摘自净空法师《净土大经科注》第525集  2012年9月21日讲于香港

　　 “十方婆伽梵。”

　　“婆伽梵”是梵语，翻成中国意思就是“世尊”，对佛的尊称。佛是世间最值得人尊敬的人，所以称为世尊。这些人“住真实慧”，他们证得的是圆满的智慧，圆满智慧是一切众生共有的，《华严经》上佛说“一切众生皆有如来智慧德相”，那个“智慧”就是此地讲的“住真实慧”。人不能不见性，见性就叫做成佛。成佛之后，他的事业一定是教化众生。

　　“开化”。“开”是开示，把这宇宙人生的真相、性相、理事、因果讲清楚、讲明白，这叫“开”；“化”，众生听了佛的开示觉悟了、明白了，化恶为善，化迷为悟，这是教学的成果。那第二种呢，“显示”。“显”是明显，“示”是做出来给你看。前面两个字是言教，后面两个字是身教。今天这个社会，大家迷得太深了，迷得时间太长了，你怎么说，说得再清楚，他都不相信。所以今天的教学要用身教，你要做出榜样给人看。你没有做到人家不相信，做到之后他就相信。

　　我们确实是秉承祖宗之德，三宝威神加持，我们在汤池把这个榜样做出来了，虽然时间很短，也影响了全世界。所以现在在国外、在国内，大家对于传统东西慢慢有了信心了，就是那做出样子出来。如果样子要做不出来，今天我们就不能提了，提了人家骂我们，指着鼻子骂我们。所以这不是我们人做出来的，我们不能以为我们很了不起。我能做出来，不是，这是祖宗之德，是佛菩萨加持，加持这些老师，加持汤池的人民。老师肯教，以身作则，人民被感化了，被感动了，祖宗之德！这大家合作，才把传统文化的好榜样做出来了。地方领导，可惜他不认识，如果他们认识，他们支持，他们把这个事实真相向中央报告，我们这些地方领导一定会做到国家领导。为什么？他救了中国，他救了全世界，这个功德多大！这是大利啊！这就是机会在现前，他失掉了。

        那么在今天，我们深深理解，身教是第一，言教大家不重视。你说得天花乱坠，听的时候给你鼓掌、赞叹你一下，过了之后忘得一干二净。著作等身，现在人不喜欢看书，看不下去，心浮气躁，这不管用。干什么都要把榜样拿出来。

　　贤首国师《妄尽还源观》上的“四德”很现实，第一个“随缘妙用”，这是德之体。“随缘”，恒顺众生。“妙用”是什么呢？不起心、不动念、不分别、不执着，妙啊！它的作用完全是智慧的流露，所以能感人。决定没有起心动念，没有分别执着，这是佛菩萨再来、圣贤再来。各人表现出各人的榜样，学佛的人，学传统就是孔孟的弟子，学佛是佛菩萨的弟子，要做给所有学佛、学传统的人做好榜样。《弟子规》一百一十三句，真做到了，那里面有乐趣，那法喜充满。你没做到，说明什么呢？你纵然去做，做得很勉强，味道你没有尝到，你要尝到的时候，别人叫你不做，你也不可能，为什么？这里有乐趣，像方老师讲的“这是人生最高的享受”，一点都不假。

　　学习多年，最后退转，这人很多。李老师当年我们在一起学习的，老师挑选的经学班同学二十多个人，现在大概三五个都找不到了，我知道的徐醒民、江逸子，江逸子跟老师学诗的，不是学佛的，以后学了佛了，你就知道难呢；莲社莲友念佛往生的就更难了。老师在，他是我们的好榜样，但是后继无人。后来的学生跟他不一样，不能像他那样的受苦、受难、受折磨，他经得起。他在家居士，他在家有工作，每个月收入很可观，除了自己非常节俭那种，生活费用之外，全部都做慈善事业，带头做，这人家没话说，你劝别人出钱出力，他全部的财都出了，做出好榜样。

　　我们传这个灯，这么多年也非常幸苦，还好，这个灯火没有被扑灭。会不会还有更大的障难，有可能！我们不说没可能，有可能，要承受。怎么承受？一心念佛求生净土。大障难现前，最严重的我们往生了，我们的功德圆满了。众生有福，一定会有菩萨再降临到人间来帮助他们。那我们晓得，继续我们这个事业的菩萨，他所遇到的困境比我还要超过。慢慢让人民觉悟，让大家回头。回到哪里去呢？回到孝顺父母、奉事师长，要回到这个地方。