摘自净空法师《净土大经科注》第218集  2013年3月17日讲于香港

如果护法的人对佛法一无所知，这个麻烦大了

　　弘护不容易！第一个心量要大，要能包容人，要能用人，所以说知人善用。我们团体小，不大，但是在国际上有这样的声名，确实不是容易事情。你到台湾看我们道场，很小，真的不起眼，我们做的事业是布施全世界，法布施。我们这个小机构就是个出版社，完全是免费印送经书、善书，这六十年印的数字我没有统计，太多、太多了！十方的供养就干这桩事情。我们不建道场，建道场的弊病太多了，我在讲经时候到处看，都看到到了，争名夺利，所以古人说的一句话 “地狱门前僧道多”，这个话非常有道理！哪些人最容易堕地狱？就是弘法跟护法。弘法，把经讲错了，古人讲，讲错一个字都要堕五百世野狐身，那畜生道，那一句、一段的意思搞错了，那还得了？护法也是一样的，管理一个道场不容易，管理的人，我们由衷感激，为什么？他那些过错的时候都是地狱业，现在不知道，一口气不来的时候，他不是到极乐世界，他是到阿鼻地狱，为什么？他有私心，他有烦恼，人家赞叹他，他欢喜；批评他，他生气，这就是要堕地狱。你问为什么堕地狱？就这个原因堕地狱。他有贪嗔痴慢疑，他有自私自利，他没有把自己忘掉。所以佛门护法在古时候是谁？是佛菩萨，都是讲经的法师，六十岁之后，老了不讲经了，来护持，做寺庙里工作，培养底下一代年轻人，这是如法。如果护法的人对佛法一无所知，这个麻烦大了。韩馆长能够管得这个样子，她在前面十年听我讲经，她认真学习了十年，我们才有这个道场。我出家二十年才有个小道场，就她管的，绝对不是容易事！布施要有布施的量，要常常存布施的心，利益一切众生，不要想自己。能把自己舍得干干净净，你的智慧就现前了，为什么？障难没有了，福德也现前了。

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　　很少人能够越过“名利”这个严重的关卡

　　第三，“忍辱”。

　　“布施”、“持戒”能断恶修善、积功累德，“忍辱”能保持。记住这一句话，佛门常说的“火烧功德林”。你要是不能忍，别人惹你，你一生气，你从今天以前的功德全没有了。所以功德之难就难在这里。能忍，功德才能保得住。这个火把功德烧掉了，那还有没有好处？有，功德变成福德。就是说出世法你没有了，世间法有，你有福德。福德在六道里头享有福报，六道里受的苦比较轻一点。可是今天的人，行善的人少，积德的人更少，无论做什么事情，把自己利益摆在第一，那这就都是罪业，这不是好事。“

　　忍辱”怎么个修法？释迦牟尼佛一生给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛衣食住行非常简单，每天吃的，托钵，人家给什么吃什么，没有分别、没有计较，通通是一个平等、感恩的心、成就别人的心、利益别人的心，没有想到自己，学佛不能不学这一点。别人比我好，能让。让，有环境逼不得已，你非让不可，那个人不是好人也要让，佛菩萨、祖师大德都做出榜样给我们看，我们要汲取。决定不能跟人争，特别是名利。如果有名利心，就出不了六道，这是一道严重地关卡，很少人能够越过。

　　所以佛法教我们求智慧，有智慧你就知道该怎么做法。智慧能解决问题，没有后遗症；知识不行。智慧从哪里来的？从清净心来的。那你就知道了，保持你的清净心要修“忍辱波罗蜜”，无论是顺境、逆境、善缘、恶缘都不放在心上。我们常说，只把阿弥陀佛放在心上，我这一生只有一个方向、一个目标——极乐世界，其他的都不是我的事情，其他的与我通通不相干。

　　谁要，我都可以给谁，各人因果各人自己负责。你有势力强取豪夺，我不能不给你，不给你就跟你结怨了。我不跟人结怨，我给你。但是给了你，你就要负因果责任，你做好了，积德；你做得不好了，堕地狱。尤其年岁大了，更要放下了，八十以上随时都可以走，不要想这个世间了，要想来世，念念想来世，念念想西方，我们只想跟阿弥陀佛团聚，这一生没有白来，这个世界全是假的，要摆得干干净净。

　　帮助下一代，还得下一代人有福才行；如果没有福，这个担子给他，他造罪业，把他压垮了，堕到地狱去了。这个事情除非是他决定要，那我们没办法，看他堕地狱，就顺着他；如果他是勉强，不是真的要，宁愿他不高兴，我也不让他堕地狱。他不清楚，他当局，我们清楚，我们在旁边看，所以“当局者迷，旁观者清”。一心一意要往生极乐，在现在这个世间，就不是当局者，就是旁观者，旁观看得很清楚；没有能力、不想脱离六道轮回，这当局者。对一切人事物的看法不一样，明眼人把一切人事物看穿了、看透了。前面三条具足了，就能“精进”，真“精进”！这不是假的。这都是有些小智慧，没有这小智慧做不到。

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弘法做出弘法的样子，护法做出护法的样子，正法才能久住

　　会用“一心”的人，这个人是菩萨，超过阿罗汉。那么还有“三心二意”，这是凡夫，不是菩萨。“三心”是什么？心意识。“心”是阿赖耶，“意”是末那，“识”是第六意识，六道凡夫都用心意识，是妄心，这不是真心。

　　妄心念佛也能往生，这个真难得了！妄心念佛生到极乐世界生什么地方？凡圣同居土、方便有余土，都是妄心。真心念佛，生实报庄严土。人用真心好啊，何必用妄心！别人欺骗我，我说都没有关系，假的！欺骗我也好，毁谤我也好，陷害我也好，侮辱也好，我都一笑了之，都不会放在心上，为什么？假的！我要不接受与我毫不相关，对我丝毫伤害都没有；接受，就是上当了。人家怨恨我，我接受了，我就恨他，这就对立起来了。对立产生的后果是冤冤相报，生生世世没完没了。他以怨恨心对我，我以慈悲心对他、以真诚心对他。真诚心就是“真诚、清净”，没有把他放在心上，这是真诚心；把他放在心上，错了，那是妄心，那就是阿赖耶的种子，这大错特错。所以，起心动念不能不小心、不能不谨慎。起一个善念，就是三善道的种子；起一个恶念，就是三恶道的种子，太可怕了！一天到晚起心动念造轮回业，念佛也出不了轮回。怎样才能超越轮回？不造轮回业了。不造轮回业，说实实在在的话，只有一个路——净土，除净土之外哪一条路你都做不到。做不到这很可怕，决定不能干这个事情了。我们念佛也分秒必争，这是为什么？这是真为了生死、真求出三界，绝不留恋这个世界。念佛人真正把身心、性命都交给阿弥陀佛了，自己不用再操心，在这个世界住几天，是阿弥陀佛的意思。为什么叫我住在这个世界呢？那应该是表法，就是做样子给别人看的，除这个之外，住在这个世间有什么意思？没有意思，就做表法。弘法做出弘法的样子，护法做出护法的样子，给大家看，要这样，正法才能久住。正法久住的地方，这个地区的人有福了。修福给大家享，自己不要去享，这个好，布施恩惠，布施福德，这在佛法讲叫积功累德。自己一生佛来管，自己什么心都不要操。

　　……

你让社会大众对佛法产生负面的影响、误会都是罪过

　　人真正往生的时候，才知道感恩；正如同人堕落到三途鬼道、地狱道，才知道忏悔，才知道认错。认错、忏悔才能脱离恶道，不认错、不忏悔的脱离不了。

　　造业，极重的罪业不是杀人，杀生的业不重。极重的罪业是佛经上讲的“五逆”，“五逆”里头最重的罪业是“破和合僧”，这个事情我们有没有做？可能天天都在做，做了不知道。将来死了以后阎罗王告诉你、一条一条讲给你听，你后悔太迟了。虽然不是有心破坏正法，是你太大意了，无意当中造的。但是让正法受到社会大众的批评、受社会大众的误会，这都是罪过。利用佛法取得名闻利养，这对自己有利益，而对社会大众对佛法有负面的影响，这都是过失，我们有没有想到？影响的面越大、影响时间越长，罪过就越重，地狱、恶鬼度日如年，在地狱的世界很长，他感觉经历几个劫，人间才有的几十年、一百年。时间不是真的，在地狱的时间感觉非常慢，享乐的感觉觉得时间好快，不同的心情感受不一样。