摘自净空法师《净土大经科注》第310集  2013年5月4日讲于斯里兰卡

 “七”是代表七个方向，也就是代表圆满

　　《弥陀经》上说“若一日、若二日……若七日”，“七”，前面“六”是数字，真的是数字；第“七”不是数字，“七”是表法，那个表法是无限长，往生那一天都叫“七”，满七了，圆满。“七”代表圆满。

        “七”从哪里来的？四方，东、南、西、北四方，上、下叫六方，加上中间，叫“七”。所以“七”代表圆满的意思，不是数字。说得好，说得太好了！我们要一心一意向往西方极乐世界。

心态完全改变了住在这个地方跟极乐世界完全没有两样

　　那么在这个人间，那完全看你的境界，像经上所说的，你要是果然百分之百接受了净土，接受了极乐世界，、接受了阿弥陀佛的教诲，那我跟你说句真话，此地就是西方极乐世界，为什么？你的心态完全改变了。你住在这个地方，你看到跟西方极乐世界完全没有两样，这是真的，不是假的。那换句话说，你想到极乐世界，随时都可以去，一丝毫障碍都没有。那么你要住这个世界的时候，随便你，你爱住多少年就住多少年，这就叫你的生死了了，一生问题解决了，你在生死上得自在了。所以我们必须把这个功夫一天一天加深，一天一天去拓广，这叫真修，这叫世间第一等好事，没有比这个好事更好的了，修什么功德都不如念阿弥陀佛。有能力劝别人念阿弥陀佛，帮助别人认识阿弥陀佛，提供修学的环境，那是大福报，这个福报跟诸佛如来几乎没有差别。用真诚心去做！我们同学有人去做，但是真诚不够、尊敬不够，还有怀疑，疑没有断干净，所以做起来还有障碍，道理在此地。

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真正修行，没有别的，就在日常生活当中

　　真正修行，没有别的，就在日常生活当中。日常生活当中，特别是人事环境，因为人事环境最复杂、最难相处。在人事环境里头去把你的妄想、分别、执着断掉，这叫真修行。所以真修行，证果、成佛、成菩萨，不在你学多少经教，与这个不相干，也不是你念多少经、念多少佛、参禅什么，那都是手段，都不是最重要的，最重要是放下，这个要明白。放下起心动念，你就成佛了。佛不起心、不动念，眼见色，看得清楚；耳闻声，听得清楚，有没有动念头？没有！这就是佛。没有起心动念，整个宇宙是清静的、是平等的，就像现在科学家所说的，他说到了，未必能做到，回归到“零极限”。那个说得没错、说得是真的，他没做到，为什么没做到？他还有分别、还有执着。回归到“零极限”，真正回归到了，那个人是佛陀。佛陀怎么样？他没有念头、他没有言语、他没有行为，这是佛的样子。如果心里头还有一个“零极限”，他没有达到“零极限”。达到“零极限”，“零极限”这个概念没有了才是真的，真功夫，这个不是假的。那么西方极乐世界体现“一即是四，四即是一”，这个境界没法子说，只有到达极乐世界的人明白，极乐世界跟极乐世界的人统统都明白；跟我们这些人讲的时候有隔阂、有隔膜。

身体不好找大夫是不真信佛，念头主宰一切

　　“又云。”

　　还是蕅益大师说的。

　　“ 今约信愿行三。”

　　“信”要真信，不能有丝毫怀疑。我现在想：我的身体也不怎么好，找个好大夫去看看，需要什么东西来帮助我身体。这就是不信，这就是“信”里头有问题。如果真信了，还用什么大夫、还用什么医药、还用什么补品？！一概都免了。为什么？那是假的，念头主宰一切。真正恢复到，这个东西就在本经的经题上，“清静、平等、觉”，就这五个字。