摘自净空法师《2014净土大经科注》第78集  2014年7月18日 讲于 台南

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　  阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　  阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　  阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。　

希望广东潮州的“黄河道德讲堂”在全世界遍地开花

　  用什么方法帮助他离苦得乐？用教学。所以一切诸佛菩萨没有一个不教学的。教他什么？教他破迷开悟。苦从迷来的，迷破了苦就断了，就灭了。觉悟了，真正得乐。觉悟的人法喜充满，常生欢喜心。

　  你们看看海贤老和尚，他法喜充满。有人跟我们讲过，他一生当中，从来没有见到他发过脾气，从来没有看到过他批评人、毁谤人，没有。总是欢欢喜喜，满面笑容，恒顺众生，随喜功德，这我们要学。见什么人都是好人，连打他、侮辱他，他心目当中都是好人。好人为什么做坏事？一时迷惑，他做错事了，不要去怪他，他会回头，回头就是好人。

　  广东潮州有个“黄河道德讲堂”，主持人谢总，他这个讲堂办了三年，短期课程，一期就七天，七天就能把人教好，非常有效果。帮助人破迷开悟，人一觉悟了，恶人都变成好人，贪官变成廉洁，功德无量！

　  我深深感到他那个地方磁场不一样，祖宗之德，三宝加持，这个事情不是人能做得出来的，他做出来了。如果不是祖宗、三宝，靠人做不出来。这三年经过他培训的七千多人。在他这里七天，他供吃供住，一分钱不收；而且不收别人捐助。他自己有企业，企业赚的钱拿来做这个事情。真的三种布施圆满，财布施，法布施，七天讲座是法学完之后，人都回头是岸，改过向善，无畏布施。

　  财布施得财富；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。这个话早年章嘉大师教给我的。我相信，我一生依教奉行，是真的不是假的，愈施愈多。人不可以有贪嗔痴。有贪、嗔、痴你所得来的，命里有的；命里没有的，你决定得不到，而且还打折扣，真的是错了。财从哪里来的？从财布施来的。智慧从哪里来的？从法布施来的。健康长寿是从无畏布施来的，别人有苦难你帮助他化解，无畏布施。

　  办道德讲堂，没有进门的同学都是有苦、有难，七天出来之后心开意解。怎么？知道怎样离苦得乐。总的来说无畏布施。应该要效法，希望这种讲堂，将来在全世界、整个地球上遍地开花。整个地球上没有坏人，人人都是好人，事事都是好事，那是地球的盛世，太平盛世出现了。不是一个地区、不是一个国家，是　 全世界。能不能做到？能！谢总能做到，人人都能做到，只要你肯干。

　  普贤菩萨的表法，就是由十大愿王导归极乐。

　  【解】《华严经普贤行愿品》谓大士十种广大行愿。

　  这个地方把十愿节录在下面：

　  【解】一者，礼敬诸佛。

　  古德常说，“若要佛法兴，唯有僧赞僧”。“僧赞僧”是什么？礼敬。学普贤行的人一定要知道，除自己之外一切众生都是佛，正是《华严经》上，世尊告诉我们“一切众生本来是佛”。谁知道？佛知道，诸佛如来个个都知道，菩萨知道。

　  本来是佛，为什么堕落到六道回轮？堕落在十法界？迷了，迷了本性，堕落了，把本性变成了阿赖耶。“阿赖耶”是佛学的名词，就是妄心；本性是真心。真心迷了，变出一个妄心来。妄心是假的，不是真的，刹那生灭；真心不生不灭，这两下一比就明白了。迷了之后很不幸，真心忘掉了。在平常用事，全是妄心做主，这就迷了，妄心是生灭心。

　 ……

大心量修小供养，都变成大供养

　  【解】三者，广修供养。

　  着重在这个“广”字，怎么样广？心量要广，心量要大。大心量修小供养都变成大供养。为什么？心大。这是汤恩比先生一生当中对中国人的赞叹，世界上任何一个族群比不上中国，为什么？中国人有耐心，能忍人所之不能忍，中国人有大心量，他不为自己，他能舍己为人，这是外国人很少有的，但是在中国很常见。中国的读书人，那不必说，读圣贤书的，个个都是以服务天下为志向，他不讲“国家”的，中国古时候讲“天下”，那个概念就是我们今天讲的全中国，古人讲的“国”，那就是一个城市。你想，周朝是八百诸侯，幅员不大，北面是黄河流域，南面是长江流域、淮河流域，大概都是这个地区。一个国家现在就是一个县，甚至于一个镇，这历史上有记载，大国，方圆百里这就大国了；小国，五十里、三十里。商王，商汤它的国是七十里，周文王是百里，那是大国了，但是他能被人尊称为“王”。

　  称为“王”，就是所有这些小国都听你的话，都服从你，你是所有国里面是最尊、最贵。他凭什么？德行，国家治得好，可以给别人做榜样，让大家都来学习。

将来全世界的统一，伦理、道德的统一

　   汤恩比有许许多多的想法都从这儿来的。他为什么会有这想法？中国历史上他看到的，他心目当中将来整个地球变成一国，就像周朝的时候，八百多个国家都拥护周，周为天下之主，所以称“天下”，很少称“国”，开口闭口都是“天下”，心胸拓开了。

　  我们今天至少交通便捷、资讯发达，起心动念都要看到整个地球，不能看一个地区，一个地区不能解决问题。今天资讯发达，无论什么地方出了一点小事情，通过广播，全世界的人都知道，交通便捷、资讯发达，所以地球应该是一家，一家人；一国，“世界国家”，就是“地球国家”。汤恩比这个概念是从中国周朝晚年、春秋战国一直到秦汉的大一统，从这儿来的。

　  他说今天如果不能够成为“大一统”，那么主权国家多了，这是二战之后，二战之前地球上只有几十个主权国家，殖民地没有主权，不多。但是二战之后，这些殖民地全独立了，都变成主权国家了，一下就膨胀了大概两倍，这不是好现象，汤恩比反对。他说：这不是好现象，为什么？主权国家多了，大家都要争，竞争提升斗争，斗争提升战争，这国家跟国家就发生战争，这个地球上天天有战争。这就是这些小的主权国家太多了。

　  那将来怎么统一？秦始皇统一靠武力，汉取得天下也是靠武力。汤恩比说，以后地球上的大一统不是靠武力，不能用武力。武力怎样？武力就会走上灭亡、毁灭，核武战争，生化战争，整个人类毁灭，甚至于整个生物在地球上绝灭。他说是什么统一？是道德，伦理、道德的统一。

　 你真正爱天下人、照顾天下人，天下人谁不服你？！自动归附，这个国家自己治好了，真的成为世界上典范的国家，人人都向你学习，人人都来尊重你，都来向你学习，这就成功了。所以汤恩比没有看到《群书治要》。如果看到《群书治要》，他一定说就是这个方法，大唐盛世是这个方法做出来的。

　  今天在地球上，统一全球就靠这个方法，他说这个“统一国家”跟“联合国”不一样，是人心真正归附，真正听从教诲，这就是广修共养。他的想法、看法，我们予以肯定。能不能做得到？可能。“黄河道德讲堂”，它能做到。这一种“道德讲堂”如果能普遍到全省、全国、全世界，现在教学容易，可以用卫星用电视，每一个家庭里面都能够看到、都能在家里学习，自自然然社会就变好了。

　  一定要相信，人是教得好的。为什么？他本来是好的，他本来是佛，不教他就学坏了。

       所以中国古人，为我们提出来“建国君民，教学为先”，这讲政治。政治什么最重要？教学最重要。只要把　 教育搞好了，人人都是好人，好人所做的都是好事，他所想的，好的；他所说的是好的；他所行的，是好的，样样都好，问题就解决了。

　  所以这八个字，“建国君民，教学为先”这八个字，我们要把它弘扬到全世界，中国国内有几个好样子；我们看到了。国外我们也希望有好样子，我希望台湾有好样子出来。

　  ……

　  因为科学技术太发达了，也许我在有生之年，能看到成果，因为做的人愈来愈多的时候，我们相信，半年一定会影响全世界，人是教得好的。我们在２００５年、２００６年初，在汤池小镇办的实验，成功了。

　  汤池小镇的实验，实际上就是两桩事情：第一个，“人性本善”，证明“人之初，性本善”；第二个证明“人是教得好的”，不难教。传统教育的目标，就这两个目标，恢复本性本善。

　  那个本性本善，就是佛所讲的“自性”，惠能大师讲，“何其自性，本自清净”，“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法，”惠能大师讲了这么多，我们老祖宗只讲了一句，“本性本善”，那个本善，就是惠能大师讲的五种内容。

全世界不同的宗教、学派是一家，都是本性流出来的

　   什么是本善？“清净”是本善，“不生不灭”是本善，“本自具足”是本善，“如如不动”是本善，“能生万法”是本善。中国的学问不得了，在世界上找不到第二家。印度有佛教，佛教传到中国来了，现在印度没有了，佛教在中国生了根了，跟中国文化融成一体了，大乘全是中国化了，跟中国“儒、释、道”合而为一。

　  我们看到少林寺的一个古碑，我这边有拓本在此地，这是唐肃宗时代刻的，唐肃宗是唐明皇的儿子，现在大概是一千三四百年之前，你看这时，“混元三教九流图赞”，赞美“三教九流是一家”。我们今天心胸要展开，全世界不同的宗教不同的学派是一家，都是本性流出来的，它的发源地是一个，从真心里头流出来的。

　  中国的学术，是要教我们回归自性，认识自性，了解事实真相。人与人当中，自自然然亲爱如父子兄弟一样不分，这就是圣贤教育，这就是神圣的教育。我们总要把它辨别清楚、搞明白，从我们自己开始做起，我们回归了，才能帮助别人回归；我们学成了，才帮助别人学成功。

　  我在新加坡做了两桩事情：

　  第一桩，团结新加坡九大宗教，做得很成功。现在九大宗教还是一家人，我每一次来新加坡，他们都跟我聚会。

　  第二桩事情，是我在居士林做的，居士林供斋完全免费，而且供斋是二十四小时不中断。无论什么时候你到居士林去，都有热的饭菜、点心，半夜去都有包子、有点心。我们经营的时候，第一个月，居士林自己拿出钱来；第二个月以后不需要了，四面八方送粮食送油送柴米油盐酱醋茶都送，吃不完。大概每天来吃饭的人，上千人；假日或者法会期间三四千人，居士林可热闹了，来吃饭的不问他学不学佛，不问他是什么宗教，都不问，只要你来就喜欢就接待你，义工做得欢喜。我不晓得现在有没有了。

　  早年我在居士林过年供斋三天，农历初一、初二、初三三天。我跟李木源建议我们每天都做，我们真的做实验做成功了：新加坡有一家吃饭不要钱的，到居士林去，菜不少。总统到那边去访问去看，十五道菜，总统看了之后，说我每天吃饭才五六个菜，我们这供众十五道菜，有三、四种汤，所以你这么样做法，这政府欢喜、人民欢喜，大家都把财物粮食蔬菜往你家送，做了几个月，真是太多了！没办法，居士林买一个小货车，干什么呢？多余的这些粮食蔬菜，送给每一个宗教他们办的孤儿院、养老院，慈善机构我们统统都送，像一个补给站一样，做得非常成功。现在还有没有在做，我不知道了。

　  所以这都是广修供养，愈做愈多。不同的宗教是一家人，他有困难我们帮助他解决。

我们能帮助别人，我们有困难别人也会帮助我们

　  我在那里就遇到一桩事情，伊斯兰教回教他们有一个学校，这个学校是职业培训班，各种行业都有、都培训。这个学校的校舍是租的，这主人就来通知他，主人要把这个房子卖掉，问他要不要买，如果不买的话，他卖给别人的话，可能不愿意承租给你。他们来找我商量，我说需要多少钱，你们现在有多少钱，还欠多少。告诉我他们的开价以及他们现有的，还欠七十多万新加坡币。七十多万，对我们来讲数字是很大。我在那个地方，当时我对于每个宗教的帮助，不超过十万块钱我都给，有限量的；那七十多万，而且这么急。我把这个事情告诉林长，李木源居士，我们来商量，他出了个主意，我们搞义卖，义卖的钱给他们，我说好。那就把我们佛教各个单位，通知他们做这个好事，摆小摊位有几十家，他们回教只有三家。我们发起，步行，也拿着小旗子，让大家知道，今天哪个地方有义卖，为什么做这好事情。我跟当时的外交部副部长，是印度人，回教徒，我们两个带头，大概有好几百人，走了七公里路，差不多主要街道我们都走遍了，走到会场，会场这一天义卖。到晚上结账的时候，卖了一百多万，收入一百多万，全部给回教学校。他问题马上解决了，好办法。义卖里面的东西，多半都是点心小吃，像小摊贩一样，各式各样都有，搞得挺热闹。所以我们从这样得到一个经验，观光旅游，我都很愿意做东，就是我请客，参加我们旅行团，宗教旅行团，每个宗教三、四个人，一共九个宗教，人数也就不少了，我们出去玩，旅游观光访问，这所有的费用、机票、旅馆、吃住，我们统统包了，大家欢喜，这个收的效果最大。

　  因为平常往来少，观光旅游这十几天，从早到晚都在一起，感情自然建立了，每一年要办个一、二次，到哪些地方去旅游，先联络那些地方，联络地方政府，联络地方宗教，到那里去我们都可以去访问，有助于将来全世界人民的大团结，化解疑虑怀疑，化解冲突；也帮助大家建立感情，互助合作，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互相照顾。我们能帮助别人，我们有问题别人会帮助我们。

　  澳洲图文巴建立一个，这是澳洲图文巴宗教，十几个宗教，他们的负责人来找我，主动提出我们要合作、要联手，把我们这个小城造成一个世界多元文化和谐示范城市，好！做成功了，今年在联合国，他们把他们这些年努力的成就，向大会做报告，非常感动人，许多国家大使，都想去参观、去看看，日期大概定在明年春天，实地去考察他们是怎么做成功的。

　  这个小城１２万人，８０多个种族，１００多种语言，不同的语言，十几个宗教，我们居住在一起，像兄弟姐妹一样，没有冲突，能和睦相处，做出个样子来告诉大家，不同的族群可以住在一起，互相尊重，互相关怀，互助合作，所以世界社会的安定和平，宗教会起很大作用，宗教一定要往来，不往来不行。

　  我们有法会，我邀请他们来参加，他们宗教的活动，我们也去参加他的，互相观摩，互相学习。我们有不足之处，取人之长，我们会提升；他们不足之处，我们帮助他。所以宗教互相提升，这好事情，促进社会大众对宗教坚定的信心，都爱自己的宗教，也爱别人的宗教，绝对没有批评别人宗教的，毁谤别人宗教的，没有，这个在图文巴找不到，我们在做了十几年的工作，用什么方法？请客吃饭，每个星期六，温馨晚宴，免费的。