摘自净空法师《2014大经科注》第290集  2015年11月30日  讲于  中国台湾

 

　　佛告诉我们，饿鬼道见不到光，还能看一点，就像黄昏一样，像满天的云彩一样，云彩把太阳遮住了，还是有一点光线，不是很亮，若有若无。鬼道就是这种情形，它还能见。

　　但是地狱道就完全黑暗了。地狱道看什么光？火光，那个火是烧身体的。所谓“八寒”、“八热”，“八热”里头有光，“八寒”里头没有光，那是冰冻。这是物理现象，是从心理生的。心地光明，就能够跟佛光相应；心地不光明，欺骗自己，欺骗别人，他怎么会有光？！他怎么能见到佛光？！

　　那我们就晓得，心地正大光明的人能见佛光，有，历史上有记载，真有这种人，常常见到，真修行人就更多。但是他们见到了他不说，为什么不说？不能说。为什么不能说？别人怀疑，招惹毁谤，你说你见到，为什么我没有见到、他也没见到？说你妖言惑众，不但你没有帮助他，你还陷害他，他毁谤圣贤罪过很重，所以不说，不说是爱护众生，不让他造业，道理在此地，不是隐瞒，不是欺骗。教你一种方法你好好修，修到清净心现前你就见到了，所以这是讲的时节因缘。

　　在极乐世界没有时间、没有空间、没有昼夜，所以这个“六反”就是六反六次。我们这个世间，古印度把每一天分作六个时辰，白天叫初日分（日是太阳）、中日分、后日分，三分；三时，夜晚也分三时，初夜分、中夜分、后夜分，所以昼夜叫“六时”。我们中国的时辰刚好比它小，中国用十二个时辰，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。现在我们用的是外国的时辰，不是用中国的（在民国初年还用中国的，现在用外国的）。外国的比我们更小，所以叫“小时”，分得更小，白天十二个小时，晚上十二个小时。所以印度的“一时”是现在四小时，中国古时候“时辰”，“一时”是现在两小时。佛讲经在印度，所以就用“印度时”作比喻 。

　　【解】下明六反雨花，亦即《阿弥陀经》，昼夜六时，雨天曼陀罗华之义。

　　《阿弥陀经》上所说的，这是昼夜六时，我们要懂这个意思。

　　【解】六时者，晨朝、日中、日没、初夜、中夜与后夜也。晨朝雨花，过食时后，其花自没，大地清净，更雨新华。

　　极乐世界地上铺的这个花毯（我们讲地毯），常常换，一个时辰就换一次，美不胜收，你看看哪一家的这么富贵人家，那个地毯一天换三次的？！要说富贵，你可以说我的富贵地球上没有人能比，你拥有几十亿、几千亿的财产比不上我，我家极乐世界提起一样东西就超过你多少倍了。我们要肯定自己是极乐世界的人，我们到这边来是来干什么的？是来度众生的，是来给众生做好榜样的，是来表演、表法的。这就对了。用这种心住世，没有一个不往生的，决定得生净土。

　　【解】食时者，正食之时，即日中之午时。

　　所以佛陀在世，出家的比丘日中一食，一天吃一餐饭，什么时候？中午。过“中”就不食了，上午早晨出去托钵。托钵不能说托到了一面走一面吃饭，那个叫“犯威仪”，那人家看到就笑话你，这个出家人贪心，不守戒律。到哪里吃？回到驻扎的地方，多半都在树林里头。你回归树林跟大众在一起吃饭，怎样呢？把托的饭统统汇集在一起，你吃多少拿多少，多下来的供养畜生，不留的。这是佛所定的规矩。世间人看到尊敬你，没有贪心、没有分别、没有执着，这是出家人。出家人所过的生活是真正的共产党，你看一钵饭都是共的，都不是私吃的，跟大家托钵托来一起混合在一块，自己吃多少拿多少，这不是共产党吗？！没有私财。

　　释迦牟尼佛没有盖寺庙，在什么地方休息？树下。树下一宿、日中一食，这是出家人的生活。释迦牟尼佛十九岁出家，就过这种生活，一直到老，七十九岁过世。过世在哪里？在树林里头，不是在房子底下。

　　佛门弟子有宫殿居住，那是什么？佛教传到中国来了，中国帝王做佛弟子，佛是帝王的老师，中国人讲“孝道”，“孝亲尊师”，哪有学生住宫殿，老师在树下一宿，那怎么对得起老师？自己物质生活很丰富，怎么可以叫老师出去托钵，去讨饭？这个要被中国人骂死了，不会原谅你。所以佛很随缘，也就恒顺众生，在中国居住的地方是宫殿，皇上给建的。出家有供养，不要出去托钵了，日中一食还是保持，“不过中”，一食，这通情达理，恒顺众生、随喜功德。佛是圆融的，决定没有执著，所以他能够顺应。

　　尤其是佛讲经教学，他教学的理念，恒顺众生、随喜功德，也就是我们今天所讲的，佛用的是本土化、现代化，所以佛法大家喜欢，传播得很快。虽然是传播得很快，传到中国，是在佛灭度后一千年，才传到中国。到中国来，看到中国的文字好，比梵文好，所以大乘经典全到中国，完全翻成中国文字，原本一本也找不到了。

　　我为这桩事情，初学佛的时候请教老师，方东美先生，我说：为什么原本一本都找不到了？老师告诉我，古时候的中国人跟现在人不一样，古时候中国人很自豪，确确实实有道理，不是没有道理。中国文字比梵文好，为什么？梵文是拼音文字，拼音，我们说话的音声是会变的，过一二百年完全变了，你就不懂了。每个朝朝代代都要有人，跟老师学，再把它传下去，是用耳，是用音声，这个有一定的困难，如果没有老师，怎么办？佛法就灭了。中国文字不怕，中国文字是表义的，不是表音的，中国文字是叫你看的，不是用耳朵，叫你看的。每个文字都有很深的意义在里头，外国没有，外国文字完全没有意思。

　　所以我们在欧洲看到，欧洲三百年前写的文字，留下来的作品，现在一般人看不懂，这就说明什么？这个文字不是很好的文字。

　　中国你看看，三千年前写在甲骨上，写在钟鼎上，现在都认得、都能懂得它的意思，什么原因？它用看的，不是用耳朵，不是用口说的，不是用耳听的，是用眼看的，这个能传得长久。所以把大乘经全部用中文写过来之后，意思审查没有错误，文字比从前更好，那个可以不要了，中文这个取而代之，传到千年，万年，万万年，都不会改变。所以全世界每个国家族群好的东西，要流传给后世的，统统要用中国文言文书写，就对了。所以我们的确实是有这个愿望，希望二三十年之后全世界应用的文字，是中国文言文。

　　我们要把文言文的好处，西方人有些学者，我知道的大概有十个人的样子，对中国文言文，赞叹到五体投地，认为这是全世界人的需要。“言语”没有关系，怎么变这个拦不住的，“文”不变。“文言”不变，“语言”可以变。

 

国家公文用文言写、读书读文言才懂得古圣先贤的智慧和高明

 

　　今天中国各个地方的方言，就是古时候那些小国家的国语，现在还留存，没有关系，通用的文字用文言。所以文书要用文言，国家的政令用文言写，不能用白话写；读书一定是读的文言，你才能够懂得古圣先贤的智慧，古圣先贤的高明。他们用什么方法来齐家治国平天下，平天下这个平字，是平等对待，和睦相处，不是武力侵犯，不是政治统一，不是的。夏商周天子是不是统一天下，不是，天下没统一，每个国家还是每个国家，什么统一了？文字统一，书写统一，所以周朝八百多个诸侯，就是八百多个诸侯国，每个诸侯国都是独立国，都是主权独立的。周政治办得最好，大家共同向他学习，尊他为天子，以他为老师，有了困难不能解决向他请教，他来指导，不是武力，不是政治，所以现在世界有许多国家，看到中国起来了害怕，为什么要害怕？过去十九世纪的时候，二十世纪的时候，欺负中国人。现在中国人起来了，怕报仇，中国人会不会这样做？不会，但是他们心里想的，他真是这样想，为什么？如果是他，他报仇，中国人呢？中国人不会报仇。

　　所以我们在国外，遇到国外的朋友们，我们分析给他听，你看中国五千年的历史，中国人没有报仇雪恨的，中国人讲伦理道德，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，这是中国人。用这个修身、齐家、治国，对待天下众多的国家。所以中国统一全世界，不是政治、不是军事、不是经济贸易、不是科学技术，是什么？《群书治要》。

　　现在我这边有一套《群书治要》，这一部书唐太宗编的，大唐帝国太平盛世，就是这部书造成的。从皇上、文武百官统统学这个。用什么齐家？《群书治要》。用什么修身？《群书治要》。用什么治国？《群书治要》。用什么统领全世界？《群书治要》。

　　现在《群书治要》印刷术发达，大量的来印送，让全世界的人都学习，这就统一了。所以文字要用中国的汉字、要用中国文言文，这个东西统一世界，世界上每一个人都能过到好日子，一生都能过得快乐，清净，圆满，这是真的。

　　古时候没交通、没有资讯，所以圣人、佛菩萨不得已，要在某一个族群、某一个地区现身说法、教化众生，中国人相信圣贤，佛菩萨在中国现身，就以圣贤身出现在世间；印度人信佛，相信佛菩萨，佛在印度就现佛菩萨身份；其他宗教在欧洲大陆，你看看，现摩西的身、现耶稣的身、现真主身、现上帝身、现天使身，不一样，说出许许多多的经典，帮助众生离苦得乐。

　　今天我们得到科学的便利，交通问题解决了，从前从中国，我们说上海出发到欧洲的伦敦，明朝那个时代，三宝太监郑和下西洋，这是欧亚大陆两头，要走多少时间？差不多要走一年才能到，周游一趟回来是三年；现在飞机十二个小时就到了，一个来回二十四小时，一日一夜就转一圈了，不能比，古人做梦也想不到。资讯发达，哪里出了点小事情，一广播、卫星电视一播，全世界人都知道，这是什么？改变了。科学改变了我们的生活环境，我们如果能得科学之用，而不受其害。科学是个双面剑、双刃剑，它有好的一面，也有恶的一面，一定要搞清楚如何避免其不好的，用它善的这一面，从哪里开始？从头脑开始，观念开始。

　　今天我们要把地球看作一村——地球村。前几年我讲“地球村，今年我在国外我不讲地球村，我讲“地球家”，住在地球上的人，一家人。一家人要不要爱？一家人要不要尊重？一家人要不要关怀？一家人要不要帮助？我们真的是一家人，如何能做到一家人这个概念都有？那就要宣传《群书治要》，大家都读这部书，这部书分量也不少，差不多有五十万字，迫切需要看这部书，怎么办？我找了一些同学们，成立一个小组，读这个书，翻这个书，现在社会迫切需要的抄下来，抄成一本小书，叫《群书治要360》，就是三百六十小段，把它翻成外国文字，现在有英译本，有法文本，有德文本，有西班牙文，还有俄文，在东方有韩国文，日文，我们希望几年之后，统统把它翻出来，翻成全世界各种不同的文字，向全世界流通。人人都读到。

　　这是什么？佛法里头讲建立见和同解，我们大家对宇宙对人生，对万物有一个正确的看法，这是智慧，正知正见，见和同解，接着戒和同修，戒是什么？佛法三皈，五戒，十善，六和，六波罗蜜，普贤十愿，够了，所有一切戒律不出这个范围，我们抓到这个行了。

　　在中国传统“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”跟佛法戒律精神完全相同。再看看所有宗教里头的经典，“五戒”、“十善”全讲到。那么“五戒”、“十善”是所有宗教共同的戒律，我们找到了，大家都要遵守。

　　学习“宗教”，“宗教”是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，我们要把“宗教”教育发扬光大。但是“宗教”本身要学习经教，不学习经教，那是假的“宗教”，不是真的，所以宗教要回归教育。宗教要互相学习，不但要互相学习，宗教要互相互动，也就是说，要经常在一起办活动，宗教就团结起来了，宗教团结，世界才会有和平。地球才会有大治，盛世出现，没有宗教，做不到。

　　所以“宗教教育”，中国，你看中国古圣先贤，用的字用得多好！他把这桩事情看作叫“宗教”。“宗教”这个意思就是“人类主要的教育、重要的教学”，这还有话说吗？

　　所以在前清以前，一百多年前，“宗教”是谁抓？皇上亲自掌握。“儒”用来治国，归宰相管。宰相底下有个“部”，“礼部”就是教育部，推动儒家教育，那是治国的。是政治的，需要的。

　　那么佛教教育皇上抓住，干什么？皇上希望天下太平、长治久安，用佛来教化老百姓，把人民都教好了。所以大大小小这寺院庵堂，两百年前统统是学校，这里头出家人，无论男女老少，个个都会讲经，个个都有道德，有学问，跟现在不一样。

　　“道教”也是皇上亲自抓的，用它来做什么？用它来祭祖宗，祭祖宗、祭天地、祭山川、祭神祇，这就是跟我们今天讲的“不同维次空间”和睦相处。

　　三教，那些帝王全用上了，他的社会安定；他的政治太平盛世；人民孝顺父母、尊敬师长，父母跟师长都负有教学的责任。

 

中国圣贤教育学习的目的不是升官、发财，是成圣成贤

 

　　所以中国圣贤教育学习的目的不是升官、发财，不是这个，是成圣成贤。中国是圣贤教育，三千年，我们还要想恢复，一定要把圣贤教育找回来。这才管用。

　　今天走遍全世界，因为都是民选的，选出来的县市长、选出来国家领导人，你要问他：你现在当上了领导，你用什么治国？你用什么帮助社会安定、帮助社会和谐？没有方法。这是真的，不是假的。用什么来治国？用我喜欢的，用我讨厌的。喜欢什么？喜欢发财，不喜欢廉洁，这样治天下，天下能不乱吗？问题太多了。怎么解决？

　　英国汤恩比说得好，这是上一个世纪末英国的一位哲学家，他亲身经历了两次大战。第二次大战之后出现了核武，他的晚年，我们看到他晚年忧心，以及他的言论，这个人是菩萨再来。特别是最后的晚年，他八十五岁走的，那一年一九七五年，八十五岁，天天在想：如何防止第三次大战永远不能发生。他就想这个问题。他对于中国历史，大概比中国人还要通达，对中国佩服五体投地，他告诉大家：解决二十一世纪的问题（他是预言，那个时候），需要中国孔孟学说、大乘佛法。

　　前几天有人问过我，我以前没有说过这些话，“孔孟学说”是什么？《四书》、《五经》、《十三经》。大乘佛法是什么？《大方广佛华严经》，这里头有没有“治国”、“平天下”的经文？有，很多、很长，这个经过去我讲过两遍，虽然没有讲圆满，意思统统都有了。那么更简单的，现在人怕麻烦，那么一大堆的书，到底怎么读法？最简单代表整个佛法的，给诸位说，就是夏莲居会集的《无量寿经》，能代表整个佛法。

　　为什么？中本《华严》，分量比《华严》少，只有一卷，《华严》九十九卷，这只有一卷，内容没有两样，真正在这两种书，那个《四书》、《五经》、《十三经》也很大，它有没有简单东西。扼要？有，什么？《四书》，宋朝宰相赵普，他有一句名言，他帮助赵匡胤、帮助宋高祖，两朝宰相，他用什么治国？他说我半部《论语》治天下。他就一部《论语》，一部《论语》帮助赵匡胤建立政权，帮助宋太祖治天下。

　　所以《四书》是儒家的《华严经》，为什么？编辑的思想非常接近，《华严》有理论、有方法，还有表演，五十三参的表演，做出来给你看；《四书》有这味道，《中庸》是理论，《大学》是方法，《论语》、《孟子》是用孔子、孟子来做代表，表演出来给你看。

　　《大学》、《中庸》，孔子做到了，圣人。怎么做到了成圣人？孟夫子做到了，贤人，贤人跟圣人差距在哪里？自己去看。所以这一部《四书》、这一部《华严》，确确实实像汤恩比所说的，能帮助这个世界恢复正常，不但恢复正常，而且更提升，为地球上的天平盛世。这个盛世我们估计至少一千年，千年盛世出现了。希望这千年盛世把这个核武统统毁掉，销毁掉，以后不再朝这个方向去走，好好认真学圣学贤。圣贤人有慈悲心有爱心，爱自己不会伤害别人，这很重要！

　　所以当前最重要一桩大事，我鼓励年轻人，好好的学汉字，学文言文，把这部书念通，有能力读《四库荟要》。《荟要》是乾隆皇帝自己选的，是专门供给他读诵的，分量是全书的三分之一。我们希望底下一代有专家学者出现、有圣贤出现，来把中国这个儒、释、道三家大大的发扬光大，让全球人都得到幸福、都得到安稳，那是我们的愿望。我们自己这个时代已经走完了，走到尽头了，随时都可以走了。

        期望下一代，更重要的是再下一代，就是现在的儿童，儿童扎根是真正扎根。二十几岁三十几岁来学习，已经是半路出家了，不是从根扎下去。真正从根的，要从娃娃抓起。所以最好现在办汉学院，汉学院要办附小，附属小学，附属幼稚园，要从这里抓起，从这教起，那个根才牢，才不会受外界影响。

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