摘自净空法师《2014大经科注》第233集  2015年8月11日讲于台湾

 

诸位法师，诸位同学：请坐！

　　请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

 

　　请看《大经科注》第五百六十六页第三行。

　　【科】壬二、直心敬事

　　请看经文。

　　【经】恭敬三宝。奉事师长。无有虚伪谄曲之心。 　

　　这一段经文，接着前面“慈和劝进”，第二段，“直心敬事”，说的是我们求学的态度，经文不多，意思很深很广。

　　我们要怎样学佛才能得到佛法的利益？佛法的利益是开发性德，所学的、所得的一切，都是自性本自具足，不是从外来的，要怎样才能契入？这四句经文非常重要，第一个，“恭敬三宝，奉事师长，无有虚伪谄曲之心”。

　　印光大师常常教人，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，“诚敬”就是虚伪谄曲的反面，没有真诚、没有恭敬，佛来教你、菩萨来教你，都没有用，你所能听到的，顶多只是一些常识而已，皮毛的常识，对于性德，自性本具的智慧德能，不能开发。为什么？你有障碍，虚伪，假的，谄媚，委曲，这样观念心态都不能学佛。所以这些经文我们要重视。

　　从哪里入门？“恭敬三宝，奉事师长”。如果对师长有怀疑，最好你就不要跟他，你跟他不但得不到利益，还要造罪业；对师长轻视，对师长没有信心，甚至于还有批评，乃至于恶意批评，这个罪业重，结罪很麻烦。

　　真正好的善知识，你要去障碍他，你自己不信倒也罢了，你会影响别人，影响别人对这个老师产生怀疑，失去信心，这就是断人法身慧命，这个因果责任你要承当。杀人身命罪不大，断人慧命这个罪可大了，《戒经》里面说得清楚。

　　【解】“恭敬三宝，奉事师长”。自谦曰恭，尊人之德，曰敬。

　　老师智慧比我们高，德行比我们大，阅历比我们广，看人看事他看得多，就讲经验丰富，我们比不上，所以对他的智慧、德能要尊重，这叫“敬”。学生求学，他能得多少，完全看他对老师真诚恭敬的程度，他有几分真诚恭敬。

　　现在这个社会，好的老师真的感叹，找不到学生，到哪里去找一个真诚恭敬对老师的人？到哪里去找一个老实、听话、真干的学生？老师找学生找不到了，学生找老师也找不到了，现在是这么个社会。

　　我自己感觉到自己非常幸运，在这个时代还能遇到三位好老师，无限的感激！对老师之恩念念不忘，这一生有这么一点小成就，老师说的，学佛是人生最高的享受，我体会到了，我感恩！如果没有遇到老师，我对于宗教那个误会，是没有办法洗干净的，认为宗教是迷信，认为宗教对人类没什么价值，轻视，这怎么能入门？！

　　我对于方东美先生非常尊敬，跟他学哲学，在课程里面把佛教介绍给我，我们最后一个单元讲的是“佛经哲学”，我才第一次真正跟佛法接触，不是在寺院，是在他家里。我跟他学，也可以算是得天独厚，无比殊胜的缘分。这个课程是每个星期天九点半到十一点半两个小时，在老师家里小客厅上课，学生就是我一个人，真正把佛法搞清楚、搞明白了。老师告诉我，佛法，特别是大乘，真实智慧，最高的哲学，哲学到登峰造极，大乘佛法。

　　老师告诉我，“释迦牟尼，是世界上最伟大的哲学家”、“佛经哲学是全世界哲学的最高峰”、“学佛是人生最高的享受”，我被他这些话打动了，虚心来探讨、来学习。果然没错，他讲的是真话，这么多年我深深地体会到，不但佛法是高等哲学，现在我们知道，佛法是高等科学，大乘佛教的经典讲科学登峰造极，讲到究竟圆满，讲哲学亦如是。

　　所以我们今天总结，很简单，人家要问你：佛讲些什么？我们一句话就解决了，佛对于世间人所讲的叫“普世教育”，对天下一切众生所讲的三桩事情，“伦理”、“道德”、“因果”，就讲这三桩。这三桩我们搞清楚、搞明白了，我相信你一生会过得很幸福很美满，像方老师所说的，人生最高的享受，你的家庭幸福，你的事业顺利，社会安定，国家富强，天下太平，得到这样的果报，这对世间。

　　超世间，禅宗说向上一着，那就是究竟哲学、究竟科学，究竟是到圆满了，没有再高的了，这是大乘，这个学问是到登峰造极。这怎么回事情？佛告诉我们，智慧德相，是自性里头本自具足，本来有的，不是外头来的，大家是平等的，《华严经》上说的，“一切众生皆有如来智慧德相”，我们的智慧、我们的德能、我们的相好，跟诸佛如来完全相同，他不比我们多一分，我们不比他少一分。所以总结出，一切众生本来是佛，跟他没两样。

　　那为什么现在这个差别？怎样形成的？天壤之别，佛在天上，我们在地下，不能相比。什么原因？是我们迷失了自性所造成的，自性也叫真心，我们迷了。我们现在用的是什么心？是妄心，这要知道，这要承认。什么叫妄心？起心动念、分别执着叫妄心。你是不是用这个？是，睁开眼睛看外面的色相，立刻就起心动念、分别执着，耳听音声、鼻闻香、舌尝味，六根对六尘同时就起心动念、分别执着。起心动念是妄心的根，那叫无明烦恼。“无明”是什么？什么都不明白，迷了。起心动念就迷了；不起心不动念就成佛了。

　　佛六根对六尘境界明了，为什么明了？他没有起心动念，没有起心动念，他用真心。真心没有起心动念，真心没有分别执着，佛不起心不动念，圆满回归自性了，一切诸佛如是。

　　菩萨比佛差一等，菩萨有起心动念，没有分别执着，这是菩萨。他虽然是用的妄心，迷失了自性，但是他能够不分别、不执着，这是佛教他的。只要不分别不执着，你就可以向上提升，提升到不起心、不动念就成佛了，就圆满了。

　　阿罗汉比菩萨又差一等，菩萨不分别、不执着，阿罗汉有分别、没有执着，比我们强。

　　所以六道凡夫，起心动念、分别、执着全有，而且执着非常严重，不肯放下，这就造轮回业。轮回业有善、有恶，善的，身口意三业善，与伦理道德这个标准相应，这善业，与“五戒”、“十善”相应，所感得的果报是六道里面的三善道，人道、修罗道、天道。不善呢？不善就是“五逆”、“十恶”，所感得的是三恶道，地狱、饿鬼、畜生，到这里去了。

　　六道轮回从哪里来的？是我们六根接触六尘，所生的善恶之感应，这个善恶有感，六道轮回就是应。实际上佛说得明白，这全是假的，不是真的，像做梦一样，你看梦中境界好像是真的，醒过来之后，你怎么找也找不到。几乎多数人，一生没有同样的一个梦，每一次做梦都不一样，不是真的，这才把事实真相说明白、说清楚了，只有佛菩萨能说、觉悟的人能说、用真心的人能说，不能用妄心，用妄心错了。

　　我们今天想学佛，目的是想成佛，真正想成佛头一个条件不能用妄心，要用真心。真心是什么？真心是如如不动，从来没有动摇过。妄心是动的，妄心就是念头，前念灭后念生。有的执着非常坚固，前念跟后念是相同的，好像相续相，但是怎么同，到这一生寿命尽了，来生再投胎别的地方去了，它就断掉了，他这个控制不住了，断掉了。这都是现象，事实的现象，要清楚、要明白。

　　学佛头一个认识，什么是真的，什么是假的。不分别、不执着是真的，不起心、不动念是纯真，那就差不多快要明心见性了。用什么方法达到这个境界？大乘八万四千法门，净土法门也不例外，净土的特殊是靠佛力，不是靠自力，完全靠阿弥陀佛本愿力成就的，所以它是个特别法门。八万四千法门都要靠自力，没有他力，他是自力，所以难，凡夫要修行成佛一世做不到，生生世世，大乘教上说的无量劫，才能修到菩萨的地位。菩萨要修成佛也要无量劫，不简单。

　　我们现在慢慢地都搞清楚、搞明白了，明心见性的菩萨住在实报土。在实报土干什么？在实报土就断无始无明的习气。无明断了，你才能生实报土。但是无明习气没断，习气不好断，习气没方法断，只有不要去理它，时间久了，自然断了。要多长时间？三个阿僧祇劫，所以叫无量劫。明心见性的菩萨在实报土还要修无量劫，这个无量劫当中，他们是修福修慧，福慧圆满成佛了，他修三个阿僧祇劫福慧。

　　怎么修福？供佛，此地讲的“恭敬三宝，奉事师长”，修福。在西方极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，让每一个往生的人，往生的人程度不齐，有菩萨往生，有声闻、缘觉往生，有天人往生，有善人往生，有恶人往生，还有畜生、饿鬼、地狱，都有往生的，程度不齐，根性不齐，所以他无明烦恼破了，生实报土，法身菩萨。法身菩萨有四十一个等级，统统是法身菩萨，虽然等级不一样，在极乐世界所现出来的智慧、神通、道力没有不相同的，这是阿弥陀佛四十八愿的加持，用我们容易懂的话来说，就是到西方极乐世界待遇是平等的，品位是有不齐，但是待遇平等。

　　这什么待遇？最高的待遇，就是法身菩萨的待遇——阿惟越致，统统是阿惟越致的待遇，这个可不得了，没有人敢相信，所以这个法门叫难信之法。哪有凡夫平白能够做到阿惟越致的待遇，这还得了，阿惟越致菩萨。也就是到极乐世界，没功夫，下下品往生，也是阿惟越致的待遇，阿惟越致像佛一样有能力分身、化身，到十方世界去供佛，供佛是修福；去听佛讲经，接受佛的教学，这是修慧。他们在极乐世界，每天福慧双修，同时能够亲近无量诸佛如来，天天得到无量诸佛的加持，所以不要多久他就成佛了，缘太殊胜了，这个缘是阿弥陀佛加持的、阿弥陀佛帮助你的。

　　弥陀的恩德太大了，想报弥陀的恩不容易，无法报，唯一的一个办法，就是往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这真报佛恩。不能到极乐世界，这个恩是永远报不了的。所以那个地方成佛快、直捷，往生到极乐世界，就等于成佛了，在西方极乐世界必成正觉，这是阿弥陀佛四十八愿里面第十二愿。

　　十八愿尤其殊胜，“十念必生”。每一天修十念法，对西方世界不怀疑、有信心，也有愿望求生西方极乐世界亲近阿弥陀佛，这个条件就能往生，所以往生不难。

　　念佛功夫高下，是你往生极乐世界品位的高下，你功夫深，品位高；功夫差一些，品位低，这个是关于品位。最重要的是往生，品位低一点没关系，好在那个地方无量寿，那个世界没有苦，真的是离究竟苦、得究竟乐。极乐世界日子很好过，到那边人人是无量寿，有的是时间，从小学一年级念起都没关系，那个地方没有留级的、没有被淘汰的，只是往上提升，提升有快慢不同，有人提升得快，有人提升得慢，决定没有堕落的、没有退转。所以，我们要感谢本师释迦牟尼佛！他要不给我们介绍，我们怎么会知道？！这个介绍人大恩人，永远不能忘记。

　　【解】《法华经》“嘉祥疏二”云，谦逊畏难，为“恭”；推其智德，为“敬”。

　　也说得很好，谦卑、恭敬不仅是对于三宝、对于老师，应该在日常生活当中用谦卑、恭敬对待一切人、对待一切事、对待一切万物，这个恭敬奉事是你真做到了。为什么要这样做？帮助你这一生决定得生。你要这样做，为什么？一切众生本来是佛，能不恭敬吗？蚊虫蚂蚁也是众生，蚊虫蚂蚁也是佛，一切众生皆有如来智慧德相，这小动物有吗？都有。它迷得比我们还深，所以它堕到地狱去了，我们比它轻一点。如果我们迷惑要严重，来生就变成畜生道了、变成饿鬼道了，饿鬼比畜生还不如，地狱是最苦。所以谦虚、恭敬对自己决定有利益，因为你恭敬别人，别人恭敬你；你称赞别人，别人称赞你。一定要修，这是性德，自性本有的德相。

 ---------------------------------------------------------------------------------------

 

佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助

 

　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。

　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。

　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。

　　当代高僧大德——净空法师，年近九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。

　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！

　　　打开【佛陀教育网】（www.foxdwedu.com），在首页左上侧“点击加入”，然后一步步跟着提示注册。首页右下侧有【修学体会分享】，是发布共修系统里同修的学佛体会文章，欢迎您阅读、参考！

　【净土释疑网】微信号：amtbedu。

　　手机版网站应用：安卓版。邮箱：foxdw_01@163。com。