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学佛体会:学佛没按照次第学,结果走了弯路吃了亏

  来源:佛陀教育网 录入时间:2014-12-11 21:28:29
关键字:学佛体会,体会分享,体会,学佛次第,修学次第
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学习《弟子规》心得报告

 

阿弥陀佛!

尊敬的各位学长,各位同修,各位大德:

  下面末学把修学的感悟给各位大德同修汇报一下。

  首先感恩网站的各位学长,能提供一个这么好的修学平台!这也是末学苦苦寻找的一个平台。

  自从08年开始学佛以来,这期间走了很多很多弯路,可以说没有家人的帮助就走向了极端,可能还会走火入魔了。

  我走入佛门,是因为各种路走不下去了,才想起了佛。

  那时就是着急一心想改变命运,每天想的就是自己怎么尽快的把命运改变过来,一切的一切全部要为我让路。每天除了做好饭外,家里的大小事全部推给了爱人,孩子的学习也不管了,搞的家里空气很紧张。自己就是一个人关在屋里,每天就是修呀、修呀,家人也不敢打扰我。

  我脾气不好,只要我在家,家里的空气都是紧张的。吃饭时也没有一种快乐的氛围,那时就想着自己那一点点事,心里还说这是为家人好。

  学了几年,心里还是搞不通,为什么呢?家人怎么就不学呢?以为是自己的修行功夫还没有到火候呢,有时还报怨家人。理论学了一大套,讲起来头头是道的,可是家人连听也不听了一说起佛就赶紧叉开了话题,不说了,自己还觉得挺冤的慌。

  从学佛以来,为了表现自己学得好,硬是学会了做饭及各种家务,还起了贡高我慢心。

  有一次回家看望父母,父亲看我瘦的不成样子了,就在吃饭的时候劝我把菜里的肉丸子吃了。我就是不吃,坚固的执着,还和父亲吵了一架。父亲看了只是唉声叹气,没有一点办法。现在想想,持戒完全是为了自己的自私自利,就不知道戒律里还有个开、遮、持、犯呢!能把这个丸子吃了又能如何呢?不为我自己吃,是为众生吃的。

  在外面与朋友们用餐,搞的别人也很别扭。有时候人家给我自己要好了菜,不跟我一起用餐,吃的太素了,别人受不了。

  刚开始学的时候,体重由原来的160斤降到了110多斤,家人看着我着急呀,拿我一点办法也没有,真是痴迷到家了,走向了一个极端。

  我十分感恩我的爱人,没有她的不离不弃,我可能会走向毁灭。

  在我彷徨的时候,我遇到了佛陀教育这个网站,看了“修学次第”和“学习内容”,心里真是欢喜呀!这不就是我要找的吗?!我庆幸!尤其是看了胡小林老师讲的《学佛误区》,更加明白了自己错误的根源:东看看,西瞧瞧,学了一大堆的佛学知识,只是增长了自己的贡高我慢,以为自己证得了,了得了,真是大言不惭呀

  通过这段时间的学习,我认识到了自己的错误,敢于承认自己的错误了,这也是家人没有想到的。

  从《弟子规》里来对照,每天的一部《无量寿经》和《弟子规》,把学到的用到日常生活中。学地藏菩萨的大孝、观音菩萨的大慈、文殊菩萨的大智、普贤菩萨的大愿,四位菩萨是一个人,就是我们自己,做到了就是。生活中要随时变换不同的角色,演好人中这一场戏。

  现在家里的氛围真是和谐呀!爱人和孩子看到了我的变化,体会最深的就是,敢给我提意见了,家里有了笑声了,而且是很愉快的欢乐。

  那天在饭桌上,爱人突然和我探讨起了“皈依”是怎么回事。她说,皈依不是皈依佛、法、僧三宝吗?我说:主要皈依的是自性三宝,也就是皈依“觉、正、净”。佛代表的是“觉”,法代表的是“正”,僧代表的“净”,我们看到了佛的形象就要想到觉悟而不要迷惑;而佛的经典就是我们要学的正知正见,有了正知正见,人才不会迷惑,才不会走弯路;我们看到了僧要想到清净,一尘不染。

  以上是末学这几天来的修学感悟,很多的感悟不能一一言表,在这里和诸位大德同修一起探讨,不当之处万望赐教,末学十分的感恩!

  这也是末学有生以来所写的唯一一篇心得,感恩佛陀教育网站的各位学长,为我们提供了这么好的一个修学平台,真正找到了通往西方极乐世界的大门,找到了回家的路。

  感恩!

  阿弥陀佛!!!

                             惭愧学生:耀灿

                              学号:C133

                                      2014年12月10日

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末法易道是净土,

修着容易信难入;

当今学人多如毛,

百中鲜有一着道。


经忏法会度幽冥,

活人没度度他众?

一门深入学经教,

依教奉行才得定。

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印光法师文钞选读


归宗精舍同修净业序


  如来一代时教,所说一切法门,虽则大小不同,权实各异,无非欲令众生断惑证真,了生脱死,圆彰本有,直成佛道而已。但以众生根机不一,故致如来随顺机宜,作偏圆顿渐,种种说耳。然众生轮转生死,久经长劫,惑业深厚,障蔽妙明,非宿根成熟者,欲于一生取办,实乏其人。既不能一生取办,则再一受生,其迷而退者,万有十千,悟而进者,亿无三四。仗自力修戒定慧,以断烦惑而证涅?,其难如是。致如来普度众生之怀,郁而不畅,众生速出生死之道,塞而罔通。然如来大慈,必欲令一切众生,同于现生了生脱死,超凡入圣,遂开一信愿念佛求生西方之净土法门,无论上中下根,悉令现生度脱,乃以己信愿念佛,感佛慈悲摄受,感应道交,故获斯益其有已断烦惑者,即可顿证法身,速成佛道,纵令惑业深厚者,亦可仗佛慈力,带业往生以故华严证齐诸佛之等觉菩萨,尚须以十大愿王,导归极乐。观经将堕阿鼻之逆恶罪人,犹得以十称洪名,预诸末品。三根普被,利钝全收,尽法界一切众生,但有信愿,无一不被其泽,其圆顿直捷,超出一切法门之上。末世众生,欲了生死,不修此法,泛修其他仗自力之法门,则但可作未来得度之因,断难获现生了脱之果矣。厦门王拯邦居士者,宿根深厚,现行精纯,谛信因果,笃修净业。普欲同伦,咸生净土,遂于本埠太平岩左,建一精舍,以期同志随己身分,来此念佛,种往生因。于星期日,特请通人,讲演净土法门之所以然,及修持之法则,与夫现生没后之种种利益,亦可谓具大悲心,有择法眼者矣。乃致书祈余题额,兼为叙述大意。余惟净土一法,乃三世诸佛下度众生,九界众生上成佛道,成始成终之殊胜法门。高超一切禅教律,统摄一切禅教律,以一切诸法,溯其原始,无不从此法界流,要其终极,无不还归此法界,因颜之曰归宗。取一切法门,究竟悉归此法,如江汉朝宗于海之义。此义于华严末后归宗处明之,有信不及者,请质之普贤菩萨。又凡修净业,一切善信,必须力敦伦常,恪守己分,戒杀吃素,清心寡欲,诸恶莫作,众善奉行。以己所行,化导一切,内而父母眷属,外而乡党朋友,俾一切同伦,咸知心是佛心,固当行学佛行,同修佛慈,同念佛名。以期尽此报身,往生西方,脱幻妄之轮回,证本具之佛性而已。(选自《增广印光法师文钞》卷三 序)

注解:

  ①罔(wǎng):无;没有。

  ②咸(xián):全;都。

  ③没后(mò hòu):末后;最后。

  ④溯(sù):逆着水流的方向走;追求根源或回想。

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