摘自净空法师《2014大经科注》第313集  2016年2月27日 讲于 澳大利亚

 

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“多元文化教育基金会”专门做慈善、办学、团结宗教

 

　　今年我们要办个汉学院，这个需要钱，我成立一个基金会在香港——“多元文化教育基金会”，干什么？专门做慈善事业，办学、团结宗教，做这个事情。这个基金会这两年来（成立两年了），用钱、这个钱支出受香港政府监督，我们有章程，与章程不相应的不可以。

　　有同修们建庙、建道场来找我，我说这个钱不能用，不可以！你办学行，你办佛学院也可以。只要是关于教育、多元文化教育，多元文化包括各个不同的宗教，可以用这个钱，印经可以用这个钱；慈善救济可以从董事会通过，救灾董事会通过可以，董事会不通过不可以，我就不管钱了。说明章嘉大师说的（他是根据经典上讲的）没错，越舍越多。

　　我们这个地方，要办一个一条龙的学校，图文巴学院要设立一个幼儿园、小学、初中、高中、大学，一直上去，当中不招学生，只招幼儿园的学生。

　　幼儿园学生升到小学，我们办小学；升到中学，办中学；升到大学，办大学。我们还希望用封闭式的，让这些学生孩子们尽可能少与外界接触，为什么？外界是个大染缸，都把人教坏了，我们想用封闭式的，不让他接触，他看不到电视、看不到网络，凡是负面的都不许可看，也不能听。

　　我们教的教材，我们学古老的教材，早年间，民国初年，我们找那些材料来做参考，重新编一套教材，小学的教材完全用古时候私塾里头所用的，我们这里也有印出来了，《圣学根之根》，有将近二十种小学教材。

　　教育的目的是圣贤君子，希望学生是现代的圣贤君子，来拯救社会，延续传统文化，真正像张子所说的，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我们是以这种心怀来办学，来帮助下一代。

　　我们希望真的从幼儿园办到研究所，圣贤教育，这是什么？安众生心，拔众生苦，拔一切众生苦，这是“顺菩提门”。

　　【解】三者，乐清净心，欲令一切众生得大菩提故，得大菩提故，摄取众生，生彼国土故。

　　我们把“菩提”换成“智慧”，大家就完全懂得了。我们这生干的什么事情？帮助众生生大智慧，帮助一切众生得大福报。我们希望，这个希望是希望在下一代，为什么？我们今天办小学、幼儿园扎根，从扎根教育做起。

　　我们现在培训这些老师，都是二十多岁、三十几岁半路出家，没根，我们怎么样学，将来的成就比不上小孩。小孩有根，小孩是我们的希望，我们要认真努力，为小孩做好榜样，身行言教，才能收到教学的效果。

　　所以底下说得好：

　　【解】菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐者，则违菩提门。

　　这个话说得重了，“令”这个字意思很深刻，分量很重，一定要一切众生得毕竟常乐，不但这生得乐，生生世世得乐，那这怎么教法？这就要帮助一切众生认识净土、了解净土、深入净土，净土这个法门可以帮助我们一生真正得到。佛教“大乘”、“小乘”、“显教”、“密教”几十种之多，我们用什么样的心来看待？佛告诉我们：“法门平等，无有高下”。换句话说，我们以平等心对待大、小乘一切佛法，希望每一个宗派都能兴旺起来，都能有人才出现，为什么？众生根性不相同，某些根性要某种法门来帮助他。所以佛陀在世做得好，佛有圆满智慧，有大神通，他能观机，观机施教，所以他讲的教契机，众生都得度了、普度了。

　　今天真正有德行、有智慧、有学问的大德不多了，那怎么办？今天我们想办汉学院，汉学院包括“儒”、“释”、“道”，汉学院里头四个学系：第一个是汉文，文学它是基础；第二个是儒学；第三个是佛学；第四个是道学。儒、释、道四个学系，可以说我们这四个学系所学的是古汉学，主要的科目是伦理、道德、因果、圣贤教诲，来培养人才，这些人才培养出来之后，有人问了，培养之后怎么办？他将来干什么？将来教书，我们这些毕业的学生，学校统统聘请为终身教授，这一生在学校教学。所以前面这五年完全是师资培训班，五年以后广泛对外招生，这些学生毕业出来之后都有资格教授汉学，都有这个能力，连儒、释、道的师资都培养出来了。所以这个汉学院不拒绝出家人，也不拒绝道士，道士可以来求学，出家人也能来求学，因为有这个课程。

　　真正要发大心、发菩提心，帮助一切众生离苦得乐，用什么方法？破迷开悟。

　　苦从哪里来的？从迷来的。

　　乐从哪里来的？从觉来的。觉悟就快乐了。所以孔子觉悟，快乐；释迦牟尼佛快乐，觉悟了。他连王位都不要了，他要不出家他做国王。他国王不要了，国王没有佛陀快乐，他去当佛陀，他不当国王，教学快乐，他教一辈子。

 

希望我们有个共同的认知——佛教要回归到教育

 

　　释迦牟尼佛你要是真了解他，他是个教育家。他搞教学，教了四十九年，认真、负责，他所讲的他全做到了，他做不到的他不说，他能说的全做到了。这个要懂，我们要向他学习。

　　你看他办小学，“阿含”，小乘，小乘就是佛教小学，办了十二年（我们现在小学六年，中学六年，释迦牟尼佛的小学十二年）。

　　十二年向上提升讲“方等”，“方等”是中学，八年，加前面的二十年。

　　这办大学了。大学是什么？智慧，不是知识，智慧，智慧能解决一切问题。什么问题？苦难的问题。你有痛苦，你有灾难，能帮助你解决，真解决。不但解决现前，还解决以后的。这个大学讲“般若”，“般若”是智慧，就是帮助大家觉悟。

　　佛陀的“阿含”着重在戒律；“方等”里头有禅定、有止观，着重在定、定学；“般若”着重在慧学，“戒”、“定”、“慧”三学。你看“因戒得定，因定开慧”，“戒、定、慧”三学。

　　最后八年讲“法华”。“法华”是从菩萨提升到佛陀，帮助你成佛，帮助你证得究竟圆满的智慧。

　　四十九年，四种不同程度的教学。

　　我们今天学佛没有通过这四个等级，你上不去。我们今天学佛，向上上不去，向下也下不去，教育出问题了。

　　所以现在我们常常提醒大家，希望我们有个共同的认知——佛教要回归到教育。这个话在早年方老师多次给我谈过——要恢复中国丛林制度。“丛林”就是正式、正规的大学。

　　“阿含”跟“方等”是属于中学；大学是“般若”，二十二年，最后佛帮助你提升，往生生到“实报庄严土”。“实报庄严土”就是佛教大学，在娑婆世界叫“华藏世界”。《华严经》上所说的“华藏世界”，就是释迦牟尼佛的大学。如果你是明心见性，破一品无明、见一分真性，你到什么地方去修学？到华藏世界，不在六道，不在十法界。十法界里头有权教菩萨、有声闻、缘觉，这是什么？脱离轮回了。小乘就脱离六道轮回了，真的帮助我们离苦得乐，不是假的。我们对它要认识，不要误会，一步一步帮助自己向上提升，有这个缘分、有这个机会一定要帮助，修福。

 

把建寺庙的钱用来建学校的是真正的大功德

 

　　我们回归教育，办学校，学校最好是我们佛门弟子捐钱来办，不要让学生缴学费、缴伙食费，不要！统统免掉。佛在家弟子修福，这修大福报，我们来供养学校。

　　我们来提倡成立一个基金会，这个基金会专门就是护持学校经费的，我这一天还有一块钱，我捐一块钱；我有两块钱，捐两块钱。随缘随分，快快乐乐。上街买菜还剩一点钱，捐到里面，办学，办幼儿园、办小学、办中学、办大学、办研究所。

　　全球佛教徒，佛教徒全球不多，咱们估计听说好像有五个亿，也许五个亿到七个亿这样子，这里面的佛门弟子将来都能养成一个习惯，我们支持佛陀教育事业，我相信这个基金会是可以做得到的，帮助办学。你看看帮助建道场的人多少，建一个道场我听说都要花很多亿，办个学校不要那么多，值得提倡，值得这么干法。

　　我们再看下面，接着看：

　　【解】此毕竟常乐依何而得，要依大义门。大义门者，谓彼安乐佛国是也。

　　西方极乐世界就是这个“大义门”，就是净宗法门、就是念佛法门。

　　【解】故令一心专注，愿生彼国，欲使早会无上菩提也。

　　“欲使”，我们希望着、恳切的期望早一天我们到极乐世界去聚会。到极乐世界去聚会。生到极乐世界无论是什么品位这个不重要，莲池、蕅益大师说得很清楚，最重要的是我们能生到极乐世界，“凡圣同居士”下下品往生都好，这就等于说我们到极乐世界从小学一年级念起，完全接受阿弥陀佛的教育。发这个心愿，人人都能去，保证你去往生。

　　极乐世界有四土、三辈、九品。也换句话说，凡圣同居土有三辈九品，我们去最下面的“下下品”往生，我满意了、我情愿，在极乐世界奠定扎根教育，有什么不好？！你们当插班生你去插班去，我要从小学一年级念起，做阿弥陀佛最乖的学生，扎根就在极乐世界。我相信不止我一个人有这个愿望，跟我有同样想法、同样愿望的人一定很多，我们真正从扎根做起，“欲使早会无上菩提”。

　　【解】以上所论“违菩提门”与“随顺菩提门”，正显发心违顺之异。

　　我们发心是随顺还是违背？违背不能成就，违背是假的，随顺是真的，我们一定要随顺，要把这桩事情做好，利益无量无边众生，把佛教兴旺起来，我们不离开净宗。

 

我们愿意帮助佛门各个宗派兴旺，都回归教育、回归讲学

 

　　但是我们愿意，帮助佛门，无论是大乘、小乘、各个宗派，我们都希望它统统能够兴旺起来，都要回归到教育，都要回归到讲学。

　　经，不能不讲；论，不能不学。经，是佛说的；论，是祖师大德说的，是佛的高级的学生。等于我们这一条龙的学校，菩萨是大学生，他可以教中学、可以教小学。

　　权教菩萨在中国历史上，讲经说法就很多，非常多。他没有大彻大悟，他怎么讲法？他依大彻大悟的人，依他们的著述，没有自己的意思。你能体会得深，深讲；他体会得浅，浅说，都好。决定是有依据的，不是自己心里想的，自己心里想的妄想，靠不住，所说的都要有根据。你看黄念祖老居士这个注解，这些话是《安乐集》里头抄出来的，这就是说明自己没有大彻大悟，写《安乐集》的人，这个人大彻大悟，我根据他的、根据佛的，决定没有错，这就对了。

　　学习，我们没悟的人永远在学习。我讲经五十八年，常常给大家提醒，我在学习。学生在讲台上，老师在台下，台下听众是我的老师，他是来监学的。他来听听我有没有讲错、我有没有偷懒，来督促我的。我们用这种恭敬心对待，自己才能成就。越有成就越谦虚，越有成就对众生越恭敬。为什么？他知道一切众生本来佛，不敢轻慢一个人。凡事轻慢人的、贡高自大的，这都是没有成就，违菩提法，对佛的教诲他相违背。所以我们做学生，一辈子学生，开悟了才算是老师，没有大彻大悟都是学生，都在学，天天在学。末后这一句：

　　【解】凡已发菩提心修习净业者，应常体究，切莫自违菩提门，违失本愿，自障往生也。

　　那就大错特错了，这是我们要知道的，我们不能不知道。

　　《安乐集》这段开示文不长，要常常看、常常记在心上。

　　我们求生极乐世界，扯腿的人、障碍的人，我们一定要回避。这三种是扯腿的、是障碍的，是不让你到极乐世界去的，一定要把它放下。

　　三种“顺菩提门”的，一定要认真学习，一定要放弃自己的名闻利养，一定要知道吃亏吃苦是福。

　　海贤老和尚给我们做出最好的榜样，他有财布施，他的福报很大，从哪里看？他所作所为多少人称赞、多少人效法、多少人以他为师，这就是他的大福报。受他恩惠，受他利益的多！佛加持我们，他加持我们跟佛没有差别，我们要能体会到。这个地方讲“体究”。

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