佛陀教育

问：弟子是我们这个道场的义工，我的先生在二千年八月被打劫之后，医疗至今昏迷不醒。请净空法师开示，弟子除了诵经、放生、吃素，还要做些甚么，才能使他早日康复？甚至于有什么办法能减轻他的业障，或求生净土？

答：在这个时代伦理道德完全不存在了，生活在这个世间很痛苦，人与人之间只有利害。而且我们细心去观察现代的人，无论是大人甚至于小孩，他想些什么？他说的些什么？他干些什么？你要细心观察你就感到这个社会很可怕。这样发展下去，二十年之后这个社会不能住了，人跟人在一起都充满了怨恨、怨气，对谁也不相信，父子都不相信。你看现在是儿子杀父母，父母杀儿子，兄弟互相残杀，常常听到。古时候没有这种事情，现在为什么会变成这样？到底毛病出在哪里？我们也很细心去观察，根源出在教育。中国谚语所谓的是“上梁不正下梁歪”，上梁是什么？做父母的，父母没有做好样子给儿女看，你要想儿女将来孝顺，这怎么可能？
中国教育的特色是在家庭。过去大家庭，不像现在小家庭，大家庭一个家庭人数少的都有几十个人，大的有几百人，这么大的家庭，所以齐家就能治国。小孩教育从什么时候开始？至少从小孩出生，他眼睛张开会看了，他小耳朵也会听了，虽然不会说话，不会走路，他已经在学了，大人的一举一动，这个时候都给他很深的印象。所以小孩到了四、五岁就很懂事，大人都是好样子给他看，他就学好了，大人样子不好，他就学坏了。那想想看，我们今天做大人的给婴儿、给青少年给他做什么样的样子？他学得很快，学得将来的效果就变本加厉，我们只有一分坏，他将来有十分坏，他的儿子就一百分的坏，这还得了！我们细细去反省，我八十岁了，我常常给人说，我十岁的时候，我记得很清楚那个时候的社会状况；二十岁的时候在抗战期间，我们是流亡学生，真的是流离失所，脱离了家庭，但是走到任何地方，都还有好心人来照顾你，那个时候好人多。现在可不得了，现在你要是流亡的话，谁照顾你？三十年，四十年，五十年，十年十年你去比较，真的是世风日下，一年不如一年。所以现在这个打劫的风气在全世界哪里都是，这真的是很可怕。
但是学佛的人知道，人跟人之间四种关系，这是我们不能不相信的，要不相信你学佛就白学了。佛跟我们说，人跟人的关系，从父子到朋友、到一般人都离不开这四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。如果不是这四种关系，那就像陌生人一样，彼此决定不会侵犯，不会干扰。我们今天被小偷偷了，被强盗抢劫了，跟过去世的因统统有关系。这个事情，你看美国有个预言家，这是在二次大战当中很有名的，很出名的这么一个人，卡西，我看过他这些报告。实在讲，他的能力不是他自己有的，是灵鬼附身，藉他的身体来做好事。这个灵鬼是个很善的灵鬼，譬如说赌博，问什么彩票的时候，他不答复你，他不跟你讲。你问的是好事情，他就告诉你，你问的是搞贪瞋痴慢的，他不答复你，所以这个灵鬼是个很善的。
他曾经说过，世界上任何一个人，你每天所遭遇到的事情，绝对不会有一桩事情是突发的、是偶然的、是没有前因的，不可能，统统都有前因后果。我们遭人家打劫了，必定有前因，他怎么不打劫别人，他就来找到我？绝对不是我运气不好，不是的，有前因。过去世我跟他有怨，报怨来的，这不是报恩。从这个地方，我们要明白这个因果的道理，诸位就要反省，我们是不是时时刻刻布施恩德？这个重要。那就是我们对人好，以真诚善心对人，纵然过去的冤亲债主遇到了，他也会饶你三分；你这个人不错，是个好人，算了，不找你麻烦了，这有道理的。所以纵然遇到想报复你，不忍心，你这个人很不错，是个好人。
由此可知，我们要想怨恨化解，不可以报复，不能够存着有怨恨。别人偷我的，别人抢我的，我都很欢喜，为什么？帐结了，了了，下一次我东西放在此地他也不会拿，为什么？我不欠他。所以我们明白这个，这都是佛教给我们，这是真理，我们能够依教奉行，决定得好处。所以希望大家要好好想想这些道理，对人要厚道。佛法讲忏除业障，忏除业障最重要的是后不再造，这是真正忏除，不是在佛菩萨面前念忏悔偈，念完之后还一样，还干，这没有用处。这是自欺欺人，欺骗佛菩萨，不会有效果，业障除不掉，真诚心。真诚心好好的依照圣贤人、依照佛菩萨的教诲认真去做，那就忏悔了。
《十善业道》非常重要，从今之后决定遵守，不杀生，不伤害一切众生；不偷盗，不偷盗决定不能有占别人便宜的念头，你还想占别人的便宜，这个心是盗心，盗心才会有盗的行为，要从心里面去断。不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，从这个地方下手。这个世间，现在我们处的是有史以来从来没有的乱世，这是众业所感，不善业的感应。生在这个时代，实在讲对修行人来讲有好处。什么好处？使我们对这个世间没有留恋，出离的心容易生起来。我们想离开六道轮回，离开十法界，这世间太苦了，现在大家又遇到佛法里面这个净宗法门；净宗法门只要遇到，遇不到那就没有办法，真的遇到，你真的能够理解、能够相信，依教奉行，没有一个不成就的。古来祖师讲，这个法门叫万修万人去。为什么有修净土的不能往生？他没有真修，我们现在《华严经》正好讲到这一段，文殊菩萨提出这个问题，为什么学佛有人成就，有人不能成就？正好讲到这一段，凡是不能成就，你没有依照这个经论所说的方法、理论去学习，所以你不能成就；如果是依照佛的教诲去做，个个成就，没有一个不成就，这是一定要懂得的。