摘自净空法师《净土大经科注》第19集  2012年11月13日讲于香港

　　“不存能度所度。”

　　这叫净业，为什么呢？轮回里头没有他的份，阿赖耶里头没种子，这个厉害。

　　“故能随顺于空无相。”

　　这三空、三昧。“空”、“无相”、“无作”叫大三空、三昧。

　　“如经言，如是灭度无量众生，实无众生得灭度者。”

　　这一句话是《金刚经》上所说的。诸佛菩萨度一切众生都是用的这个心，这个跟“实相”相应，这真心！我们每天干事真的要懂这个道理，这是真实之相，这才叫不迷惑。

　　“……如是发心，功德无边。”

　　无量无边，为什么？他跟“实相”相应，他跟性德相应，决定不跟阿赖耶相应。跟阿赖耶相应，麻烦大，“善有善果，恶有恶报”，六道轮回无有休止，就在这转，这个太可伶了！那我们学净土怎么办？这给我们的启示。修净土的人，“虽愿皆度无量有情”，而把所做的这些功德，“能度所度”，通通回向给阿弥陀佛，就没事了。可不能记在自己的阿赖耶识里头，记在自己阿赖耶识里就完了，依旧搞六道轮回；记在阿弥陀佛那里不要紧，到后来算账全部到极乐世界去了。这法子妙绝了！真的太好了！所以念佛人做一切善事、或者是忏悔，后头一定做回向。回向哪里呢？回向三处。第一个，回向菩提；第二个，回向给众生，所有功德归众生，众生去享福，我们自己不接受；第三个，回向给实际。“实际”跟“菩提”我们都用阿弥陀佛来作代表，这是一个好办法。所以我们只有一个念头，绝对没有第二个念头。这一个念头就是求生净土；我们只有一个方向——西方极乐世界；只有一个目标，面见阿弥陀佛。一心一意，不杂一切妄想在里头。

　　“设使诸佛穷劫演说彼诸功德，犹不能尽。”

　　这就是“不曾能度所度”的功德太大了。这个话讲得太好了！你这样发心，发心没有自己，全为众生，这个功德无量无边。是一切诸佛，这是遍法界虚空界一切诸佛，“穷劫演说彼诸功德”，就是你所修的功德，都赞叹不尽，这叫真实功德。你只一着相，那个功德就变成很有限，变成果报，三善道的果报。有人在人间大富大贵；有人在忉利天做天王；有人在初禅天做大梵天王；有人在第四禅顶做摩羯首罗天王，都是他“能度所度”，这功德有限。所以当年梁武帝在世，佛门大护法，造寺庙四百八十多座，规模都很宏大，帮助众生、成就众生出家，他护持、护法十几万人，所以达摩祖师到中国来见面的时候，他就问他：我这个功德大不大？你看，他有“能度所度”：我能度，几十万人是我所度的。达摩祖师说“并无功德”。为什么？他这个念头错了，这个念头起的时候全变成福德。他将来到那儿去？肯定到欲界天去，欲没有断，他决定升天，那欲界天。欲界天哪一层？那要看他的功夫，多半都是在四王天跟忉利天。为什么？夜摩天以上要有定功，不大，叫“未到定”。定功真修成了，他到色界天去了，他不在欲界。所以欲界、夜摩有定功；兜率，定功比他更深；再深一层的化落天；再深的就是他化自在天；他化自在天再深一层，他就超出欲界了，他到色界去了，他的禅定圆满了，生色界天。所以不着相的功德不可思议，着相的功德很有限。

　　所以我们看过去这些大德，他们不搞这些，讲经说法，那些讲稿、著书，不出版、不流通。那流通不是度很多人吗？不搞这个，不要名闻利养，也是做给我们学生、后人看的。我死了，你们大家觉得有价值，你们去印去，与我不相干，这心清净！经上讲的这些话，他们懂、他们做到了。那么现前社会，是个名闻利养的社会，你不带头，人家已经迷在这个里头了，何况你还再带头，给别人做出错误观念。

　　我刚才看到一个小信息，在这里给大家报告一下，我念给大家听。不知道哪里传来的，没头没尾。说：

　　最近老法师慈示，教我们早晚课各拜三拜：我弟子×××，代过去、当前父母、师长、冤亲债主，及一切有缘众生礼佛三拜（这很好！）弟子×××代全球任何一个国家领导人礼佛三拜，祈求每个国家国泰民安、世界和平（这也很好！其实不知道是什么，我每天讲经都做这个回向，没有说三拜，我自己是做回向）。阳历十月二十八日这天最好不出门（十月二十八过去了吧？我都不知道），素食，少食少欲，早晨5点至7点，下午13点至16点，晚19点至22点在家或到寺庙诵经念佛打座至少要坚持36分钟接受宇宙来的大能量，凡是不净处或闹市莫去。转发功德无量（还劝人到处转发）。

这虽是好事，不是我说的。前面讲“老法师说”，这都是不负责任的妄语。是好事，不是坏事，我不承认，这不是我说的。

　　希望大家以后关于这些事情，要传，把信息来源，到底从哪里来的写明白。我不知道这个事情。但是，我每天“代父母、师长、历劫冤亲，以及一切有缘众生礼佛三拜、求生净土”，这个是我每天早晚课念的。我讲经，确实会把这个功德“回向全球每一个国家、国家的领导人，祝福他们政躬康泰、国运昌隆、世界和平”。我天天做这个事情，每一堂讲经都这样回向。我这个回向文在我经本前边单独一张，夹在里头。所以，最好把十月二十八这一天出的这些事情，到底从哪里来的说清楚、说明白，这样就好。