摘自净宗经教（佛陀教育）网“学佛共修”修学体会  2015年9月2日     

 

之前所看所学的是道场的佛教、佛堂的佛教，唯独没有教育的佛教

 

尊敬的上净下空恩师、共修系统的老师们、诸位同修师兄：大家好！

阿弥陀佛！

　　末学在2015年5月29日就注册了学佛共修系统，很是惭愧，近日才着手写“学佛入门”的总结。通过近二个多月的学习，对佛教、佛法、学佛有了全新的认识。

　　末学小时候听说的是“破四旧”、“批林批孔”，长大后看到的是烧香、拜佛、求神、附身跳神、抽签算卦、往功德箱捐款以求保佑，以为那就是信佛，至于佛教、佛法那真不知道。

　　婚后家里也供起观音，佛诞、观音诞时也会随婆婆到寺庙烧香。虽然烧香但没恭敬心，不磕头，就作揖两下。对木雕佛像是否真会保佑，婆婆说得很神乎，但末学基本听听而已，倒是婆婆每次在佛前毕恭毕敬跪拜虔诚态度，让末学得不好意思。

　　佛教、佛法到底是什么？真的不清楚，有时感到很困惑和茫然，此时未学是迷信，把佛菩萨当神明贪官来信。

　　2009年夏天一次烧香，看到净宗丛书就请回家，从此对佛教有了全新的认识，开始关注其它净宗丛书，比较推崇的法宝会请回家，但经常觉得太枯燥难懂而被送回。后来因岗位变动可以上网，会浏览网页了解更多佛学知识。在一位邻居老菩萨推荐下，2012年10月7日，末学首次参加了净宗道场观音寺周未念佛共修。观音寺法宝很多，会选些兴趣请回家看。期间听说净空老法师网上天天讲经，开始关注浏览，虽然听不懂，时常当成背景声音，但内心对老法师很是崇敬。道场偶尔会有法师开示、经忏法会等，也会随缘参加，所看所学的是道场的佛教、佛堂的佛教、宗教的佛教，人云亦云，末学智慧浅薄实在是分不清，但还是感到与老师法介绍的佛教是有所差异的。至此，末学所认识的佛教应该是表面的，也是信邪、信偏、信歪的。

　　大概2014年遇上净土释疑网站，便经常浏览关注网页更新，所学一点皮毛知识边学边丢，没有经教支持的学佛人，也很容易懈怠懒惰，想注册又怕麻烦，曾一度搁浅。

　　直至看了胡老师的《弟子规》讲座后幡然醒悟，感到自己的确没受过教育，没次第、没深入的学佛，断章取义、怨天尤人、嗔恨心重，为人处事想法、看法、说法、作法错误，没智慧反把事情越搞越乱，心里有时很烦恼。还好，有网站给初学者提供帮助天天提醒，心想有共修系统的老师们一门深入、长时熏修经验领着，在浩渺的学习资料中精挑细选给我们肯定是最好，才于5月29日注册学习。

　　佛陀教育共修系统网络注册后，末学感觉自己正式踏上了学佛的道路，有了方向、有了目标，有师父领路，就该老实、听话、真干。经过二个多月的系统反复学习，真是看明白了很多佛教、佛法、如何学佛的基本概念、常识，理解更深入了，这是以往所没有的。

　　佛教是佛陀的教育，佛教不是宗教，更不是迷信。

　　佛教是佛陀的教育，是释迦牟尼佛对于九法界众生确确实实是至善圆满的教育。他是一位多元文化社会教育家，是一位多元文化社会教育的义务工作者。释迦佛当年在世没有建一个道场、没有举办一场经忏法会，佛每日就是讲经说法，把宇宙人生的真心讲出来，这就是佛陀教育。所以，学佛就是接受佛陀的教育。一个真正的学佛人，必须学佛的经典，这就是接受“佛陀的教育”。

　　学佛从哪里学起？从小乘学起。

　　佛说“佛子不先学小乘后学大乘，后学大乘，非佛弟子”。学佛从哪里学起？从小乘学起。净宗同学必须遵守“净业三福”、“ 六和敬”、“ 戒定慧三学”、“六度”、“普贤菩萨十愿”五个科目，作为我们行门的标准，起心动念、言语造作，绝不违背。

　　小乘是人天法、世间法。“净业三福”第一条是世间法，所以佛弟子先学小乘。“净业三福”是修净土第一门功课，具体落实在《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。孝亲尊师，落实在《弟子规》；慈心不杀，因果教育，落实在《太上感应篇》。有这两个基础，才能够修《十善业》。《十善业》是佛家的根本。

　　佛说“以戒为师，以苦为师”，我们要学佛的经典，并把佛说的经典在生活、工作、处事待人接物中应用。学佛就是在生活中、工作中学佛，不是跑寺院道场。

　　学佛如何此生成就？

　　我们要只“师承”老法师一个人！按照学佛的次第“学佛入门”、“学佛基础”、“净土经论”、“一门深入”来学习。然后淡泊名利、随缘自在、依教奉行、一门深入、长时熏修以达到学佛的终极目标。

　　以上是末学浅薄的体会，有不当之处恳请各位老师和同修批评指正！

　　阿弥陀佛！

　　惭愧末学a01015 敬呈

　　2015.08.27

 

“戒”的精神与目的是防范我们造罪业，不是约束我们的

 

尊敬的共修系统的各位老师、大德同修：您们好！

阿弥陀佛！

　　惭愧学生从学佛以来至今三年，没有受过戒，对于戒律也没有真正了解明白，身边也没有同参道友，不知道什么是“戒”，更不知道怎么来“持戒”。

　　通过学习《了凡四训》，认识了因果，深信因果；学习了《感应篇》，知道我们在日常生活中要断恶修善。

　　现在学习《沙弥律仪要略》、《沙弥律要节录》，觉得也是非常重要。“沙弥律仪”讲的戒律、威仪，就是我们日常生活规范。“戒”是防非止恶，纯善无恶。“持戒”，能帮助我们得清净心，能帮助我们得心地清凉，能帮助我们得一心不乱。佛教给我们哪些事情不可以做，哪些事情你应当做，遵守老师的教诫，遵守老师的方法，也叫“持戒”。

　　“律”即法律。“戒律”是根本，因戒得定，因定开慧。“威仪”是帮助是辅助戒律的。“开、遮、持、犯”，每一条戒律都是活的，持戒的方式不一样、不相同。这是佛对于一切众生根性不同，“开、遮、持、犯”的范围、浅深、广狭都不一样。

　　学生学了佛后，发心吃素，可是家里人还没有学佛。虽然自已没有受过戒，可是每天对可不可以煮肉类这些东西给家人吃，心里还是很不安，甚至生烦恼。通过学习，听师父上人讲经后知道：你供养父母家人，父母还没有信佛的时候，这是开缘，这不是破戒，你要从这些地方去感化你的家人。你要感化他，首先要家人对佛法有好感，对佛法生欢喜心，你才能感动他。你这样也不行、那样也不行，告诉他“你吃众生肉，将来你要偿命的”，你愈说，你的家人愈烦恼，愈说脾气愈大，不但不能教化他、感化他，反而造许许多多的口业，这就大错了，这个就没有智慧。你一切都能顺从，他们会感觉佛教好，佛教真好！隔一段时期慢慢去感化他，要用智慧。时间的长短，就看你的善巧方便，也看你家人的善根、福德。所以要有耐心、要有方便，这样做才对，自自然然他们会回头、会向善。万万不可以我学佛了，就跟家人敌对，那就错了，完全错了。

　　佛法是建立在孝道的基础上，“三福”第一句“孝养父母，奉事师长”，第一句就是“孝养父母”。所以要有智慧、要有善巧方便、要有耐心去感化你的家人，决定不能够对立。在他没有了解没有明白之前，他要什么统统可以随顺。在随顺里面，我们有耐心、有智慧、有方法慢慢把他转变过来，这就对了，这才叫真正的孝养。学生以前真的错了！

　　《沙弥律仪》它是学佛修行的基础标准，我们必须认真学习，深解意趣，将其作为自己的行为准则，落实到日常生活之中，变成自己的生活行持，扎好学佛之根。

　　“戒”有“开、遮、持犯、”，应用上是活活泼泼的，是有变通的，而不是呆板的一成不变的。“戒”的开缘都是为了利益众生；如果是为自身利义，那决不是开戒而是破戒。因此，只有吃透戒律的精神、用意和目的，才能做到通权达变、开遮自如。

　　持戒需要用智慧来判别，不能死在戒条之下。切实做到该开的时候开，该止的时候止，不然就是“犯戒”。

　　“戒”的精神与目的是防范我们造罪业，不是约束我们的，而是保护我们的清净心，使我们在菩提道上一帆风顺，少走弯路。佛菩萨对于我们太慈悲了！

　　凡是于众生没有利益，甚至伤害众生的一切念头和言行都是恶的，都应当禁止。但有命者，不得故杀，断除杀生的念头。我们要学习佛菩萨的大慈悲心。佛法说的不盗，要用最简单、最明确的解释，就是“不与而取”，在生活中一些极其细微之处，自己严格要求自己，认真学习，努力做到。只有活活泼泼的应用戒律，才能更好的劝导父母亲人学佛、劝导众生学佛，能够利益有缘众生。让佛陀的教诲能够教育自己，教育和我有缘的一切众生。

　　以上是惭愧学生粗浅的学习体会，如有说到不对的地方，祈请尊敬的共修系统各位老师、大德同修们，批评指正，学生乐意接受！

　　阿弥陀佛!

　　惭愧学生B00483合十敬上

　　2015年8月28日

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佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年近九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

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