尊敬的同修：您们好！

   　 净宗经教网（佛陀教育网）的“共修系统”已经试运行几个月了，为了对注册“共修系统的网友负责，”咱们就开门见山地谈谈如何学佛。

　　学佛第一个，先学做世间（社会）的好人、善人，这是改善人生质量的开端。人生质量改善了，工作、生活、子女、财富、健康等等，一切的一切不如意都能改好。说这话，可不是写广告词，更不能打妄语，这是真正的大实话。做到这些话，前提是先从孔子的“仁、义、礼、智、信”、从道家的《太上感应篇》，从佛经里的《十善业道经》汲取改造命运的营养液，才能实现你的理想、达到目标。

　　学佛第二个，是做出世法（佛法）的圣贤，帮助众生离苦得乐，只为众生想，不考虑自己；做一切都是为众生，不是为自己。当然了，这个就更高境界了，随着你学习的深入，会有感觉和体悟的。

　　当今社会，物欲横流，人们不择手段追求金钱、物质的享受，已没有了道德观念的约束和廉耻之心，致使道德底线一次次跌破；君不君、臣不臣、父不父、子不子，乾坤颠倒，招感的自然灾害频发。虽然各种法律、法规出台，换来的是杀鸡取卵的治理效果，多少人对此忧心忡忡、摇头叹气，对这个社会感到无奈而束手无策。

　　2013年11月26日，习近平主席视察山东曲阜时说：“人无德不立，国无德不兴。”

　　2014年9月24日，在人民大会堂举办了“纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会”，习近平主席出席了这个大会并发表了重要演讲。

　　9月28日是“大成至圣先师孔子”诞辰2565年，山东省省委、省政府等党政机构领导以及各界群众一万多人，在山东曲阜孔庙举办了盛大的祭孔大典，央视、央视网等国内各大门户网站均直播了这次盛典。这两次盛会，预示着中国复兴传统文化的春天已经来到了。

　　中国是有五千年文明历史的国家，我们的文化也是一个丰富的多元文化丰富的国家，如春秋战国时期的“百家争鸣”，“数得上名字的一共有189家，4324篇著作。但流传较广、影响较大、较为著名的有几十家。归纳而言只有10家被发展成学派。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。

　　春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期世界上的古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成“诸子百家争鸣”的繁荣局面。但至汉武帝时，根据董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，中国文化两千余年一直都是接受儒家文化的教化。

　　这两千多年当中，中国历史上出现了几次巅峰时期，如汉朝的“文景之治”；唐李世民推广《群书治要》，出现了“贞观之治”；清朝入主中原完全接纳儒、释、道三家文化，以儒治国，以佛教化人民，以道祭祀天地和祖先，“儒、释、道”三家的教化使清朝出现了“康乾盛世”，且规模和成就超过唐朝的“贞观之治”。

　　而 “儒、释、道”如中国传统文化的“三足之鼎”，在两千多年的历史长河中熠熠生辉；我们的历史、我们的先辈就是在“儒、释、道”的滋养中绵延生息的。所以，我们中国文明是世界四大文明古国中唯一一个保留下来的国家，这证明中华文化有博大精深的魅力和作用。

　　我们从本世纪初接触佛法，就有净空老法师大力提倡传统文化的教育。净空老法师是现代第一个提倡《弟子规》教育的人。

　　当我们努力学习五年之后，回头看社会人士对传统文化的态度还处在萌芽状态，我们庆幸赶了个早集。

　　十年过去了，在当今习主席的领导下，强力反腐、倡导节约，这就是与中华老祖宗的理念相辅相成啊！我们已经看到传统文化复兴的希望之光。作为一个中华儿女，在这个难得的机遇里如何扮演好一个中国公民的角色？这就是发心、发大菩提心复兴和承传中华文化的神奇效果，所以我们有责任、有使命、有紧迫感为传统文化的复兴尽力。

　　我们中国人，重要的是先发心学好老祖宗留下的宝贝经典，做到“学为人师，行为师范”，会带动一个家庭、带动周围的人、带动一个团队、一个社区学习，这样滚雪球的学习效果，何愁社会不安定！何愁中国不强大！我们把中国文化推广到全世界，何愁世界不和平！

　　这几年我们通过净土释疑网站在弘法中发现：很多想学佛的人不知道如何学佛；有的人已经进入佛门很多年，但不知道如何学佛、从哪里下手，一直没有得到学佛的法喜和利益；最可悲的是，有相当一部分的学佛人，已经学偏、学歪、学邪了，且自己浑然不知。

　　我们根据了解的学佛情况，以及我们净土释疑网站这几年的来信、留言情况分析：现在只有10％——20％学佛人不偏、不邪、不歪。但是，这10％——20％当中，真正依教奉行的，1％都不到，顶多有1‰的比例。在这个总数里真正学净土宗的比例就很小了。也许你以为，这个比例数字是危言耸听。请你留意身边的学佛人的情况，再拿着经典对照一下，你就会觉得这个数字不是虚的，是真实的。这就是“学佛的多，成就的少”的原因。

　　学佛共修、学佛讨论、分享学佛体会，是学佛中的一个重要环节，这也是我们净宗经教（佛陀教育）网站各位师兄的共同感受。我们设计的这个共修系统与其他人的想法不一样，我们不是为了拉信徒，就是为了能有志同道合的佛友在一块共修，所以，我们的“共修系统”要点击“同意”我们的六个条件才能注册，注册后才能共修、分享和交流。

　　学佛共修，重要是在一块共修的同参道友有正知正见，讨论、分享的学佛体会自利利他，能帮助提升学佛的境界；无论在哪里共修，一定要有正知正见的真学佛人，大家才能受益和提升，这个是很重要的条件。

　　我们相信，佛菩萨一定会加持有缘的佛友相聚，或者有正知正见的同修在一起共修，把自己的体会分享给大家。我们也会把网站有代表性的来信、答复在同修系统里分享。

　　进入佛门修学，怎么才能成就？当然，“依教奉行”是不用说是必须做到的，还有一个重要的话题，就是——“师承”。

　　净空老法师讲经中，多次强调“师承”的重要性；同时还教导我们“一门深入，长时熏修”是学佛成就的关键。根据我们净宗经教（佛陀教育）网站几位师兄这几年的学佛体会，“一门深入，长时熏修”受益很多，与广学多闻的学佛人相比，我们少走了很多弯路。所以，我们希望与有缘的真正发心的学佛同修在一块共修。特别是初学佛的同修，还没接触那么多的道场，还没接触那么多的学佛人，没有被学佛的流弊污染，是学佛的一张白纸，这样的学佛同修在一块共修，很容易指导，很容易提升境界。

　　但是，末法时代佛法已衰败之极。特别是近二百年，在整个佛教界讲经说法的人少了，研习经教的人少了，有正知正见的人少了，讲经说法的大德高僧更是凤毛麟角。这是我们不得不知道、不得不冷静思考的情况。

　　学佛共修，对学佛有一个清醒的认识，坚定“一门深入，长时熏修”学佛的信心，发真心学，获真实利益，不枉此生来世间溜达一次时遇到殊胜的佛法这个缘分。

　　忽然想到一个词——僵化，仔细思索做出总结，学佛只注重形式，没有实质，就是僵化；且马鸣菩萨《大乘起信论》说，“学佛、听经不执着言说相、不执着名字相；不执着心缘相”，今日学人几多不着相的？是不是僵化？如此学佛，只能学到佛法的皮毛，学不到佛法的内涵——智慧，就得不到佛法的真实利益。

　　鉴于以上情况，也根据我们自己修学之路的经验和体会，发心建立一个共修平台，引导有缘人正确学佛，逐步得到学佛的真实利益：我们设计这个系统的目的，也是给有缘的网友提供一个修学、交流、分享佛法的平台，学佛免走弯路，在菩提大海里顺利扬帆远航。

　　入佛门第一步该如何学？怎样学佛才是正确的道路？学佛能得到什么好处？这是很多人的疑问和困惑。

　　大多数学佛人开始学佛对佛教的神通感兴趣，觉得很神秘，有向往才进入佛门的。但是，佛法的真正实质不是神通，也不是感应，“学佛”就是学“佛陀的教诲”，力行佛陀的教诲，就能转变自己的命运，这是学佛的最初目标；学佛的最终目标，是了生脱死、是证菩提之果。

　　也许很多人对“往生净土”没有感觉，或者有模糊的感觉，那就从改变命运开始学佛。试想，成佛是最难、最大的事情，佛都能成，何况求发财、求健康、求家庭和睦等区区的人生小事！

　　我们学佛是跟着释迦牟尼学，学释迦佛留下来的经典。释迦佛应化到世间讲经说法四十九年、讲经三百余会，教化众生的核心就是讲经教学，佛在世从没有经忏佛事。

　　可是在末法时代的今天，很多人去名山宝刹朝山拜佛，你留意一下，可以在寺院、道场做个问卷调查：你知道什么是佛吗？你知道三皈依吗？你知道学佛有什么好处吗？你知道佛经吗？你知道学佛必须断恶向善吗？你提出这样的问题，几乎百分之九十九的人都答不出来，都以为烧香、拜佛就是求升官、求发财、求保佑、求子孙，没有几个人知道佛经，看过佛经的人少之又少，这就是佛法衰到极处的表现。学佛不看佛经，不是学佛人。

　　很多人都去过寺院，试问：有几个寺院里有讲经说法的？有几多寺院不明码标价超度立牌位的？只要不是讲释迦佛的经的寺院，别相信他们是正法道场。

　　今天的佛法，残酷的现实就是释迦佛真正的法没有了，寺院很少有讲经说法的，大多数皆以明码标价的经忏法会、烧香磕头为主；更有甚者，抢烧第一柱价格昂贵的高香（几万、几十万元），这些不是佛法，有的甚至是严重不如法。佛教寺院明码标价是禆贩如来，是阿鼻地狱之罪。

　　今天罕有讲经说法的高僧大德，信众无法获得真正的佛法常识，不了解佛法的真正含义，人云亦云，随波逐流学佛学错了、学偏了，这浪费时间不说，更重要的是此生不能成就，继续在六道里打滚造业。

　　所以，净空老法师的第一个老师方东美教授说，“两百年之前，寺院庵堂都是学校，出家人确实有道德、有学问，我们能向他请教；现在出家人不学了，那你要学佛经哲学，只有到经典里去学。”

　　真正的学佛首先是改变自身状态开始的。真学佛，身体会健康、工作会顺利、生活会如意。

　　请你留意一下身边的学佛人，不要看他（她）说的佛法知识是一套一套的，写成的分享像论文一样长篇大论的，好像什么都懂，你观察这些学佛人的身体、气色、工作状况、家庭环境等。如果是身体健康结实、脸色阳光灿烂、工作如意顺利、家庭和睦美满，恭喜你！你学佛的道理是正确的，这是真学佛的效果。

　　如果学佛人的健康状况差；气色病怏怏；工作不如意、家庭不和睦等，这样的学佛没有得到佛法的真实利益，这是自己学佛有问题，赶快回头反省找原因。

　　净空老法师在《2014净土大经科注》第111集里讲到：

　　我第一天拜李老师，老师给我三个条件，这三个条件不是他的，是中国自古以来祖祖相传的，你不能遵守，不教你了；你能遵守，真教你，绝不放弃你。

　　第一个条件，我没有跟他之前，我跟章嘉大师三年，跟方东美先生一年，很单纯，不复杂，可是老师还是严格的给我定约，你过去所学的我统统不承认，从今天起，从头学起。以前学的不承认，这才好教，像一张白纸一样，干干净净的，他爱怎么写就怎么写，爱怎么画就怎么画，我们不能说，老师你这个讲法，过去章嘉大师讲的跟你讲的不一样，不能问，为什么？不承认，只有听老师的。

　　第二个，听经，只可以听他一个人讲，任何人讲经出家在家，到台中讲经，不可以去听。

　　第三个，看文字、看书，没有经过他的许可不准看，佛经也不准看。

　　我听到这三个条件，第一个反应：老师自视太高了，目中无人。我们不懂事，年轻，可是最后想想，我是忏云法师介绍的、朱镜庙老居士介绍的。朱老居士我跟他认识很久了，老人很慈悲，把我们当作孙子看待，关心备至，他给我介绍的老师还会有错吗？所以我就接受了。

　　接受答应、接受之后，这老师说了，有时间限制的，多久？五年，五年要坚守这个规矩，不能违背。

　　真有好处。三个月之后，我就对老师讲，老师的教诲有受用，我得到了。他又问我什么受用？心地清净了，妄念少了，为什么？很多不能看了、不能听了，只可以听老师一个的。半年之后，心服口服，真是好办法，中国老祖宗的智慧真了不起。

　　但是怎么样？这种学生找不到了。我还能服从，不能服从的，老师不教，连方东美这世间大学的教授，在学校都不认真教学了。为什么？学生不肯学，不是他不愿意教，他很愿意教。做一个好老师，心目当中就是要有传人，没有传人那真可惜，所以找不到传人，这就著书立书，留传给后世。我们想学一点东西，真想学，老师叫到家里来学，不要到学校，让我感恩戴德，星期天是他休息的时间，不休息，还给我上两个钟点课，我们一分钱学费都没交，对他毫无供养，他了解我们的状况，真教我。

　　那我要用李老师的方法来收学生，那一生一个都没有，别作梦了，一个都找不到。大概李老师也就碰到我一个，这真的。

　　净空老法师讲的这一段话，我们要看十遍，还得多多思索。

　　根据我们这几年跟着净空老法师学佛的体会和总结，学佛应该有如下的次第：

　　学佛第一步，必须先了解佛教的基本常识。“什么是佛”、“什么是皈依”、“学佛有什么好处”、“供佛像”、“供灯”、“供果”、“烧香”等等这些都是佛教基本术语和常识，这些知识都在净宗经教（佛陀教育）网的“学佛入门”里，共修系统里有学佛的各个次第，登陆进去就能看到。

　　学佛第二步，就是扎根。学佛，无论是学净土法门的，或者是学其他法门的，“净业三福”是第一位要学、做的。因为佛在《观无量寿佛经》里说“净业三福”，是“三世诸佛，往生正因”。尤其是“净业三福”第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是“根中之根”。

　　学佛的要做到的第一个字——孝，然后做到第二个字——敬。只要“孝”和“敬”做到了，你在学佛路上才能一帆风顺；这两个字做不好、做不到，你磕再多的头、烧再多的香、拜再多的佛、读再多的经、布施再多的钱，都不是真正的佛弟子，你做这些事情的结果充其量是有福报，没有功德。学佛，功德才是消业障、了生死的根本，福报做不到。如果如理如法的学佛，福报和功德都能得到，前提是不着相，也就是不要有“求福报”、“求功德”之心，这是关键！

　　学佛要扎三个根，把《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》这三个根学好、扎稳。根扎牢靠了，再继续往前学习，既有好处，又有悟处。好处是但凡自己人生里所有的事情，有“质变”，比如工作顺利、身体健康、家庭和睦、儿女孝顺等都有很好的改变。悟处：佛法是讲宇宙人生真相的，人一旦接触到圣贤教育，会一下子有“豁然开朗”的感觉，自己的人生境界一下子提高很多，这就是佛法和传统文化的魅力所在。因为之前自己从没接触过圣贤教育，自己对人生、社会、国家、人类的看法是狭隘的，甚至是自私的。

　　在广东潮州，一个学佛三天的女士告诉我：“学传统文化三天我就发现，我活了四十八岁，是扭曲的四十八年，这三天才活明白了。真真感谢谢总！真真感谢净空法师！我先生学七天传统文化，变化最大。他以前经常阴着个脸，好像别人欠他几百万似的；现在脸上有笑脸了、有阳光了。我们全家真受益啊！”学到真正的传统文化和佛法，就产生如此大的的效果，所以，希望当今社会有更多广东潮州谢总那样的教育培训模式在中国大地上生根、开花、结果。当今弘法的道场很多，像广东潮州那样的教育模式真的很少很少！

　　学佛第三步，是在扎根之后开始学基础的佛学知识。学这些基础佛教经典，如：《阿难问事佛吉凶经》、《地藏经》、《地藏经玄义》、《沙弥律仪》等，再加上一个周老师讲的《从心下手，改命治病》（这个讲座是隐姓埋名的周老师讲的，有文档，也有音频）。

　　我们学习这些基础经典，要对着自己生活、工作和处事待人接物的行为，反省自己是否做到了。学佛“重实质不重形式”，在起心动念处用工夫，只要依《十善业道经》里讲的“昼夜常念善法、思维善法、观察善法”，学佛的真谛你掌握到了。掌握了正确的学佛方法，学佛就不会走弯路、不会学偏、不会学邪。

　　学佛第四步，就开始进入净土经典的“五经一论”学习了。净空老法师把“五经一论”都讲了，有的经典讲了很多遍，就依我们网站上上传的文档为学习资料。“五经一论”听明白了，你就对净土宗有了大概的认识了。

　　学佛第五步，开始选择“五经一论”里的一部经经典专修、专学了。在系统学习了净宗的“五经一论”之后，对净土念佛法门有了一个清楚的认识，知道念佛发愿能带业往生，往生成就之后且做阿惟越致菩萨，这就是净宗的殊胜制成。要做到这个目标，这个时候就“一门深入，长时熏修”就派上用场了，根据自己的喜欢，从“五经一论”里选择你自己喜欢的一部经典，发心学习十年，保准你即能改变命运，又能开悟、成佛。

　　按照上边说的五步先学五年，你不但能改变命运，而且你的境界也提升很多，看到、听到世出世间法，就有分辨能力了，就能从那些学佛七八年、十几、二十几年学佛人的一抬手、一投足、一句话、一个眼神能就能看出蛛丝马迹，这就是功夫。

　　关于“一门深入，长时熏修”，这个话耳熟能详，但是真正做到的人不多。你真正发心做到，你肯定能有大收获。

　　净空法师讲：“学法门，为什么许许多多的人（包括我们自己），学得功夫不得力，什么原因？不会学，不听话。古圣先贤教导我们、诸佛菩萨教导我们，甚至于当前真正的善友、善知识也是这样教导我们，怎么教？“一门深入，长时熏修”。我们也听到耳熟，也会说，实际上怎么样？实际上我们根本没有依教奉行。我们还是同时学很多很多门课，学很多经论，这是什么？贪心，想多学一点。学到没有？学到了。学到什么？知识，增长了妄念。“

　　佛说“末法时代，净土成就”。我们有缘遇到夏莲居老居士会集的《无量寿经》、黄念祖老居士《无量寿经解》和净空老法师讲的《净土大经科注》，此乃非三生有幸遇不到，实如清朝彭际清居士所言“无量劫来稀有难逢之一日”。我们应该珍惜此缘，定下心来学习，把佛陀的教诲落实在生活、工作和处事待人接物中去，这是做一个真正的佛弟子必须做的。

　　学佛，接受佛陀教诲，“以戒为师，以苦为师”，自己先度自己，然后度他人。如果自己都没明白佛是怎么学的，这就没得度。没得到想度众生，这是开玩笑！有的人还没弄明白“佛”、“皈依”、“戒律”是怎么回事，就带领信徒到处朝山拜庙、超度亡灵，结果把自己给耽误了，也把信徒领错路了；自己都没把佛法的“诸恶莫作，众善奉行”做到，能把自己的冤亲债主超度了吗？

　　李炳南老居士几十年之前曾经说过，“一万个念佛人，只有三、五个成就的”。现在情况远不如从前，一万个念佛人，有一两个成就的就不错了。

　　现在学各个宗派的人都有很多，各个宗派都是佛说的，都很好。有些宗派需要“断惑”方能证真，需要有大根基的人才能成就。你、我、他，谁是大根基的人？现在鲜有大根基的人。印光大师在《净业良导序》里说：“而如来出世一大事因缘，唯净土一法，方能究竟畅佛本怀也。”这是告诉我们，释迦如来应化到世间说法，唯有“净土念佛”带业往生方能成就；况且佛说“末法净土成就”矣。悉知净土壸奥，熟读“净土三经”，便知释迦佛之慈悲。

　有人说，净空法师说了，学佛一部经、一句佛号。净空法师是说了这句话了，这是对已经扎根的人说的。净空法师讲经经常说，学佛不能躐等，须先扎根，循序渐进是学佛成就的有效次第。

　　还讲了净宗修学的必须遵守的五个科目。净空老法师在《2014净土大经科注》第87集讲到：“在哪里修行？就是六根在六尘境界上。睁开眼睛看，我们这一睁眼一看，起心动念、分别执着全有，这就造业。善念、善言、善行，造三善道，恶念、恶言、恶行，造三恶道。就这么来的。我们念佛想求生极乐世界，天天在造业，那怎么能成就？

　　讲“严持净戒”，为什么？严持净戒意思叫我们不造业，“以戒为师，以苦为师”。

　　我们一般普通在家人在现在这个时代，严持戒律持什么戒律？我们在戒律里头只选了五科，好懂、好记。

　　第一个“净业三福”，那是指导原则，决定不能违背。佛说的很好，这三条是“三世诸佛，净业正因”，你怎么能违背！第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，我把这一条落实在三个根。孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《感应篇》，后面修《十善业》。

　　“三福”、“六和”不能少，家和万事兴；“三学”、“六度”，我们要深入经藏，戒定慧，走这个路子，因戒得定，因定开慧。

　　最后“普贤十愿”。我们就持这个戒就行了，这就圆满了。

　　一定要做到，要从根抓起。根就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。

　　在学习当中，我们会根据学习的各个步骤，发一些净空老法师讲经的重要开示，以帮助我们大家共修的效果。

　　学佛重要的一个环节，就是讨论、分享各自的学佛体会。因为我们已经有五年做网站（净土释疑网）的经验，期间收到的来信提出了各种各样的问题，有些来信提出的问题蹊跷得很，我们没有担心，我们就是根据净空老法师讲经和答问给予回复了数以万计的问题，这就是自利利他。

　　当然，来信还有发难的，比如有些话是净空老法师讲出来的，我们以题目形式挂网后，就有那些自以为是的写信人或穿着”马甲“（变换微信号）给我们发难，我们不卑不亢，给予答复，或者给予回击，因为我们的体悟和掌握到的情况，不是每个人都有的。2012年几乎每星期都能遇到这样的来信；2013年是一个月左右有这样的来信，今年上半年是微信有穿”马甲“的人这样做；今年下半年以来鲜有这样的来信了，我们经受住了考验和磨练。

　　如果您有问题，可以提出来，我们共同找答案。

　　我们修行的境界还不行，毛病还很多，但是分辨能力是我们的强项。当然，我们只对共修修平台的同修负责。所以我们有信心、有把握把讨论、分享做好。

　　特别需要说的是，根据我们共修学佛的情况，将来我们在这个共修群体里选拔二十之三十人集中共修。

　　未来是美好的，菩提之路是光明的，我们希望大家共同努力，先改变命运，再证菩提。

　　祝大家：六时吉祥，福慧双增！

　　阿弥陀佛！

　　净宗经教（佛陀教育）网（http://www.foxdwedu.com/）

　　二０一四年十月一日

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阿弥陀佛！

　　前段时间净土释疑网根据一位仁者的建议，发起的参与全国人大法律委员会修订四部法律的提案一事，有网友踊跃提出了自己的意见和建议。九月三十日是提案提交截止日期，本网经过整理汇总，已把提案发到全国人大网。也收到了工作人员的回信。

　　这次提案的来信对教育和广告法的建议多，对立法法的很少，也许我们都不知道立法法是具体干啥的。我们避轻就重，用了很长的篇幅对立法法提建议。

　　此事已圆满结束，谢谢提建议的网友！（2014.10.2编辑）

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