“净业三福”第一福是普世教育，是对一切六道众生说的
在“净业三福”里头，第一福是普世教育。对谁说的？对所有一切六道众生说的。在六道里头一定要懂得种福、修善，一定要懂得！你才能够保住六道里头人天的身份；如果没有善、没有福，就变成三恶道了。阿修罗道里面有福、没有善，所以福享尽了还要堕落。他堕落得比一般人还要惨，大概都是地狱，不是恶鬼、畜生。所以严格的来说，他不能算是善道，这一世善，下一世就恶报了。
第二福才是佛法，小乘法，修出世间法了。小乘的果报是脱离六道轮回。在正法时期，修戒律就可以能达到这个目的。
最后一条是大乘佛法。大乘佛法，净宗就是“发菩提心，一向专念，求生净土”，生净土就一生圆满成佛，这是不可思议的法门。所以我们千万不要把“种修福善”这桩事情看轻了，否则那就错了。
爱护众生叫“福”
什么叫“福”？爱护众生叫“福”。众生都要爱护，人能不爱护吗？对我们有恩、有义，这个人我们爱他；对我们没有恩、没有义，甚至于毁谤我们、羞辱我们、批评我们，乃至于陷害我们，这些人对他怎么样？不能用恶意对他，为什么？他本来是佛。“一切众生本来是佛”，没有说善人、恶人，没有说聪明人、愚痴人，没有！一律平等。一切众生包括蚊虫、蚂蚁、恶鬼、地狱、畜生，全都包括在其中，“本来是佛”！为什么会变成这个样子？他迷失了自性，造作染净、善恶的业，业所感到六道轮回的果报，变成现在这个样子。我们没有学佛，无知、不晓得；现在我们学了佛了，我们明白了。
真正明白，心态就变了，对于造恶业的众生会生怜悯心，就是慈悲心；对于造作重业，乃至于陷害我们自己的人，我们都同情他，为什么？我们虽然不计较、没有放在心上，他这个念、他这个行为，将来会受报的，为什么？这是性罪，本性就是不善。人在恶道里头绝没有别的力量去制裁他，不是的！业报是自己业力变现的。
堕六道完全是自己业力牵引
我初学佛的时候，朱竟宙老居士告诉我（他的老岳丈就是章太炎先生，他是章太炎的女婿）。老岳丈在世的时候，曾经做过东岳大帝的判官。东岳大帝就是山东泰山大鬼王，听说他管五六个省，这五六个省里头人，造业生死都归他管。是不是真是他管？不是！他是执行的，你没有造业他管不上，就等于说他是执行法律的。判官地位很高，相当于现在人所说的秘书长。东岳大帝，除这个高高在上，第二有权力的人就是秘书长，这么高的地位。他是代理，期限只有一个月，可能是判官有事情不能够上班，请他出来代理。
所以他这一个月遇到很多奇怪事情，白天在人世间，晚上到鬼道里上班，有两个小鬼抬着轿子来接他，天快亮了就送回来，日夜都不得休息，很辛苦！他是虔诚的佛教徒，读佛经里头有说到地狱，地狱里头有“炮烙地狱”，那是将一根铜柱烧红，完全烧透明了，让这个罪人去报这个柱子。这是什么罪过？邪淫的罪过，淫欲拥抱，叫你去抱这个柱子。太炎先生认为：惩罚是要惩罚，这种惩罚太残忍了（现在讲不人道），能不能把这个刑罚取缔？求东岳大帝行慈悲心。东岳大帝就派两个小鬼带他去看，他说：你先到现场去看看，这个事情回来再谈。小鬼带他到现场，指着地方告诉他：你看到没有？他看不见，才恍然大悟：这不是阎罗王设的地狱，是你自己造作的罪业变现来的，就像做梦一样，那个梦境是恶梦，是你自己变现出来的，与别人不相干！这才完全明白。地狱道是这样的，其他的五道也是这样的。
那我们今天在人道里面，好像是煞有其事的。如果我们是真的头脑清楚，想一想，不要想别的，想昨天、想今天上午，不像做一场梦一样吗？上午、昨天还能有第二次吗？
……
通过思考，落在意识，造业了；没有通过思考，不造业
“业相”就是一念不觉。不觉，它就动；觉心，不动。动是无明，叫“无明”，这“业相”起来了。换一句话说，“业相”就是造业，自性是不造业的。
“一念不觉，而起无明”，这是能生万法的根源，这个根源没有理由的。为什么没有理由？这叫做梦，做梦没有理由，因为梦都是假的，没有一样是真的。整个宇宙、法界是假的，不是真的，根本就没这回事情。但是迷在梦中的人很苦。
佛度梦中人，自己不着相，梦中也没有真相，全是假的，所以叫“游戏神通”。这个东西玄妙、不可思议。
所以明了这桩事情，佛劝导大家要种福、要修善，修善、种福对你有决定的好处。断恶修善、积功累德，因为你还是梦中，你还没醒过来，这个让你去做美梦，不要做恶梦。所以不但是佛法，所有宗教，没有一个宗教不劝人断恶修善。
真正搞通、搞明白了，实在讲，所有宗教是一桩事情，都是诸佛菩萨在那里示现，应以什么身得度，他就现什么身，就这个意思。佛菩萨能现无量无边身，应该说什么法，自自然然流出来，没有通过思考的。通过思考的，就落在意识里头去，造业了；没有通过思考，不造业，“做而无作，无作而作”，事情都解决了、事情办得圆满，痕迹也找不到。
所以人生在世绝对要用真心，要用真心的利益、好处太大太大了。真心是真诚，没有一个妄念、没有一个杂念；真心就是自性，自性能生万法，当然明了万法。
学佛从哪里学起？从“孝养父母”学起
在东方，佛教、中国的儒跟道，他们这三家非常接近，根据的理论是相同的，方法也是相似的，只有浅深不一样。最深的是佛法，佛法能帮助我们明心见性、大彻大悟；儒跟道大概到大悟，它没有彻悟。他能到大悟，所有的功夫全在放下。怎么能彻底放下？明白了、事实真相搞清楚了，就这么一桩事情，没有一样是真的。所以一样都不是真的，舍恶行善还是要做，不能不做。不做，眼前吃亏、眼前受报、眼前受罪，那就变成恶梦了。
【解】《观经》劝修三福。
净宗三个根。
【解】经云：“欲生彼国者，当修三福。”
我们真的要想往生极乐世界，这个很重要，应当要修“三福”；不从这里开始，往生极乐世界没把握。理上讲“万修万人去”，事上亦如是。
学佛从哪里学起？从孝养父母学起。对父母都不孝，你对老师就不会尊重，对人不会有恭敬心。这是怎么回事情？这叫烦恼现前，烦恼障碍你往生。往生，心要清净；你的心不清净，它障碍在此地，所以你越想越有道理，是真的、不是假的。
怎么样孝顺父母？
怎么样孝顺父母？佛经上讲的很多，散在一切经文里头，你必须要读很多经文，你才知道。儒家有个方便法，教小朋友的《弟子规》很简单，一千零八十个字，一百一十三桩事情，你真正能做到了，变成自己日常的生活、思想、言行，“净业三福”第一条你就做到了“孝养父母，奉事师长”。所以它的根是孝，“奉事师长”是“敬”，这是恭敬。
“孝”跟“敬”是诸佛菩萨他能够修成妙觉果位，他的大根大本就这两个字；不从这两个字上扎根，成就很困难。有人修一辈子不能成就，生生世世修无量劫都不能成就，什么原因？根上没有扎稳。所以学佛的人必须要学《弟子规》；《弟子规》没有做到，往生没有把握。
《弟子规》就是教我们“孝亲尊师”，真学好了，对一切人都是用“孝”、用“敬”来待人接物，为什么？一切众生本来是佛，一切众生跟我是一体。所以讲伦理、讲道德，佛讲尽了，真的讲到登峰造极。
早年方老师把佛教介绍给我，他学哲学的，大乘是佛经哲学的登峰造极，他那么肯定。我们今天学了六十多年了，看到今天科学家的报告，我们很清楚，它不但是哲学的登峰造极，也是科学的登峰造极。
……
把儒释道的三个根做到了，念佛能往生
所以这第一条“孝养父母，奉事师长、慈心不杀、修十善业”。“慈心不杀”是因果，“十善”是释迦牟尼佛教的。善恶的标准是什么？佛说了十条，不多、很好记。起心动念、言语造作与这个相应，善；与这个相违背就不善。具足“十善”，那就是佛经教里头所说的善男子、善女人，常常看到这个字样，那个善是有条件的。“十善”做到了，跟诸位说，孝亲、尊师、慈心统统具足了；没有这个条件，学“十善”有名无实。我们最近十几年提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》，这个念头从哪里来的？就从这来的。我们如何落实这四句？把这三个根（我称它做三个根，儒、释、道的三个根本教义）《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》，这三样真的落实了，善男子、善女人！这个人念佛能往生。修善往生，他有善根、福德、因缘。《弥陀经》上讲得好，“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”。那我们修善、积德做得多，这保证你往生，你不用怀疑。
要皈依自性三宝是最重要
第二，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，这就是什么？进佛门了，前面第一福四句，是对一切众生说的，不是对佛门弟子，但是没有前面这个条件，不能做佛的学生。“受持三皈”就是拜老师，我们俗话说拜师，我们拜佛做老师；佛不在了，佛留下来的经典就是佛的言教，我们依照这个修行，“法”是老师；依照佛的经教修行的人是我们的老师，他是我们的榜样，就是出家人。佛陀在世，是以佛为主；佛不在世了，以经为主，三宝当中以“法宝”为主。
那么出家人必须要依照经典的伦理、方法、境界去修行。修行，修正错误的行为、修正错误的思想，从这下手，思想正了，行为就正了。思想从起心动念处下手。净土宗的修行方法落实在一句阿弥陀佛、一向专念阿弥陀佛。一个方向、一个目标，没有第二个，这就是净土宗的正知正见。所以要“受持三皈”。
“三皈”是“皈依佛、皈依法、皈依僧”，用佛、法、僧做代表，佛陀当年在世如是说。可是佛灭度之后，这个法往下传，越传越讹，慢慢地就变质了，大家把佛、法、僧这三个意思完全做实在形像上。佛在哪里？泥塑木雕叫佛，“皈依佛”就皈依这些佛，这个错了！“泥菩萨过河，自身难保”，所以这个一定要知道。因此大乘教里头“皈依”讲得很详细，要皈依自性三宝。那么佛像、经书、出家人，这叫住世三宝。这个三宝有没有作用？有作用，你看到它，提醒自己。看到佛像，提醒自性觉；看到经书，就提醒自己自性正，法叫正知正见；看到出家人，提醒自己自性清净，这就有作用。如果没有这个形相，常常会忘掉了。忘掉怎么？自性迷了，自性邪了，自性被染污了。所以三宝起这个作用，这是三宝住世的功德。
……
学一门到真正有开悟了，再看其他经典一看就懂
佛学常识很丰富，心不定，依然是心浮气躁、心不安，还有畏惧，还有恐怖，还有怀疑，这个都是烦恼习气，一定要把心定下来。一门，到真正有开悟了，悟处，你再看其他的经典一看就懂；如果一看不懂，别看，不要去理它，到什么时候一看全懂，这时候可以看。
你一部经要不要从头到尾看完？没有这个必要。看几行，看几页全懂了，这讲什么全知道了，这真开悟了、真见性了。我们测验自己有没有见性，有没有悟处，可以用这个方法。
真正开悟了，就这一部经上你可以看出无量义，让你来讲解，你一丝毫障碍都没有，深说浅说得大自在；对什么根性用什么方法说，活活泼泼，没有一字一句是死的，我们常说经典被你讲活了，就这个意思，活学活用。不但讲活了，在日常生活当中统统起作用了，起心动念。言语造作与经的义理完全相应，没有一桩相违背，这叫得自在。解脱，解脱就是自在。
我们看到此地读诵大乘，要记住，没有开悟之前选一部大乘经，这部经经题上就写出它是大乘，经题上写的，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，经题上就显示了这是大乘，这不是小乘。
学佛跟信仰其他宗教完全不违背
末后这一句，“劝进行者”，“劝”是劝别人，“进”是进步，我们同参道友，修行这个法门的人，要常常劝导大家，要常常帮助他进步，这就是要真正有慈悲心为人演说，劝进里头包括言说、包括身行。我们真正依教奉行，做出样子给别人看，他看到欢喜了，他就会想学，他就会向你请教；你勉强送给他，有时候他不接受。他看，看了很久，看了生欢喜心，向你请教了，这时他就很容易接受。
我早年住在加州，住在旧金山的时候，我们在那里买了房子，有好几家住在一起，是四家住在一起，在一个社区，这个社区外面就是公园，所以每天早晚我到公园散步，我们的邻居，这些当地人，常常见面，我们都打招呼，我们都非常欢喜。
有一天有个邻居来找我，问我们是做哪个行业的、从事哪个行业，为什么你们这么欢喜、你们这么快乐？他觉得他们自己的生活都好像有沉重的负担，你们怎么会这么轻松，这么快乐，问我们哪一行？我们就告诉他，我们是学佛的。又问佛是什么？佛就是快乐，你给他们这样讲法就行，有根据的，极乐世界快乐。佛是清净的，佛是长寿，健康长寿，无量寿。他说这三样东西我都要、都想要。要的人多了，邻居们都想要了，那我们就正式开班星期六，我们在那有个小佛堂，星期六就请他们来，专门替他们讲，介绍净土法门、介绍佛法，完全对初机，让他们生欢喜心。
我告诉他：学佛跟信仰宗教完全没有违背，你们星期六到这个地方来学佛，学什么？学快乐、健康长寿、身心清净，学这个；星期天你们上教堂，一点障碍都没有。应机施教，帮助他跟佛结缘，对待佛法生欢喜心，慢慢把佛教的教义明白了。释迦牟尼佛是个有智慧的人，智慧可以给我们带来幸福，有智慧才能真正看得懂经典，不管你学的是哪个宗教，为什么？那个真神心是清净的，你心不清净，跟他不相应。
无上的福田是真正的三宝，要认清真、假三宝
【解】如此三事，名为净业。
净业三福这三桩事情，三桩事情叫净业，
【解】其第一福中，已兼十善。
第一福中四句，最后一句是修十善业，
【解】《观经》指示，欲生彼国，当修三福。由是可知，修善种福，于修净者，实不可忽。
实实在在不能够疏忽！一定要认真、要重视修善种福。要认识福田，无上的福田是三宝。今天三宝出了问题，问题很严重，三宝什么？有名无实了。三宝的形象被破坏了，社会大众离三宝越来越远了，出家人真正修行愈来愈困难，这个是现实，不能不知道。
……
是不是真的善知识，道听途说不可靠，必须自己亲近
善知识难遇，我对老师感恩戴德。如果要不是遇到这三个老师，三个老师少一个都不行，就不会有成就。方先生是启蒙，不是方先生，谁劝我搞宗教我都不会相信，哲学概论里头最后一个单元讲到佛法，这可以接受了。以后在李老师会下的十年，才把自己修行，就是《观经》后面所说的“读诵大乘，劝进行者”。嘉大师教我、劝我出家，叫我学释迦牟尼佛，所以我第一本佛书，他送给我看的，《释迦谱》、《释迦方志》，他说：你要学佛，首先要认识释迦牟尼佛。对释迦牟尼佛不认识，会走错路，会走偏了、会走邪了。读了这个之后才完全明了，释迦牟尼佛是什么人，他不是神，他也不是仙人，要用中国人来说，他是圣人、他是贤人，所以才真正晓得它跟宗教不一样。但是事实上，它已经变成宗教了，这是后人的事情。不是佛法的本质，佛法的本质不是宗教，就像方东美先生说的，他告诉我佛教是无神论。他这个话讲的很多，著作里头都常有时提到。但是佛教，佛教与神不相干，佛没有说这个宇宙是神造的，宇宙从哪里来？是从一念不觉而有无明。由心想生的，这个跟现代量子力学家所说的非常接近。所以我们相信，量子力学不断在发展，现在年轻人朝这个方向去走的很多，会被他们发现，物质现象的迷揭穿了，将来连“起心动念”这个迷也会揭穿，完全印证了大乘经典所说的宇宙的奥秘。
……
道听途说不许可！真正有实证、有定有证，叫真善知识。这样的人也很难遇、也很难求。真是有缘碰上了，没有缘虽然遇到了，最后机会错过。章嘉大师在台湾，忏云法师就非常后悔！认为什么？认为他是政治和尚。亲近的机会可惜了，到他明白了、想亲近了，他已经过世了。我跟章嘉大师三年，二十六岁跟他，那一年他是六十五岁。他六十八岁走的。所以我亲近忏云法师，把我跟章嘉大师三年所学到的常常跟他说，他很羡慕，非常惋惜缘错过了。这也是给我们一个教训，不亲自亲近，听别人说的不可靠。这个人是善人是恶人、是有修还是没有修，必须自己亲近，别人说的靠不住。我们在那个时候，真叫是一张白纸，一丝毫污染都没有，带给我们这一生，老师所说的人生最高的享受。所以我们对老师感恩、对父母感恩，我们修行念佛求往生，真正报恩。父母老师对我们期望，好好的把学佛之道成就，这个很重要。
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