摘自净空法师《净土大经科注》第296集 2013年5月9日讲于香港

 

“看破”、“放下”哪个先突破要看众生的根性

　　科学家发现，波动现象是宇宙的根源，所有现象都从波动里头产生的。波动现象，我们没办法把它平静下来，那是非常非常深的禅定，大乘教上讲八地以上。释迦把禅定功夫的浅深分成五十二个阶级，这五十二个阶级，就是十信、十住、十行、十回向、十地，这五十；上面等觉、妙觉，妙觉是圆满了，起心动念没有了，能够见到起心动念怎么回事情。你看八地，八地以上到妙觉是五个位次，五十二个位次最上面的五个位次，八地、九地、十地、等觉、妙觉，你完全见到了。佛这个不是迷信，佛不是说只有他知道，除他之外没有人知道；除他之外等觉知道、十地知道、九地知道、八地知道。七地以前那是听说，没有亲自证得；这五个位次亲自证得了。那么修行人修到这五个位次的人很多，不是一个，通通都证得，说明印度释迦牟尼佛他证得的、在中国六祖慧能所证得的不是假的。

　　惠能不认识字，没念过书，这个东西与认识字、不认识字没关系，与什么有关系？与“放下”有关系。就是放下妄想、分别、执着，佛法常说的看得破、放得下。看得破是明白了，放得下是证得了。从哪里入门？从先看破，还是先放下？都可以。众生根性不一样，烦恼重的先放下；执着得很重的，就先看破。所以障碍是两种，一种“烦恼障”，一种“所知障”。“所知障”重的是先看破；“烦恼障”重的是先放下，都可以入门。一入门之后，它们两个就协调了，看破帮助你放下，放下帮助你看破，往后就是相辅相成，一直到如来地。这是六十多年前章嘉大师教给我的。

无论学什么东西，成功的秘诀是用真心

　　所以无论学什么东西，成功的秘诀是用真心。真心跟自性通，真心是智慧；用妄心，妄心很累，妄心是记忆，记忆是属于阿赖耶，是妄心。广学多闻不是智慧，他没有开悟。开悟的人跟广学多闻的不一样，开悟的人他坐在那里，他什么都没有，空空如也，你问他，他随口答复你，问什么他都知道，那是智慧，没有不知道的；靠阿赖耶的，你问他，他没有学过的，他不知道，学过的他知道，不学的他不知道。智慧开了，不学的，学不学没关系，全知道。

　　这个智慧、这种能力，是自己的本能，不是外头来的，你本来具足的，《华严经》上所说“一切众生皆有如来智慧德相”。它是自性本有的智慧，诸佛如来多大智慧，跟他一样的，一丝毫差别没有。德能，“德”是德性，“能”是技能，都是圆满的，没有你不会的，叫万德万能。相好，相好头一个就是身心健康，没有丝毫毛病，为什么？你没有念头，没有念头是纯自然，自然是最圆满的、是最究竟的。我们凡夫有念，有念就造业，身心就受影响。

人心里头的郁闷、怨气导致地球忧郁症

　　这影响当中，恶念是最麻烦的，恶念是病毒，善念是健康的。恶毒里面的代表是“贪、嗔、痴”，叫三毒。“贪、嗔、痴”里面衍生出来的，可以说跟“贪、嗔、痴”那个毒性一样大。“贪”里面衍生出情执，这个东西麻烦；“嗔”里面衍生出傲慢；“愚痴”里面衍生出来的怀疑，这个毒性不比三毒差。里面有这些毒素，外面就很容易感应，细菌、风寒很容易感应，这个是身体疾病的来由。除这个之外，因为起心动念不只是身有感应，整个宇宙有感应，会产生变化。我们自己有经验，五十年前，甚至四十年前，我们乘飞机，看到下面的大地是非常的可爱，一丝毫染污都没有。最近这个五六年我们坐飞机，看到下面是一片烟雾，模模糊糊，很少看到下面是一片干干净净的草原、旷野，很少看见了。这个烟雾是什么？从哪来的？怨气。人心里头的郁闷，人有忧郁症，这个怨气是地球的忧郁症，它病了，所以才出现这种现象。它怎么会病的？境随心转，居住地球上的人病了，地球也就跟着生病了；我们的人心变善了，地球也就变善了，山河大地是跟着人心在变。

　　这个道理，最近这十几年量子力学家才发现。所以在最近这个十年，尤其是最近二三年，看到一些书店里面书架上研究念力不可思议的这些书越来越多了。甚至于科学家告诉我们，大众集中在一起的念力，那个能量非常不可思议，甚至于大到可以改变星球在太空运行的轨道。

　　集体的意识在什么地方可以看见？在宗教教堂里面。但是今天比不上过去，过去那些修行人真有功夫。什么叫功夫？就是把念力集中，那叫功夫。没有妄念、没有杂念，念头集中，集中在一点，产生力量太大了。所以人可不可以跟神相感应？能！答案是肯定的。善念能跟神起感应；净念感应力量更强；到无念，无念就圆满了，完全跟他相应了。

有定没有慧、有慧没有定都不行，要定慧均等才行

　　那么这个“无念”，又怕人误解“无念”是什么念头都没有，是的，确实什么都没有，但是他什么都知道，这是佛家讲的禅定，定慧均等。越深的定，知道的范围越大、越广；真正到达“自性本定”，整个宇宙千分之一秒、万分之一秒、兆分之一秒，弥勒菩萨跟我们讲的是一千六百兆分之一秒，动一个念头，整个宇宙都知道。如果有定，什么都不知道，这个定，佛经上叫“无想定”。也很难得，他被“无明”障碍住了，他什么都不知道，有定没有慧。佛家的禅定，是定跟慧是平等的，有多深的定就有多大的智慧。如果是有定没有慧，有慧没有定，这都不行，一定要定慧均等，所以“定”叫“调直定”，要调心，这个产生能量就大了，这自性的本能。惠能大师开悟，把开悟的境界说出来了；释迦牟尼佛在菩提树下开悟，他是入定开悟的，开悟之后也把开悟的境界说出来了。释迦牟尼佛详细说出来，就是《大方广佛华严经》。

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依教奉行才能看到真正的效应

　　到极乐世界，得的身体是法性身，居住的环境是法性土。法性就是清静的，永远没有染污。而且到达那一边，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，阿弥陀佛久远劫修习的功德回向给我们、加持给我们，让我们得到真正的受用。我们今天在此地用的是肉身、阿赖耶的“见分”、“相分”，佛加持不上；法性身就加持上了，就一丝毫障碍都没有，所以生到极乐世界，皆做阿惟越致菩萨。凭什么做阿惟越致？凭生到极乐世界得的是法性身、住的是法性土，不是阿惟越致菩萨，没有这种享受。这个无比殊胜的利益，我们要不信，这个机会就错过了；我们要真正肯相信、肯接受，你这一生就圆满了，什么问题都解决了。我想照顾我的亲戚朋友，能不能做到？能！成佛才能做到，不成佛做不到。怎样才能看到真正的效应？依教奉行，佛怎么教我，我怎么做，感应帮助你增长信心，这个是真的，不是假的。

把蒙古《大藏经》二十八种《无量寿经》翻成中文

　　这部《无量寿经》，在中国有十二种的翻译本，可惜这些本子，过去是手抄的，失传了，留下来七种，现在收在《大藏经》里头。昨天我看蒙古《大藏经》的目录里头，它有二十八种《无量寿经》，我看得很惊讶：蒙古文《大藏经》怎么会收那么多？这证明隋唐古大德认为这部经是释迦牟尼佛度众生的第一经，因为佛讲经，一生只讲一遍，没有讲过第二遍的，唯独这经多次宣讲。所以我就想找人，把蒙古《大藏经》这二十八种，通通翻成中文，我们来对照一下，还有哪些不一样的地方，就知道世尊到底讲了多少遍。这是一个重要的信息，不是重要经典，他为什么常常讲？根据我们现在五种原译本断定，至少是三次，因为它里面的内容不一样，说明他不是在一个地方讲的，不是对同样听众讲的，所以它有差别。我们今天讲经也有这个习惯，场地不一样、听众不一样，虽然讲同样一部经，讲的就不相同，为什么？契机，这哪些听众。

　　讲的次数越多，我们就越要重视。特别是在现前这个时代，这个时代什么危机？真正危机就是信心丧失掉了，人没有自信心。对父母没信心、夫妻没有信心、父子没有信心、兄弟没有信心，这才叫真正的危机。这是中国历史上从来没有过的现象，因为中国人过去都讲信用，哪有不讲信用的道理？我们小时候住在农村，小镇里头，那时候小镇，很小的镇，有几家商店，大概十家都不到，农民到那里去买东西，他说没有钱，没有钱就记账，谁记账？那个老板他记账，我们买东西根本不问的，这彼此相信。到过年的时候，他拿着这个账来看多少钱的时候，来还他钱，彼此都有信心，没有说是要核对、要什么合同，没这种事情，没听说过。甚至于我们买了，有的不记账，东西拿到手，有钱了，赶紧去还钱，还钱时怎么？“你什么时候欠我的？”给他讲，想半天问“有这回事情吗？”你说那个时候的社会风气多好，人民确实互助合作，有欠缺大家都帮忙。现在这个社会不见了，这好东西不见了。我们要把它找回来，首先把信心找回来，要告诉老祖宗可爱，要相信老祖宗。我们中国有一句谚语说：“人之将死，其言也善”，骗人骗了一辈子，最后要死了不骗人了，说老实话了。那么老祖宗留下来东西都是好东西，不是好东西留不下来，谁肯给你保存？谁肯给你翻印、给你流通？真正有价值的，人家才干，还得挑选价值里头最好的、最优的，才肯给你流通，次一等的都不要了，所以留下来的全是精华。这些东西，真的，在全世界保存得最完整的在中国，这乾隆皇帝做的好事——编《四库全书》，把这好东西通通收在一起。

　　我们最感激的是中国老祖宗发明了文字、发明文言文。这个发明，让千万年前这些智慧、理念、方法、经验，原原本本、一丝毫没有错误，今天人还能完全用上，这是文言文的功德，外国没有。所以外国古老东西要靠考古学家，考古学家是不是能真正懂得意思？有没有意思会错？都非常有可能。这文言文是最伟大的发明，最了不起的一桩发明，全世界所有一切科技发明，都比不上文言文，这个是我们要承认的，我们要相信，怎么可以不学文言文？文言文的学习不难，外国人，毫无中国文化底蕴，三年能学成；我们中国人要真学，顶多两年。国家要开这门功课，让全国人都学。在哪里开？在电视台开，每天不要多，一个小时，一年三百六十天，天天不间断。大家认识了、喜欢了，对文言文有了信心了，对老祖宗东西有信心。所以我鼓励外国人学文言文，因为现在大家都知道《群书治要》，这个宣传收到效果，外国人要看翻译的本子，他们展开这部书，都很感慨、都很赞叹：“这是一部真实智慧的书！几千年前人写的，现在还管用！”这马哈迪说的。所以我鼓励大家学文言文，不要看翻译的，直接去读它，尝到古人的原汁原味。向全世界推动文言文。

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科学技术带给我们是是苦、是麻醉，不是乐

　　科学技术带给我们是苦，不是乐，带给我们是麻醉，不是真正的喜悦，迫切需要古代的文明。古代文明是从自性流露的，不是从知识、科技里头衍生的。有这个文明的修养，才真正能享受到科学技术的便利，享到这个福报，这是我们多年从观察当中得到的结果。

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　　释迦牟尼佛当年在世是个美男子。“丈六”，这是说他的身高。那么这个“丈六”到底多高？弘一大师有一篇文章《周尺考》，这篇文章在弘一大师《律学三十三种》里面，那个时候的尺比我们现在短，合我们中国的市尺大概只有六寸，所以“丈六“这个身，大概是现在两米高差不多，是个高个子。他有“三十二相”，“三十二相”前面我们学过。

　　“若就报身。”

　　报身不在我们这个世界。

　　“则有八万四千相。‘八十种好’，指八十随形好，此亦就丈六之身而言。若是报身，则有六十四亿一千六百万随形好。《观经》曰：‘无量寿佛有八万四千相，”

　　这在极乐世界，这是真的。

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成立个小组把宗教经典好的句子节录出来讲清楚

　　 “手中常出无尽之宝。庄严之具。一切所须。最上之物。利乐有情。”

　　修布施。这是什么？法宝。这法宝是什么？宗教经典。宗教经典份量很大，现在人工作很忙，所以我们必须要组成个小组，把宗教经典好的句子节录出来，像《四库全书》，我们今天搞《群书治要360》，大家非常欢喜。宗教经典，这是我过去跟宗教往来，这里头十个宗教，也是一条、一条的，有英文翻译，这东西好！我是带个头，抛砖引玉，希望每一个宗教都有人发心编一个《360》，面对全世界介绍自己的宗教，让社会大众认识它、尊重它、热爱它，向它学习。真正能够救社会，能够救这个世界。别的好事干的人很多，这桩好事没人干。有人干的，我们不要锦上添花了；没人干的，拼命去干。不但要把它节录出来，而且还要把它讲清楚、讲明白。