我自己本身就是个例子，我学佛不相信净土法门，没有把净土经典看在眼里，但是很喜欢《华严经》，《华严》、《法华》都非常喜欢。我对于净土相信是从《华严》、《法华》上开悟的，真正明白"净土三经"是大乘之大乘、了义之了义，是佛度众生第一殊胜方便的法门，这才完全明白，这个认知相当不容易。我们真正认清楚，真正明白了，这个法门修起来容易，正是经上常讲"易行、难信之法"，修容易，信太难了！只要你能够深信不疑，没有不成就的；成就之殊胜，实在讲绝对不是你能够想象得到的。 

　　在末法时期，尤其是在现代这个时代，我可以给诸位说，真正的善知识决定是劝你念佛，劝你求生净土，这是真正的善知识。如果劝你修学其他法门，不是不好，你这一生决定不能成就。举个例子说，你学禅，你能得禅定吗？你学学看。最普通的禅定，最起码的禅定，你盘腿面壁一个星期，看看行不行？你能不能做到？能不能入定入一个星期？别说入一个星期，就是盘腿面壁我能够入定入半年，你的果报也不过是在四禅天、四空天而已，出不了三界。可是禅定难修，的确不容易！ 

　　你学密，三密能相应吗？三密之相应，身、口、意清净。密宗现在在世界上很流行，为什么？感应很多，好像一念咒马上就灵。感应是没错，但是身语意不清净，这个感应不是真的，真的感应是身语意清净。所以，佛说末法时期，妖魔鬼怪渗透在我们佛门里面，"譬如狮子虫，还食狮子肉"。佛门里面各宗，说老实话是以密宗跟禅宗最容易渗透。为什么？它讲神通。妖魔鬼怪都有神通，他可以表演给你看，坐在这个地方他可以升起来，离地三尺，他真的表演给你看。"这个不得了！这是佛菩萨再来！"假的，不是真的。可是世间人他相信这套，你要说他是假的，他说你嫉妒，说你心量太小，你自己做不到，毁谤别人。你说有什么法子？现在这些事情在全世界非常普遍。 

　　如果我们很冷静去观察一下，这学密、学禅的，他要不用功，不是认真学，大概还不要紧，不会出什么事情；如果他迷得很深，很用功、很执着在那里修行，问题马上就出来了。我看到很多，学三个月到半年，他证果了，证什么果？精神病院，神经分裂，我们现在讲神经分裂，佛法讲着魔了。可惜！太可惜！这些年轻人都受过高等教育，身体残废，脑神经分裂，你说可惜不可惜？修这个法门得到这种结果的人很多，这些年轻人还不觉悟，实在是太愚痴！ 

　　如果再深入观察一下，学禅、学密的，我们看看近代，有几个人预知时至？有几个人是坐脱立化？那真是凤毛麟角，很少听说过。念佛法门预知时至的常听说，大概在往生一个月之前他就晓得，他晓得他哪一天走，临终的时候没有生病，清清楚楚，说走就走了，这个我们见到不少，我们听到的更多。这些样子摆在我们面前，我们还不知道取舍，那就没法子了。在三转法轮里头，这是作证转，这些往生的人做个榜样给我们看，我们还能不相信吗？ 

　　所以真正善知识，不管他是修哪一宗，修哪个法门，他劝人第一个决定是劝你念佛求生净土。你看看我们近代禅宗大德虚云老和尚，他本身确实是修禅的，他求生弥勒净土，他不是求生西方净土。弥勒净土他真的修成了，他的确是修成了，我们在年谱里面看到的。但是他劝一般人，劝人念阿弥陀佛求生西方极乐世界。尤其是晚年，最后开示流传到世间，就是《虚云老和尚方便开示录》。这个书流到香港之后，我们台湾也到处都有印行流通，这是虚老和尚一百一十七岁时候所讲的。那么厚的一本书，劝人学禅的大概只有三、四页，分量很少，百分之九十以上都是劝人念佛求生西方净土。这是真正善知识，他不劝人参禅，他劝人念佛。 

　　密宗也是如此，真正密宗的大德，像慧明老和尚，这是夏莲居居士的老师。夏莲居居士在密宗里面是金刚上师，他的学生黄念祖也是金刚上师，显密圆融。他们自己修什么？专修净土，专弘净土。这些人都是为我们现身说法。如果禅好，他为什么不叫大家参禅？密好，他为什么不叫大家学密？见到人都是劝他念佛。 

　　夏莲居居士在晚年，专修净土，专弘净土，会集《无量寿经》，就是《无量寿清净平等觉经》。他的学生黄念祖居士现在还在大陆，这是个真正善知识。他禅、教、密都下了很深的功夫，但是他所开导的全是念佛法门。去年在美国，是美国一批学密的同修请他去的，他是以金刚阿阇黎的身分到美国去弘法。讲了几场，录音带我全部带回来了，题目看起来好像是密宗的题目，内容全讲的是《无量寿经》、《阿弥陀经》，这个不可思议！有些学密的人很执着，不肯回头，所以他劝他们学密的人必定要念《无量寿经》，要念蕅益大师的《弥陀要解》，要念《普贤菩萨行愿品》。他告诉人，学密的人决定不能不读这三经，而且学密一定要以往生西方极乐世界为自己修行的目标，他对于这三部经非常的重视。 

　　这是善知识，为什么？因为这个法门我们在一生当中决定成就，决定不会空过；修其他的法门修得再好，得不到结果。得不到结果，来生接着再修，这在理论上讲没错，可是我们自己要问问自己，我来生能得人身吗？你有没有把握得人身？得人身的把握，说老实话很简单，你自己给你自己打个分数，你的五戒十善能不能打到六十分？六十分算及格，能不能得到人身还是个未知数。如果你五戒十善修行得可以打七、八十分，那你是没有问题，你来生决定得人身。我们自己好好反省一下，五戒十善能不能打个七、八十分？这不必要去问神问鬼，用不着，问自己，自己好好的反省。所以佛法讲的“依法不依人”，这就是依法。我们认真反省检点，看看来生能不能得到人身，如果来生得不到人身，问题严重！三恶道的时间长，太长了，一堕三恶道，要把你造的罪业统统消除，你这才从三恶道出来，那又不知道经过多少大劫，这才得人身；得人身，是不是能遇到佛法？这又是个问题。