你见性就知道了，为什么？见性宿命通现前了，“三明六通”，过去生生世世的你全晓得了，到那个时候才知道：我也修了无量劫。你现在不知道，你现在会退心，缘不足。善道大师讲的好，“总在遇缘不同”。遇到缘好，有善知识把这个事情讲透了，你明白了，不再怀疑了。没有透，总是有疑；有疑就会有退转。到深信不疑的时候才真正不会退转，无论什么境界现前，如如不动。

    “阿弥陀佛以此无上恩德，，普施十方，无有穷极。”佛也感恩，佛在未成佛的时候也有老师、有父母、有善知识、有护法他才能成就。他都感恩，我们能不感恩吗！你真正明白了，这世间所有众生都有恩德，都帮了我们的忙我们不知道啊！我们吃这一餐饭，米从哪来的？面从哪来的？蔬菜从哪来的？你想想多少人的成就！那成就要往前面算，这些人成就了他父母把他养大的，他父母还有父母，你就晓得那恩德之广说之不尽。这一推广，十方三世无量无边的众生成就我们一餐饭啊！

    现在人饭吃下去了忘恩负义，不知道恩德，没有感恩的心。佛门还有个样子，吃饭之前合掌念念供养咒，还有个形式、样子，其他的连个样子都没有了。如果对这个理没有参透，这种合掌供养比没有的好，但是力量薄弱。力量怎么产生的？都在念头。你的意念真诚，真诚心感恩，那个力量就厚了。你看他把他“无上的恩德，普施十方”，这是报恩！这恩怎么报法？施恩的人不需要你回报，施恩的人希望你有能力之后辗转教化，让正法久住世间，永无中断，普度众生。这愿原来是这样的。

    我们也发这个愿，我们也行这个愿，那就是真正报恩者，这个不是假的，学佛要从这个地方学。

     “弥陀恩德，广大深远，言语难明。纵然身有百口，口有百舌，穷劫说之，亦不能尽。故云：不可胜言。”诸佛菩萨念念是觉悟一切众生。真有觉悟的人真能随顺性德，决定没有违背。性德是真善，“人性本善”，这是中国故圣先贤说的，决定没有恶念，没有恶口，没有恶行。还有这种行为；特别是念头，还有恶念，就错了，就不善了，违背了性德。违背性德就是作恶，佛经上的文字也常常用“恶作”。“恶作”跟“作恶”是一个意思。

    “恶作”里面第一大恶是杀生，所以，你看戒律里头，无论是在家的“五戒”、“十戒”，出家的“比丘戒”、“比丘尼戒”、“菩萨戒”，第一条“不杀生”。为什么把这个摆在第一条？那就是杀生是第一大恶。尤其是杀人，那叫什么罪？那叫地狱业，你造了地狱业，你就得感地狱的果报。杀人的罪最重，其次就是杀害畜生。我们在没有学佛之前不懂这个道理，杀害了多少众生。人，没杀，可是畜生杀了不少，你每天吃肉就是杀生。不吃肉了，吃鱼，鱼也是有生命的，不能说吃鱼就不是杀生的，一样杀生，水族。水族的头是龙王，你跟它结下了大怨。所以大乘经典里佛说，“不食一切众生肉”，这是佛门第一大戒。

    那么世间人，有权有势力的发动一次战争，不管什么理由，都是造地狱业。在战争中死难的那些灵魂我们能想象到，他现在在哪里？他现在还在战争。我们这个年龄在二次大战的时候，我们十几、二十几岁，正是记事的时候，兵荒马乱，那战争的影子我们影子太深了，有时候做梦还在逃难，还在打仗，这个我们就明了了，那些在战争死难当中他永远在那战争，他没有休息，为什么？他脑子里没有想别的，就想战争。所以，发动战争绝对不是好事情。不论这个战争是胜是负，全是地狱业，非常可怕！

    你如果说是帝王拓展他的疆土、扩大他的统治，不用战争做得到的，中国有经验、有历史，你看尧舜禹汤、文武周公这些人不用战争的方式。他用什么方法扩大他的统治、巩固他的政权？他用道德，他用教育。文化可以巩固政权，文化可以统一，为什么不像这样做？像这样做那就是“止于至善”。中国圣贤帝王统治国家的一部宝典，中国都知道《四书》。《四书》头一篇是《大学》，《大学》开宗明义第一句话说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”他不主张用武力，他主张的是用“仁义道德”感化百姓。你这一个人都行“仁义道德”，就唤醒临近国家向你学习，你不必自称为天子，他尊称你为天子，他愿意归附与你，听你的教诲，听你的指导。那不是用武力，用文化，用道德，这就是“止于至善”。用武力吓唬别人，用实力压迫别人，人家不能不服，但心不服啊！表面上服你，心不服。你用“仁义道德”，人家从内心服你。不一样！古圣先贤传下来，可惜现代人不读了，现在人不接触这个了。搞科学，非常可惜，科学的路子错了，走向了自私自利，那造的业就更重了。造业重，果报就重。果报没有现前，花报现前了。像我们现在社会动乱，地球上灾变异常，这是花报。三途是果报，地狱、畜生、恶鬼是果报。现前花把不好，果报就很苦了。花报美好，果报在人天。人天，四王天、忉利天是地居天，它受世间社会影响，大概夜摩以上他不住在这个地面，影响就少一点。住在这个地面难免不受影响。

    所以，今天真正知道积功累德，真正知道依教奉行，“十善业道”要做到，“三归五戒”要遵守。证明了，真相信，把这些东西落实到日常生活当中处事待人接物，你要不念佛求生净土，你肯定升天。升天我可以告诉你，你一定是在夜摩以上，不会在忉利以下，为什么？你说真好人。读书明理，学佛是更明理，明白这个道理，要不学他干什么！

    “盖彼佛住真实之慧，故能施真实之利。”这两句记住，要学。你没有的真实慧，哪来的真实利。住真实慧，你心里头有真实之慧。那真实之慧怎么求？人人都想要。佛教了我们一个方便法，我们世间人都想发财，都想有聪明智慧，都想健康长寿，佛教导我们，这三样东西，小事，不是大事，你很容易得到，只要你肯干，你马上就得到。财富是果报，财布施是因。你修财布施的因，你就得财富。聪明智慧是果报，修法布施一定得聪明智慧。我们喜欢学