当我迷茫、困惑、感到无助，想和周围学佛的同修交流，可是各有各的学法。在我们周边寺院想找一位“明师”能给我指点迷津，可一次次失望，觉得不是我想要的。可是遇到问题不会处理，体会到“求不得苦”的时候，我有幸看到我们这个共修网站，抱着试试看的心态开始学习。

　　“现在到了我们这一代，问题出来了，儒没有了，道也没有了，小乘也没有了，直接就等于说是你没有念过小学、没有念过中学，一下就进入大学，念几十年、念一辈子，都没有成绩可言，毛病就出在这个地方。现在我们要想成就怎么办？还是要遵遁佛菩萨、祖师大德的教诲。小乘经太多了，学习确实没有中国儒跟道的简单扼要好学。我们现在就感觉到，在家居士十善业道做不到，出家的同学们沙弥律仪做不到，这就是我们一生修学不能成就的原因，纵然是念佛法门也不能往生。”这段话对我触动很大。

　　一直以来我仅停留在杂心、外求心“念佛”。虽然天天念佛、听经，不如法！我没有能够“依教奉行”，没有修正自己，没有明白修行的真正意义呀！

　　还有这一段话，“如果我们仔细去思惟，冷静的去观察，要问问自己：我们是不是还想继续在六道里头搞轮回？还是希望在这一生永脱轮回，去作佛、去作菩萨？这是我们思考的第一个大前提。如果我们希望在这一生当中永脱轮回，不再搞三界六道的事，我们就一切要顺从佛陀的教诲。如果继续要搞六道、搞三途，那就可以随顺自己的意思。一切随顺佛菩萨的教诲，佛教我们怎么做，老老实实的去做。”

　　我明白了自己一直在迷信的学佛，不是真正的学佛。这样的信佛、学佛，烧香、拜佛，感觉越学越苦，更谈不上得到真实利益了。还是没有做到依教奉行呀！

　　有时我问自己：为什么我看不破又放不下？现在我知道了，因为我不明理，一个字——“迷”

　　而佛法的宗旨是破迷开悟。佛说了，你为什么生活得这么苦？为什么有六道轮回？是因为你迷失了你的本性、迷失了你的自心，所以你的智慧、德能不能现前，你才把事情做错了。对于宇宙人生，你的想法、看法、说法、做法统统错了。做错了后面一定有结果，结果就是六道轮回，就是现在过这么苦的日子。佛法教学的目的是要帮助我们离苦得乐，离苦得乐是从果上讲的，实际上指导我们的是破迷开悟。

　　“佛”，不能只是“信”，还得“学”。真正力行佛的教诲才是“学佛”，否则是搞“佛学”。真学佛，你的人生充满智慧、阳光和快乐；搞“佛学”，得不到佛法的真实利益，也改变不了你的命运。

　　我目前要做的就是：按照网站的修学次第认真学习，把基础补上，先学做人。要把佛说的经典教诲在生活、工作、处事待人接物中应用。

　　从“起心动念”处时时刻刻提醒自己，把“妄想、分别、执着”用“阿弥陀佛”代替。

　　祈请净空恩师长久住世！

　　惭愧弟子a01770敬呈

　　2015.09.29

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佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助 

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年近九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

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