佛陀教育

摘自净空法师《2014净土大经科注》第134集 2014年11月16日讲于香港

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿?黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

这是第四次讲，这一次讲得详细，我们不赶进度

　　请看《大经科注》第三百七十二页最后一行，从第三句看起：

　　【解】（六）解自在，菩萨胜解成就，能示现种种色身，演说妙法，无障无碍也。

　　从这一句看起。本经的原文是于“法自在”，经文是一句，“于一切法，而得最胜自在故”。念老的注解完全引用《华严经》上的“十种自在”，这“十种自在”在本经统统具足。所以古大德有谓，本经即是中本《华严》；早年梅光曦居士给会集本写了一篇长序，写得非常好，介绍这部经，古来祖师大德都肯定认为这个说法没有错误。《华严》是大经，细说；本经是中本，文字的分量大幅度的缩减了，而全经所说的内容，跟《华严》没有两样；更简洁的是《佛说阿弥陀经》。这三部经其实是一部经，大本、中本、小本。小本便于受持，一般人用它来做早晚课。

　　所以我们过去学《华严》用了十几年的时间，讲全经我们学清凉大师的《疏钞》，也参考李长者的《合论》，学到“初住”，“十信”以后“初住”。“初住”学完了，我们就停下来，一共分享了四千多个小时。根据当时那样的进度，每天学习两小时，全经大概学了五分之一，四千多个小时，估计这部经从头到尾全部讲下来需要两万个小时。现在这个社会，谁有这么长的时间来听一部《华严经》？难，太难了！

　　《无量寿经》就是中本《华严》。这一部经我们现在用黄念老的集注，内容非常丰富。从头到尾讲一遍，标准时间一千二百个小时，一天讲四个小时，要讲满三百天。我们这是第四次。第四次这一次讲得详细，因为我们不赶进度。

　　我们在全经集注里头，集注里头很多是经文。像我们这里念的这么一大段是《华严经》的经文；祖师大德的开示，都是最精彩的，念老统统抄在此地，不容易。读这一部集注，就等于读了一百九十三种经论跟祖师的注疏。

　　古大德相信（不是很古，近代，已经往生做了古人），像夏莲公、梅光曦居士，这些人他们见到这部经，没有不赞叹的，几乎都肯定世尊法灭的时候（释迦牟尼佛的法运一万二千年，我们在一万二千年当中，今年是三千零四十一年，换句话说，后面还有九千年，九千年之后，释迦牟尼佛的法在地球上消失了，都不存在了），最后还有这部经，我们相信就是我们现在用的这部经、这个注解再留一百年。一百年过后这个经也没有了。在这个时候能够听这个经，能够念一句佛号，真信、真愿意往生极乐世界，阿弥陀佛都来接引，慈悲到极处。

对不认识字、没有缘分读书的人念佛法门是最好的

　　这部经内容说些什么？就是惠能大师开悟所讲的五句话，称性之谈，字字句句是自性流露出来的，惠能大师开悟也是从自性里面流露出来五句。

　　自性是什么样子？自性是清净的，从来没有染污过，本自清净，不生不灭，它没有生灭。它是什么样子？它是常寂光。虽然是一片光明什么也没有，不能说它无，为什么？它本自具足。具足什么？具足整个宇宙。一样都不缺，它要缺一样就现不出来，宇宙上能现得出来的，都是自性本自具足的。所以佛在经上常说“心外无法”。心就是自性，自性之外没有一法，法，无论是真是妄、是正是邪、是染是净、是善是恶，全是自性本自具足的。为我们显现出来的一真法界就是极乐世界。所以极乐世界我们有份，是我们自己的自性变现出来的。自性是相同的，一切诸佛跟一切众生没有两样，“十方三世佛共同一法身”，那个“三世佛”我们都在其中（“三世”是讲过去、现在、未来）。

　　一切众生都是未来佛，谁知道？佛知道，菩萨知道。我们对于一切众生，能不恭敬吗？敬众生原来是敬自己，是敬自己的性德。所以遍法界虚空界跟我是什么？一体。这是所有宗教学术，都没有大乘法讲的这么清楚，这么明了。

　　佛法的教育，终极的目标是什么？这个一定要知道，终极是回归自性。就是禅宗所说的，大彻大悟、明心见性。

　　我们念佛法门也是以这个为终极目标。目标相同，所以“法门平等，无有高下”。八万四千法门，门门都能帮助你大彻大悟、明心见性；无量法门亦如是。

　　需不需要学习经教？不一定需要。学习经教是八万四千法门里面的一种，对什么人说的呢？对知识分子讲的，知识分子喜欢读书，喜欢学，就用这个方法。

　　你看对不认识字、没有缘分读书进学校的，那用这个法门最好??一句阿弥陀佛。海贤老和尚给我们做了榜样，他没念过书、不认识字，他有没有明心见性？有。你细细看那光盘，很明显，他不说。为什么不说？时节因缘不相同。他如果在释迦牟尼佛那个时代出现，他就成佛，跟释迦牟尼佛没有两样。出生在佛的时代，他们一般都是以等觉身份出现，像文殊、普贤、观音、势至，这等觉菩萨，以这个身份出现；如果他是跟惠能大师同时代，他也是祖师身份出现。但是生在今天，今天是乱世，不许可你，所以他为我们示现老实念佛最好的榜样。现在一般人，哪一个人不要健康？哪一个人不想长寿，哪个人不想有智慧？他给我们示现出了，念佛可以得健康，念佛可以长寿，这做给你看。

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我们想佛，佛不现，是我们的心不清净

　　【解】七、愿自在，菩萨随愿欲于诸刹中，应时出现，成等正觉，无障无碍也。

　　这个把欲望提升到最高。最高是什么？成佛，我在这个佛刹里面示现成佛，有没有？有。不但有，机会太多了。释迦牟尼佛应化在娑婆世界，娑婆世界是个大世界，经上常讲的“三千大千世界”。

　　一个单位世界有多大？我第一次到北京访问黄念老，我们就谈到这个问题，我们总认为现在科学昌明，佛讲的单位世界四大部洲，地球属于四大部洲之一??南瞻部洲，这是代表。南瞻部洲不止一个地球，那么是不是以太阳系为中心？经上讲得清楚，太阳系围着须弥山旋转，我们的太阳系围着什么旋转？它是围着旋转，围着银河系，换句话说，应该是银河系的核心中心点，那个点叫“须弥山”。现在科学家说，银河中心点是个黑洞，黑洞是一种星体，它有很大的引力，连光都被它吸进去，这是须弥山。那么银河系的四面，决定不止一个地球有人，我们相信有人的很多，我们这是南瞻部洲，好像一个小岛，应该要这样看法才讲得通。

　　一个银河系是一个单位世界。佛的国土、娑婆世界，有多少个银河系？三个大千。一千个银河系，这是一个小世界；然后一千个小世界，是一个中千世界；一千个中千世界是一个大世界。三千大千世界多少银河系？十亿个。一千乘一千再乘一千，十亿个银河系，这一个佛国土，于诸刹中，一个刹十亿。

　　所以他在那个地方，那个地方人希望见佛，他就现佛身而为说法。就像释迦牟尼佛一样，当时到这个地球上来示现。那个时候印度人，印度人知道有佛、有菩萨，这些念念都想佛菩萨能出现教化众生，释迦牟尼佛出现了。

　　释迦牟尼怎么出现的？现在我们这个搞清楚了，“当处出生，随处灭尽”。因为法身是“无所不在，无处不在，无时不在”，它是常寂光。常寂光不生不灭，没有任何变化，没有生灭的现象，它就在我们面前，所以众生心想他就现。

　　那我们想佛，佛为什么不现？我们的心不清净。佛是现了，我们没看见；我们想菩萨，菩萨也现了。所以清净心重要，只要有几分清净心就看到了。想看六道，六道的现象全让你看到，统统在面前。哪一法能离开常寂光？没有的。没有任何一法能够离开常寂光它会存在，没这个道理。常寂光无处不在，无时不在，常寂光太大太大了，无法想象，所以叫“不可思议”。不可思，你没办法想；不可议，“议”是言说，你说不出来，它没有边际，中国人讲“其大无外，其小无内”，这个话怎么他说得出来，这是佛的境界。菩萨是八地以上，八地以下说不出来。

　　所以中国，咱们老祖宗古圣先贤，里面有没有佛菩萨来示现的？我们从理上讲决定讲得通，是佛菩萨来示现的。中国人喜欢圣人，那就应以圣贤身而得度者，即现圣贤而为说法，他们讲的相同。《大学》里面的三纲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这说什么？自性，是“明明德”。以前李老师给我们讲，“明德”就行了，为什么还有个“‘明’明德”？“明明德”说明这个德不明了，迷了，明德就是自性，佛陀的教育、圣贤的教育，就要恢复这个“明”。所以“明德”是个名词，第一个“明”是动词，“明德”是体，是自性的本体。“亲民”是作用，“亲民”什么意思？“亲民”就是慈悲，爱心，自性里头第一德就是“爱心”，佛家讲“大慈大悲”，中国人讲“仁慈”。

　　所有宗教里面讲“爱”，“神爱世人”、“上帝爱世人”、“真主爱世人”，那个“爱”就是“亲民”，对一切众生平等的大慈大悲，没有分别的。

　　后面“止于至善”，那个是智慧慈悲的大圆满。“明明德”就是智慧，“明德”是本体、是自性，“明明德”是智慧，智慧、慈悲。那个“止于至善”用今天的话来说就是“和”，和平，这是“至善”。“同体大悲，无缘大慈”，整个宇宙的和谐。

　　佛法里面讲“六和”，“六和”是“至善”，“止于至善”，家和万事兴。大乘佛法带来的整个宇宙的和睦，这个是佛陀教育最高的理念，佛弟子觉悟了，要把这桩事情完成，“止于至善”；自己三轮体空是“止于至善”，对待一切众生，让他离究竟苦，得究竟乐，是“止于至善”，度众生才到圆满。离究竟苦，究竟苦是六道轮回，你要帮助他离开六道轮回，他就离苦了；你帮助他往生到极乐世界了，他得究竟乐，所以，阿弥陀佛被一切诸佛称赞为“光中极尊，佛中之王”，不是没有道理。

　　没有阿弥陀佛，我们一筹莫展，别说我们感到困难，诸佛如来都感到困难，怎么办？幸亏诸佛如来当中法藏比丘真的觉悟了，真发这个大愿，圆满成就了“止于至善”。“止于至善”怎么来的？合情合理，现在人讲合乎逻辑，他是到一切诸佛刹土里面考察得来的，不是老师教他的，也不是自己胡思乱想的，实际上去考察，取人之长、舍人之短，成就了极乐世界。

　　我们要把这个经、这个法门介绍给别人，这些得讲清楚、讲明白。为什么我们学这部经？为什么我们连《华严》、《法华》，大经大论都放弃了，回过头学这个经，学这个？这个经是真正能做到止于至善，其他经论理论上可以做到，事上太难了，没有听说哪一个完成的。

　　释迦牟尼佛成佛，也是念阿弥陀佛成佛的，?益大师在《要解》里头说的，这是最稳当，最可靠的一个法门，所以可以成等正觉，都没有障碍，那其他的当然更没有障碍了。

神通变化、威力难量，都是佛度有缘人

　　【解】八、神力自在，菩萨神通广大，威力难量，于世界中，示现变化无障无碍也。

　　像文殊菩萨变化一个乞丐，帮助虚云老和尚。虚老和尚那一年四十七岁，发愿朝五台山，三步一拜，从普陀拜到五台，花了三年多的时间，这三年当中受了不少苦，两次生病都在旷野，没有人迹。这个时候生命交关，遇到一个乞丐，这个乞丐救了他，文殊菩萨示现的。很自然、很平常，乞丐到处跑，居无定所，路上碰到了，乞丐看他一个人、出家人，这么辛苦，三步一拜，生了病没人照顾，他去讨饭给他吃，去找些草药帮他治病，半个多月体力恢复了，他能拜了，乞丐离开了。过了一个多月病又复发，可能是那个病没有从根本好，这一发麻烦了，没想到又碰到这个乞丐，真有缘。乞丐给他调养，再恢复了。不知道是文殊菩萨，他向他请教尊姓大名，两次救命，救命恩人，问他住在哪里。他说我叫文吉，文章的“文”，吉祥的“吉”，文吉，住在五台山，他说五台山的人都知道我。他记住了，拜到五台，到处打听，有没有文吉这个人，没有人晓得；到寺庙里面拜了文殊菩萨，再问大众，有没有人知道有个乞丐叫文吉。你问他干什么？把路上两次生病都是他救的，庙里人告诉他，文殊菩萨，他才恍然大悟。这个事情绝对不是假话，绝对不是虚老和尚去做个谎言来欺骗我们，不可能，它写在《虚云老和尚年谱》里头，我是从《年谱》上看到的，看到这段故事。真有，《虚云老和尚年谱》上的。

　　我还听到一个我的师母，周邦道先生的夫人，抗战胜利之后我们学校解散了，学生各人回到原籍。我们校长他是江西人，到江西省担任教育厅长，他在南京有房子，那个房子我曾经去过，是三套（重）四合院，进大门是个很大的院子，树木很多，第二个四合院，是他的接待宾客的地方，后面第三重是他住家的地方。师母告诉我，有一天有个和尚到他家来化缘，问他是哪里的？他说九华山的。你来干什么？化缘。化什么？五斤香油。她家里有，不是没有，那时候完全不相信佛教，没给他。没给他，这个和尚就走了。走了之后，她感到非常惊讶，因为她两重院子，那个门关着的，没有人开门，他怎么进来的？走了之后就不见了，门还是关着，他怎么出去的？这个事情叫她纳闷了好几年。到台湾之后住在台中，李老师常常讲经，她们夫妻两个去听经，听了几个月跟李老师学佛，很谦虚，自己称“弟子”，就把这桩事情告诉李老师。李老师告诉她，那是地藏菩萨的化身。才后悔，五斤香油没有供养，所以天天在家拜地藏菩萨，念《地藏经》感应不可思议；学佛真难得，往生的时候火化，三百多颗舍利，这也让我们同学当中许多不信佛的人都相信了。真的，不是假的。这个地方讲神通变化、威力难量，都是佛度有缘人。

　　地藏菩萨在那个时候给她示现，两年之后到台湾遇到李老师，这个事情明白了。一生修行非常认真，老师夫妻两个人，我们全体学生，没有例外的，对老师夫妻感恩戴德，因为他们照顾我们这些流亡学生，真的比父母照顾还周到，他自己小孩很多摆在后面，学生放在前面，学生是第一优先。他们苦的时候，你苦什么，父母都在，人家流亡学生没人照顾，父母兄弟都散了，你们多幸福。有些救济品送到学校，先分给学生，剩下来还有多的他有份，不剩下来他们没有。老师大公无私，我们非常感念，那个时期，老师真的像父母一样，每个老师，对我们照顾都非常用心，同学比亲兄弟姐妹情还要深，大同学照顾小同学，真正是患难之交。

急难时候放下所有念头，一心专念观世音菩萨就会有感应

　　【解】（九）法自在。菩萨得大辩才，于诸法中，广演说无边法门，无障无碍也。

　　十方三世一切诸佛所说之法，没有你不通达的，为什么？一切法都是从自性流出来的，你见了性，你没有障碍了，智慧、德能、相好，全是自性本具的，不能向外求。现在人都向外求，向外求就造业。看你用什么心？你用的是善心，造善业；用的不善心，全是自私自利，就造恶业。外面这些资源好像是有，其实是假的，刹那生灭，了不可得，凡夫确实不知道事实真相，如果要晓得事实真相，他就不会做错事了。

　　所有物质现象，现在量子力学家证实了，统统是念头产生出来的幻相，刹那生灭，了不可得。生灭的频率多高、弥勒菩萨告诉我们，一秒钟二千一百兆。二千一百兆就在面前，我们茫然无知，没有一点感触。谁能感触到？明心见性的菩萨，可能有一点感觉，但是不清楚；真正感觉到的，大乘经上佛常说八地以上。八地跟佛距离很近了，在这么高的地位，也就是这么深的禅定当中，他才能够看到，八地见到了。像科学家在仪器里面看到的，他没有仪器看不到，八地菩萨不需要仪器，他眼睛就能看到、耳朵就能听到。

　　那么物质现象从哪里来的？从念头生的。证明了，这是科学家证明佛经说得没错，“相由心生”、“境随心转”。我们心、念头一转，境界就长了，那真的，不是假的。

　　今天中午，我们放了一个圣云法师的经历，里面有一段，她母亲生病，病得很重，快要死了。她那个时候距离家里还有二百多里路，打电话过来，好在她家里人都听她的话。她告诉家人，决定不能送医院，放在那里不要动她，大家念阿弥陀佛等我回来。她到家之后来处理这些事情，她要借她妈妈表法，让大家看到真有佛菩萨，佛菩萨真灵，没有一个人是有把握。她的心非常坚定，让大家跪在地下，改念观世音菩萨，求菩萨保佑她妈妈、救他妈妈。大家一起跪下来念观音菩萨，二十分钟妈妈醒过来了，这是什么？念力、愿力，无比强烈的愿力、念力转过来了，“一切法从心想生”，真的，一点都不假。

　　你真相信观音菩萨，这时候，《无量寿经》上讲的，遇到急难的时候念观音菩萨，没有不得菩萨照顾的。

　　我们流通千手观音的这张照片，我们把这段经文写在下面，提醒大家遇到急难的时候，万缘放下，一心专念观世音菩萨。圣云法师有感应，个个都有感应。只要你心诚，在急难时候把什么念头都放下，一心专念观世音菩萨就会有感应。人要多，感应更快。

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