摘自净空法师《2014大经科注》第332集 2016年5月13日 讲于 香港
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诸位法师,诸位同学:请坐!
请大家跟我一起皈依三宝:
阿?黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿?黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
阿?黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊:皈依达摩,离欲中尊:皈依僧伽,诸众中尊。
一个人最大的恩人就是两个:父母,老师
请看《大经科注》第七百八十六页倒数第五行。
【科】己二、往生正因分三 ◎ 往生正因第二十五
【解】前品三辈往生,主要显往生后之位次,而未广论往生之因行。故于本品增广之,名为往生正因。此两品互作经纬,彼此涵摄。
这两品经,是释迦牟尼佛告诉我们,怎样才能够往生到西方极乐世界,关系很大,极乐世界有四土、三辈、九品,前面一品说得多,把这些品位给我们说出来了;这一品要补充的,就是你怎么个修法,你要具备什么样的条件才能往生。我们就晓得这一品的重要。
【解】盖前品三辈往生者之所行,亦皆是往生正因。本品中所示之正因,其果亦即是前品之三辈。
“三辈”跟“正因”关系非常密切,前面是“因”,这一品就是“果”;这一品是“果”,前一品是“因”。所以关系非常密切。我们要求往生西方极乐世界,这一品经就特别重要,我们接下去看。
【解】又本品所示诸因,多契于《观经》之净业。
《观无量寿佛经》里面所说的“净业”,全在这一品当中。
【解】《观经》云:“生彼国者,当修三福:
这是《观经》里头最著名的,叫“净业三福”。这三桩事情我们必须要做到;这三桩事情做不到就不能往生。为什么?跟往生的条件不符合。这三个条件录在这下面,这“三福”。
【解】一者,孝养父母,奉事师长;慈心不杀,修十善业。
这是根本戒。佛家的戒律很多,根本就这三条;尤其是想求往生极乐世界,没有这三条不能往生。
第一个,“孝养父母”,我们有没有做到?“孝养父母,奉事师长”,对于老师敬,对于父母要孝,实际上是一个意思,完全相同,父母跟师长分不开。“孝养父母”是中国传统文化的根;“奉事师长”是中国传统文化的本。这是用植物来做比喻,像一棵树,它有根,这个根就是“孝”;它有“本”,“本”就是它的主干,枝叶都是从它生的,这叫“本”。用这个来做比喻,根、本相同,根、本是一个,不能不知道,不能不做到。
下面,“孝敬”扩大就是“慈心不杀”(不杀生)、“修十善业”。
“十善业”里头十条:第一个,就是“不杀生”;第二个,“不偷盗”;第三个,“不邪淫”;第四个,“不妄语”;第五个,“不两舌”;第六个,“不恶口”;第七个,“不绮语”;第八个,“不贪”;第九个,“不嗔”;第十个,“不痴”。通常我们叫它做“身三”、“口四”、“意三”。
“身”,三条戒,不杀、不盗、不淫。
“口”,四条戒,“口”是最容易造业的,所以它有四条。
“意”是起心动念也有三条??贪、嗔、痴。
要修这“十善业”,“孝亲尊师”第一个条件。我们要尽孝道,我们的身体得自于父母,父母养育我们不容易。父母年岁大了,要孝敬父母,要让父母有一个幸福快乐的晚年,这是“仁慈”,对父母的行孝。
老师是给我们慧命,我们的智慧、我们的学术,老师教导的,恩同父母,不能不敬。
中国的古礼,一个人最大的恩人就是两个:父母跟老师。对老师跟对父母一样,学生一生要照顾老师,就跟照顾父母一样,对老师尽孝道。所以中国有“孝道”有“师道”。“孝道”里头包括这两个,老师的儿女跟自己的关系,是亲兄弟一样,这什么意思?老师的子女在这一生我们都要照顾,学生都要照顾,他有困难帮助他解决;他贫穷,要供给他衣食,这人叫“不忘本”。
所以“师徒如父子”,做老师的人教学生,比教自己儿女更认真。为什么?自己儿女,一生不能发达没有关系,学生当中有大富大贵的,自己的子孙有学生照顾,这是道义,在中国几千年社会大众都能遵守。所以老师对学生的爱护、对学生的付出,跟亲生父母没有两样,我们不能不知。
要学佛,佛的心是慈悲,慈悲是爱心。“慈”是帮助他得到快乐;“悲”是帮助他离开痛苦,离苦得乐。不说“爱”,为什么?“爱”里面有情,让人家很容易想到有情执。佛家没有情执,情执断掉了,所以叫“慈悲”。
“慈悲”这个“爱”从哪里生的?从智慧里面生的,它不是感情,它是智慧。从智慧生出来的爱叫“慈悲”,意思不一样。
放生也要有智慧,没有智慧就被人骗了
“慈悲”表现在不杀,不害众生,爱护众生。佛弟子这个很普遍??不杀生。不但不杀生,而且还常常放生。
放生是救护众生的生命,好事!好事里头第一桩好事。
放生也要有智慧,没有智慧就被人骗了。不要在什么佛菩萨圣诞节日举行盛大放生。这香港有,我还参加过几次,佛诞日到了、观音菩萨圣诞,大家放生,那些捕猎动物的人,那些人一大早他就到外面捕捉,为什么?今天有生意。这些人放生这就变成害生了。你要不放,人家不到山上去捕;你要放生,想尽方法他去捕捉,这反而害了众生,这不是放生,害生。
放生应该怎么放?
那放生应该怎么放?不是节日,随缘随分。今天上街去买菜,看到的鱼,看到的动物,还有被卖的一些鸡鸭,鱼多,还有小鸟,他不是为我们放生去捕捉的,这就对了。
现在我们看到很多寺庙不如法,要放生了,一个星期之前就通知那些捕捉的人,我们要多少,你赶快去捕,错了!那些被捕被放的生命被你害,不感谢你,怨恨你。
不要在佛菩萨节日放生,否则是表演、作秀,造罪,没功德
所以,理,要懂得;事,要方便。每天上街去买菜就常常放生。不要在佛菩萨节日,那是表演的,那是作秀的,那是造罪业的,那个放生没有功德。不能不知道。
做佛门的弟子是有条件的??善男子、善女人
修“十善业”,佛只说了十条,没有说多,容易记得,让我们时时刻刻遇到这个缘,知道这十条不能犯。特别是言语之间,更深一层起心动念之处,什么念头不能动?贪心不能动,嗔恨不能动。换句话说,不能发脾气,愚痴不能动,心里头没有贪嗔痴,这个人自在,这个人有福报;不但有福报,他肯定也有智慧,能把“十善业”修好。
这是第一条??人天福报。这不是佛门弟子,这是佛给一切众生慈悲教导,都要遵守。
学佛的人没有这一条,不能受“三皈”、“五戒”。受“三皈”、“五戒”是佛门弟子。
佛门弟子是有条件的,什么人?要“善男子、善女子”,佛接纳他;不是“善男子、善女子”,佛不接纳。
所以你要想依佛为师、剃度出家,佛问你出家的条件就是前面四句,你具不具足?你是不是孝父母?是不是敬老师?是不是修十善?如果不是,不是,不能学佛。先要把这个做好,然后才来学佛,才到佛门里面来。
在家弟子:
【解】二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。
这个“众戒”是“五戒”。“五戒”:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。
修“五戒”、“十善”,在家弟子,根本戒。
如果出家,那就修“沙弥律仪”,有十条戒、二十四门威仪。规矩,不能不守规矩,要持戒,要守规矩。
所以这个第二条,“受持三归,具足众戒,不犯威仪”,没有第一条,就没有第二条,第二条是以第一条为基础;第三条又是以第二条为基础。逐渐向上提升。
这个第二条三句是小乘,人、天小乘。
人,是第一条,四句;天,第二条可以生天;第三条就能往生,你要念佛求往生极乐世界。第三条要具足。
【解】三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
第三条,第一个,“发菩提心”,在上一品讲得很多,讲得很详细。“菩提心”,“菩提”是觉悟,就是儒家《大学》里面所说的“致知”。“格物致知”,“致知”是“菩提心”。
“菩提心”一定要把欲望放下,所以“格物致知”。“诚意正心”就是“菩提心”,说得很清楚很明白。这第一个。
第二,“深信因果”。这个“因果”不是普通的“因果”,普通的“因果”在第一条就有了。这个“因果”是讲大乘佛法,特别是修净土法门,对于西方极乐世界深信、没有疑惑,对于阿弥陀佛深信,真愿意往生,就是“深信切愿”,我要求生极乐世界,往生极乐世界条件你就具足了。
念佛功夫的浅深,那是管往生到极乐世界品位高下。真正往生的条件就是“深信”,没有怀疑,一心一意念念想着极乐世界,念念想着阿弥陀佛。
“读诵大乘”。大乘经典要学,我们这部经是属于大乘经,我一生就读这部经行不行?行,没有问题。这部经帮助你认识极乐世界、帮助你明了娑婆世界。娑婆世界你明白了,极乐世界你认识了,你自自然然会放弃娑婆世界,求生极乐世界。
这个“三福”重要!极乐世界是宇宙之间福报最大的地方,如果不是大福德人,他去不了。
“一心信乐”。“信”是相信,“乐”是喜欢,喜欢往生到极乐世界,这样的念佛人就是世出世间第一等大福报的人。没有大福报他不想念、他念不下去;大福报的人,万缘放下,一心专念。
今净土宗出了一位证得“理一心不乱”跟惠能大师一样的人
像海贤老和尚,二十岁出家,师父就教他念佛,他相信,他不怀疑,他一百一十二岁往生,二十岁开始念,念了九十二年,自在往生,阿弥陀佛来接引他,晚上往生的,没人知道,寺庙里面人都睡觉了,他走了,到第二天早晨一起来,老和尚已经往生了,想想昨天晚上,昨天晚上他念佛念得特别起劲,平常老和尚念佛不敲引磬的,昨天晚上老和尚念佛敲引磬,而且时间很长久,人家已经睡觉了,他还在念。这是我们的榜样,海贤老和尚不认识字,没有念过书,一生没有念过一部经,他老人家就一句阿弥陀佛,南无阿弥陀佛念了一辈子。
念到什么样的功夫?跟诸位说,“理一心不乱”。净宗“理一心不乱”,相等于禅宗的大彻大悟、明心见性,换句话说,他跟惠能一样。惠能也是没有念过书、也是不认识字,禅宗里面大彻大悟、明心见性,他成佛了。
今天净土宗出了一个,也是不认识字,没有念过书,证得“理一心不乱”的,跟惠能大师一样,这个境界里头他智慧开了,世出世间法没有一样他不知道,你去问他,他都能告诉你。只是老和尚当年他老师嘱咐他还有一句话,劝他念这句佛号,一直念下去,这叫“一向专念”;又教他,“明白了不能乱说、不能说”。他老人家记住了,虽然大彻大悟也没有人知道,他不说。
我们有了榜样、有了模范,向海贤老和尚看齐,万缘放下,从早到晚日夜不间断,就一句佛号,除这一句佛号之外,什么都不要想,什么都不要执着,好!决定成就。40:12
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