昨天清凉大师在开示里头特别给我们提出了信根，这一点实在是非常重要。一般学佛的同修，无论是在家、出家，都知道佛法能够挽救这个世界。佛法要救这个世界，经上常讲要“度化众生”，“度”有关怀、爱护、帮助、救济的意思，可是后面那个“化”很重要，“化”是让一切众生变化气质，才能够收到效果。
经中，佛常常用医王来比喻，佛是大医王，众生都是病号，这个比喻非常恰当。每个时代、每个地区众生所得的病不尽完全相同，所以诸佛菩萨教化众生的方法、手段也都不一样，从名号上就已经明显的显示了。菩萨在我们这个世界成佛，在这个地区，在现前这个时代，这个地区、这个时代的众生得了什么病？病当然很多，众多病里头哪一种病是要命的，哪一种病是根本的，治病要从这个地方先下手，先治重病，救了他的命，他不会死了，然后慢慢再治一些小病。
在现在这个阶段，这个地区，众生的病，第一个，没有慈悲心，自私自利，起心动念都顾着自己，尽干一些损人不利己的事情。他以为损人可以利己，其实损人怎么会利己？做一些自己以为损人可以利己的事。第二个大病是心地不清净，妄想、分别、执着特别的严重，贪嗔痴慢不断在增长。这两点是病根，所以菩萨到这个地方来作佛，名号用释迦牟尼。诸位要明了一切诸佛菩萨没有名号，名号是随时起的，根据什么起？根据众生的病来起，名号就是治病的药方。“释迦”的意思是能仁，仁慈，就是能够推己及人，“己所不欲，勿施于人”，释迦两个字是这个意思。“牟尼”就是清净心，它的意思是寂默。所以一切诸佛菩萨的名号就是对治众生重病的良方。
同样一个道理，如果我们的本师释迦牟尼佛到极乐世界去作佛了，他能不能叫释迦牟尼？不能，为什么？西方极乐世界的人心各个清净，牟尼到那里去没作用；那个地方人人慈悲，所以释迦也没有用；那个地方的人缺少的是什么？“觉”还没有圆满，各个都是觉而不迷，但是还没有圆满。我们现在在经上看到西方极乐世界是纯粹普贤菩萨的法界，诸菩萨最殊胜的就是普贤菩萨，《华严经》上说菩萨不修普贤行就不能圆成佛道，圆成佛道一定要修普贤行，所以十方一切诸佛都礼敬普贤，所以到那里作佛一定要叫“阿弥陀”。“阿弥陀”翻成中国的意思是无量觉，他们已经觉，还没有达到无量，无量就是圆满的意思。所以名号不是自己想起什么名号，是对治众生毛病而建立的。阿弥陀佛要到此地来作佛也不能叫阿弥陀佛，一定要叫释迦牟尼，这个地方众生的病如是。
诸位明白这个道理了，你就晓得我们应该怎么救自己、怎样度自己、怎么样去学佛，先要学一个仁慈的心，真正能推己及人，这你就是真的学佛了。要在日常生活行持当中真正做到能仁，真正做到寂默，所以我们自己的心要清净，一尘不染，对待别人要慈悲，全心全力的帮助，无论我们力量大小，尽心尽力就是圆满的功德。帮助众生的重点也在此地，把他的良知唤醒，人人都有良知，一切众生都有佛性，如何帮助他觉悟过来，这是学佛人的唯一一桩大事。觉悟之后，他就不迷了，他自然对人慈悲，自然会修清净心，能做到这一点，这是真正的如来弟子，可是还要觉悟，不能够得少为足，那你就错了。
一定要觉悟六道决定不是长住之处，没有念头出离六道轮回那不是办法，为什么？六道里面退转的因缘太多了。学佛就是因为有退转，所以时间才长。凡夫修到佛果是无量劫，不止三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫是对法身大士说的，圆教初住菩萨到十地法云地需要三大阿僧祇劫修行，换句话说，圆初住以前没算在里面，统统算在里面那真是叫无量劫，为什么要这么长？就是因为退转。你要想找到不退转，这个事情可难了，尽虚空遍法界找不到一处有个不退转的，这样我们不能不感激阿弥陀佛。现在在十方三世一切诸佛道场里面，唯独弥陀道场不退转，这是阿弥陀佛特别照顾，如同慈母照顾她的婴儿一样全心全力，这太难得了，所以阿弥陀佛得到一切诸佛的赞叹，得到一切诸佛的尊敬。
释迦世尊在为我们介绍的时候说，阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”，世尊是代表一切诸佛对阿弥陀佛的礼赞，就是他对众生特别关怀照顾，而且心量广大，他的对象是尽虚空遍法界，不是某一个地区、某一个刹土。由此可知，尽虚空遍法界都是阿弥陀佛的教区，他跟其他的诸佛如来不一样，其他诸佛如来多半是一个大千世界，也有三、五个大千世界的，但是教化一个大千世界的是多数，唯有阿弥陀佛没有这个界限，所以十方三世一切诸佛都是帮助众生、鼓励众生往生西方净土，这里面最重要的因素就是往生之后能证得圆满的三不退，一切诸佛也都有这个愿望，大概是缘缺了，所以这个事实没能实现。阿弥陀佛因缘具足，所以建立西方刹土帮助一切有缘的众生，这个缘就是建立在“信”上，真相信那就真往生。
现在这个世界的灾难一天比一天多，原因在哪里？全世界的众生都在造恶业，都在增长三毒，贪嗔痴是最毒的，世间任何毒药没有贪嗔痴这么毒。人，内有贪嗔痴三毒，外面有这些妖魔鬼怪诱惑，这怎么得了？果报就太可怕了。西方古老的预言说公元两千年是世界末日，我们看看现前的状况，看看这个几年当中，天灾人祸一年比一年多，这其中的因缘果报我们明了，明了之后我们并不害怕这些灾难，众生造的恶业，恶报自然会现前，明天是世界末日，今天佛弟子还在勤奋的教化众生，还是一样认真修行，决定没有畏惧、恐怖，不消极，不退转，这就是菩萨道、菩萨行。明了这些事实真相，我们提高警觉心，认真努力断恶修善，老实念佛，这个世间不能住了，我们准备移民，你要不积极，你将来移民的处所就不理想。明天灾难来了，今天还认真工作，一点也不含糊，我们移民到另外一个地方一定比这里环境更殊胜。
对佛法稍稍深入一点的人都知道生命是永恒的，不生不灭，这是真的。生灭的相是色相，色相不是我，色相是我所，我所有的，像衣服一样，我所有的。衣服有“坏”，坏了脱掉换一件就是了，身体也跟衣服一样是个色相，用久了就换一个。你了解事实真相，换衣服哪有什么恐怖？你就把舍身受身看作换衣服一样，你看这个多自在。如果你造恶业，你将来换的衣服就不漂亮，换饿鬼的样子，换畜生的样子，换这个。如果你断恶修善，积功累德，你来生再换人天的样子，比现
