摘自净空法师《净土大经科注》第181集  2013年2月17日讲于马来西亚

　　“众相庄严，微妙第一”，这两句话把它的密义、深远的意思去展开了。“众相庄严”，这个“众相”是三十二相、八十种好；“微妙第一”，没有人能跟它相比。这什么原因？修得的，佛用这个方法劝我们修。人都爱美，可不能去美容，美容是破坏大自然的环境。你父母生下这个面孔是自然的，你要去美容，就破坏它。破坏它，受苦无量，你那个美容能保几天？ 我在澳洲，有一次有一位义工在我们那住了几个月，她在山上照顾我们生活。我常常看她流眼泪、很痛苦，我问她什么原因，她美容——隆鼻，鼻子；十年之后，这地方就出了麻烦了，苦不堪言，才知道自己错了。本来很健康的这五官，要去修理、整理一下，自己破坏了，破坏大自然环境，那你得要受这个苦果。所以进美容院就是破坏自然环境，这个在中国古时候叫大不孝。父母给你的身体，你要去把它改造一下；不称你的意，就去改造一下，这对父母很不恭敬。最健康的就是随顺自然，千万不要去改造它，这最健康的。

　　那么佛的“身金色”的身相，这个“金色”就是他的肤色特别好，谁看到谁欢喜。那么换句话说，他的肤色不止一种，而且随着众生的爱好产生变化，不是他自己有意的，《楞严经》上所说的，“随众生心，应所知量”，你喜欢什么颜色，他就现什么颜色，两三个人在他面前，各人看的不一样。早年，我在香港讲经，七七年之后，差不多每一年我到香港去讲一个月。有一次，八零年代的时候，大陆好像还没有开放，圣一法师跟一个朋友，出家人，两个人发心到普陀去朝观音菩萨，大陆上有一位法师陪同他们，三个出家人。到潮音洞，这个地方相传，人在这个洞口拜观音菩萨，观音菩萨现身给你看。他们三个人在门口拜，拜了大概半个多小时，观音菩萨出现了，三个人都看到了，非常欢喜。回来在路上，三个人就问：你看到观音菩萨像什么样子？三个人看到不一样。圣一法师看到的是全身是金色的，戴毗卢帽，就像地藏菩萨戴的帽子一样，全身金色；另外一个法师见到的是白衣观音，像我们平常画画的白衣观音，拿着杨柳枝、净瓶，现这个相；另外一位法师看到的是一个出家的比丘，出家人。三个人同时、同处都见到了，见到观音菩萨现相，不一样、不相同。证明经上所说的“随心应量”，这句话一点都不错。菩萨没有身相，佛当然没有身相，相是从你心里头变现出来的，你喜欢什么相，看到就什么相，所以“相随心生”。不是随他的心，他没有心、没有念头，随众生心，我们的真诚心、恭敬心、欢喜心，随我们的心而现的。这真的，不是假的。那么这个身相，修什么感得的？下面说了：

舍弃七情五欲就有德相

　　“此相系以离诸忿恚，慈眼顾视众生而感得。”

　　我们希望我们“相”要好，不用美容、不用化妆，什么都不需要，修心，为什么？“相”是心变现出来的。“相由心生”，你什么样的心，生什么样的“相”。你心地慈悲，就生慈悲相；你心里头怨恨，它就有怨恨相，相是这么来的。佛菩萨离一切“忿恚“，“忿”是愤怒、嗔恚、傲慢、嫉妒，这些念头佛菩萨通通没有；他有的是大慈大悲。大慈大悲照顾一切众生、关怀一切众生、帮助一切众生，所以感得的“身金色相”。

　　“此德相能令瞻仰之众生厌舍爱乐，灭罪生善。”

　　这一句是说它的功德。相好的功德，能让见到他的这些众生“厌舍爱乐”。这个“爱乐”是说的贪念，意思也很广，合你情义的，就生贪爱；违背你心意的，你就生嗔恚，这是人之常情。见色闻声、六根缘六尘境界，他生心、起念，生心起念也就是生烦恼。七情五欲是烦恼。七情——“喜、怒、哀、乐、爱、恶”，“恶”是讨厌，最后是“欲”。“欲”就是“财、色、名、食、睡”五欲。七情五欲，这个不是好东西，佛菩萨没有，完全舍弃了，完全放下了，所以他得到的是圆满的报身，“灭罪生善”。这个“厌舍爱乐”这个两个字，就是七情五欲，通通舍离。