问：他说《无量寿经》中有这么一段话，"我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉"。在会集本解释中说，"乃至十念"是""乃至依十法起十念"，请问是什么意思？ 

　　答：他问的是十法、十念。这个有解释，我不依古大德的解释，为什么？那些解释很深、很难懂，很难做到。我也是依据经教，把这个十法减到最低的程度，就是十善法。如果我们十善法都没有，十念不能往生，这个道理诸位要懂。我们这几天天天在学习《修华严奥旨妄尽还源观》，你看正讲到"威仪住持有则德"，特别强调戒律、威仪。讲到这个，你看看我们讲大乘八万四千细行，小乘三千威仪，从哪里来的？全是十善，最后一归就是《十善业道》。所以这个十法是根本法。我这个讲法不会讲错，依十法起十念，决定得生。这是什么时候？依十法是在日常生活当中，平常，起心动念、待人接物；十念是往生那个时候，最后的十念，符合净宗往生的条件。净宗往生条件是信、愿、行，你能信、能愿，当然这都是平常，最后的时候这是靠行的功夫，那就是净念相继。十念里面没有妄想、没有烦恼、没有牵挂、没有忧虑，统统放下，十念念念都是专注在阿弥陀佛，念念都是在求生极乐世界，没有不生的。这个道理要懂。我们天天干，干什么？就干这桩事情。