摘自净空法师《2014净土大经科注》第180集 2015年2月18日 讲于 香港

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。　

　　请看《大经科注》第四百六十六页，我们从第三行看起：

　　【解】本章下云。

　　“本章”是第八章，四十八愿二十四章里面的第八，四十八愿里面的第十五跟第十六。

　　【解】“假令三千大千世界众生，悉成缘觉。于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。”

　　“计”是计算。“较”是比较。这是经文，佛说得很清楚。经文是阿弥陀佛自己说的，世尊为我们传达，把《弥陀经》文为我们直接说了一遍。所以《无量寿经》由阿弥陀佛亲自说法，世尊转说，这个是无比稀有殊胜的经典。

　　佛说 “假令三千大千世界众生”，这是指我们娑婆世界。我们娑婆世界所有一切众生统统都成缘觉了，缘觉比阿罗汉高，高一个等级；缘觉上面是菩萨；菩萨上面是佛。他的定功、智慧、德相都比阿罗汉高一等。这些人在多长的时间？在百千劫。十个千是一万，百个千是十万，于十万劫这么长的时间，三千大千世界所有众生都成缘觉了，这些缘觉用这么长的时间在共同在计较、在计算、在较量。

　　“若能知其量数者”，知什么数量？声闻。极乐世界的声闻、天人到底有多少？阿弥陀佛善巧方便用这个比喻来告诉我们，他们说不出、他们数不清，他们真能知道了、算清楚了，阿弥陀佛就不成佛了，现在阿弥陀佛成佛了。换一句话说，极乐世界成就，我们地球上人说大成就者，极乐世界个个都是大成就，大成就的人其数无量。

　　下面念老给我们总结的三句：

　　【解】总显佛寿无量，人民寿命无量，国中弟子无量。

　　声闻弟子无量无边，这三种无量。

【解】“三千大千世界”者，乃一佛所化之境。

　　一尊佛教化的范围。

　　【解】以须弥山为中心，合四大洲日月诸天为一世界。

　　我们今天所讲的太阳系，太阳系是一个世界，当中是须弥山，太阳系是在须弥山的周边旋转，这个里面有四大洲、有日月、有诸天。诸天是指欲界天、色界天、无色界天，二十八层天，这是叫“一个世界”。

　　【解】如是之世界积至一千，名为小千世界。

　　这个太阳系是个单位世界。我们想讲太阳系，实际上搞错了，黄念老是个学科学的，我碰到他的头一天（第一次碰到他），他就跟我说这个问题：很多人搞错了（我说我也看错了），一个单位世界就是一个银河系。想想也对，地球确实是在银河系的边缘绕圈，那当中中心确确实实是银河系的中心，银河系的中心是黑洞。

　　科学家告诉我们黑洞有非常强大的引力，玛雅灾难预言就是指2012年12月“银河对齐”。就是银河的黑洞（也就是中心）跟太阳、地球在空中排成一条直线。这引起很多人恐慌，为什么？银河的核心引力非常大，怕的是把太阳表面上的火焰把它拉伸了、拉长了，太阳就会干扰到地球。最轻的干扰是地球上所发射的这些卫星全部都没有了、都消失了，这是最浅的，影响通信、影响航空、航海；如果严重的话，那要达到地球边缘上的时候，会引起最大的灾难。太阳是一团火球，一小块落到这个地球上，地球就受不了了，就完全会毁灭掉，所以大家怕这桩事情。

　　这个事情毕竟已经过去了，是不是玛雅预言不灵了？这是科学里面的一个大问题，有科学家在研究，希望他给我们得到一个正确的答案。

　　世间灾难确实2012到现在，好像一年比一年多、一次比一次严重，这到底是怎么回事情？科学家告诉我们（这近代量子力学家）：我们的意念错误了。为什么？因为念头跟外面环境有密切的关系，这是近代量子发现的。发现什么？发现物质从哪儿来的、物质到底是怎么回事情。他们发现研究到最后的结论：物质现象是从心理现象波动产生的幻相，物质是假的、不是真的。这个跟佛经上讲的相同，佛经上告诉我们“一切法从心想生”，这句话很重要！

　　我们心想善，这个世界就善，没有一样不善；心想不善，这个世界就麻烦，灾难就来了，从心想生。善的标准是与自性相应。自性就是天道、就是大自然、就是大自然的规律。如果跟大自然的规律相应，这就是善。大自然生生不息，没有私心，所以圣贤的心完全随顺大自然。

　　所有宗教里面这些创始人，他们起心动念也能够顺从大自然，这是好的。像中国古人所提出来的“五伦”是顺乎自然的；“五常”是顺乎自然的；“八德”是顺乎自然的，好啊！中国老祖宗，我们相信一万多年前就知道了、就顺从了，世世代代教导我们。

　　我们不顺从自然、违逆自然，也不过是最近二百年，这从哪里来的？跟西洋人学的。西洋人物质文明发达，就破坏自然定律了，他们要“人定胜天”。人胜不了天，到最后麻烦还是要自己承受。顺乎自然是最美好的；违背自然就会有灾难。

　　现在违背自然的事情太多了，给地球带来的灾难不少，甚至于气候的变化都是科学技术造成的，违背自然！人体也如此。人体要能顺应自然，我们怎么顺从自然？身体没有念头，对整个身体没有任何念头，像婴儿一样。婴儿对他身体没有念头，所以他身体健康。为什么老人身体不健康？老人对自己身体念头时时刻刻关心，壮年的时候没在意，老年的时候退休了，天天就想着这个身体，怎么这儿痛、那不舒服。你想哪个地方，哪个地方就出毛病。

　　最健康的想法是什么？什么都不想。难！

　　什么都不想可不容易做到！阿弥陀佛教我们的方法太好了，专想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都别想，这就顺乎自然了，像婴儿一样。婴儿从没有想到我这里的器官、我那儿有毛病，他没想过，所以他不会有问题，很有道理，不是没有道理。中国人讲“老小”、“老小”，老人要向小孩学习就健康长寿了。

　　佛教里面菩萨修行有“婴儿行”，有这么一个法门，观察婴儿、学婴儿那个样子。用现在话说是完全随顺自然，没有自己起心动念去造作，这就是最健康的。这个道理被今天量子力学家证明了，那就是证明佛讲的“一切法从心想生”。

　　所以心想要善，纯净纯善好，不要有妄想、不要有杂念，身体就会健康；妄想多了、杂念多了，什么毛病都出生了。这个道理要懂，是真理、不是假的。

　　一个小千世界就是一千个银河系。

　　【解】积一千个小千世界，名为中千世界。 积一千个中千世界，名为大千世界。

　　一个大千世界有多少个银河系？有十亿个银河系，就是一千乘一千，再乘一千。有这么多银河系，这是什么？这是一尊佛的教化区。

　　释迦牟尼佛无量寿没有死，在这个地方表演有生老病死，那个世界他又出现了，他这么大的教区，每一个教区他都要现身。身是怎么现的？身是缘，众生就是缘，众生想佛，佛就现前；众生不想佛，佛就灭度了。他没有意思、他没有起心动念过，像《楞严经》上说的，他完全是恒顺众生、随心应量，随众生的心。众生心有感，他就有应；众生想见什么样的身相，他就现什么身相。古时候印度人希望见到印度传统所说的圣人，圣人是什么样子？三十二相八十种好，他就示现这个样子，印度人看他出现欢喜。

　　佛出现在世间了，为我们表法、做榜样给我们看。前面三十年是表现为现在所说的知识分子，好学多闻。十九岁出家，放弃王位的继承权，为我们表演，按佛法的意思来说是放下烦恼障。出去求学，学了十二年，感觉得很不理想、无法解决问题。解决什么问题？生老病死苦不能解决，所以放弃了，这个放弃是佛法里头所说的放下所知障。真正解决的智慧、方法不是学来的，是自性里头本有的。所以到菩提树下入定。

　　在入定之中，经上记载的是夜睹明星豁然大悟，他开悟了。开悟之后就开始教学，最初在鹿野苑度五比丘（这跟他有关系的，都是亲属），第一个证阿罗汉的是憍陈如尊者。以后学生逐渐的多了，最后学生一共有一千二百五十五人，这都是出家的弟子，常年跟着佛的，佛到哪里，他们就到哪里。那个时候没有道场，讲经教学在哪里？在树林底下、在水边、树下，常随弟子。我还有理由相信有不是常随弟子临时来的，跟释迦牟尼佛跟一个星期、跟十天、半个月、三个月、五个月，临时的，我们想想这个人数，不会少于一千二百五十五人，所以我们估计世尊的常随弟子这些大众至少有三千人。这么大一个团体，好处理，晚上都是树下一宿，白天都是出去托钵，吃完饭之后就开始上课。世尊教学，同学们研究讨论，这些东西以后被记载下来就成为经典。

　　那么我们要问了：佛那么多的经论，他从哪里学来的？谁教他的？没有人。没有人怎么会说出这么多东西，有道理、有层次、丝毫不乱，这怎么回事情？这是自性里头本来具足的，不是从外来的，只要你把你的自性那个门打开，你就见到了。那我们有没有？有，跟释迦佛、跟阿弥陀佛、跟诸佛如来没有两样。那我们为什么现前不得受用？我们自性门是关起来的，有障碍。什么障碍？佛给我们说得很清楚，三种障碍，都叫“烦恼”：第一种是“无明烦恼”，无始无明烦恼这是最底下的这一层。第二是“尘沙烦恼”，“尘沙”是比喻多，就是分别，你有分别心，这“尘沙烦恼”。第三个“见思烦恼”，错误的思想、错误的看法。错误的看法叫“见惑”，迷惑；错误的想法叫“思惑”，“思”是思想。

　　世尊为了教学，特别是初学，把极其复杂的问题把它归纳，像“见惑”归纳为五大类，这就好说话了、好教了；“思惑”也归五大类，这五大类是轮回的根。换句话说，有“见思烦恼”就有六道轮回；“见思烦恼”断掉了，你把它放下了、不要它了，六道轮回就不见了。

　　所以“六道”是什么？“六道”是一场梦，梦醒了之后痕迹都找不到，我们要是把“见思烦恼”放下了，就醒过来了，醒过来叫做“阿罗汉”，六道轮回不见了。醒过来是什么样子？醒过来又一个境界出现，这个境界“声闻法界”、“缘觉法界”、“菩萨法界”、“佛法界”，十法界。十法界下面是六道，没有了，上面四层有，但是要知道它还是一场梦，六道是梦中之梦。

　　十法界是怎么造成的？是“无始无明烦恼”造成的。“无明”是对于事实真相不了解，完全错认了，这叫“无始无明”，“无始无明”要一放下的话，觉悟了。中国大乘禅宗里面所说的，“大彻大悟，明心见性”，就是这个境界，真正觉悟了，觉悟了十法界不见了，假的，所以《金刚经》上说，“凡所有相，皆是虚妄”。十法界都是有相，都是虚妄的，“见思烦恼”断了，六道轮回不见了，“无明烦恼”破了十法界没有了。

　　《金刚经》上告诉我们，“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。说的一点都不错，佛与法身菩萨他们的看法想法正确，完全是事实，十法界依正庄严，包括六道轮回，全是梦境。梦中所有境界你能不能得到？得不到。自以为得到了，那是你的妄想，事实上得不到。

　　我们今天也有了一点科学知识，我们现实能不能得到？我们现实眼所见、耳所闻、身能接触到的，六根接触到的六尘境界，是什么事情？能接触的六根，所接触的六尘，这些全部都是起心动念。

　　……

　　美国布莱登博士，我记得是二零一一年，他们一些科学家在澳洲悉尼开会，通知我了，好像我在香港，我没去，我打电话给我们学院，学院派了八个人去听，在那里听了两天。回来向我报告，他们头一天是科学，量子科学最近研究的报告，我们听了很欢喜，跟佛法愈来愈靠近了。第二天是专门探讨“马雅二零一二”的灾难预言，这些科学家里面确实是一半一半，一半人相信马雅预言是真的，会发生灾难；另外一半他说未必，未必是真的，认为不可能有灾难，一半一半。

　　万一真有的话怎么化解？美国的科学家布莱登，他跟大家的建议，因为他是研究量子物理，“境随心转”、“一切法从心想生”，这跟佛教完全相同。

　　那既然随心转，如果地球上的人能够“弃恶扬善，端正心念”，这个灾难就能化解，这是真的，不是假的，所以化解灾难——念头。

　　同样一个道理，化解我们身上的疾病也是念头，念头纯正，不会生病。为什么？细胞，每个细胞都是健康的，没有带病毒的细胞你怎么会生病？！老化的细胞可以恢复成正常，带着病毒 的细胞恢复正常，老化的它能转成年轻，很有道理。

　　念头里头，我们学佛学了六十多年，念头里头最善的念头无过于“阿弥陀佛”。“阿弥陀佛”这个念头，海贤老和尚给我们表演了一点，没有完全表演。完全表演，大家恐怕吓坏了；表演一点，你看他年龄，年龄一百一十二岁，老了，人是老了，看到是个老人，但是头脑清楚，不迷惑，不像一般老人迷惑颠倒，他头脑清楚，清晰，身体健康，天天还劳动，在田里头干活，往生的那一天，他是晚上走的，那一天从早到天黑，他在菜园里工作了一天，真是“一日不作，一日不食”。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

净土释疑网（www.foxdw.com）微信号：amtbedu。添加微信方法：打开微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公众账号--输入“amtbedu”，出现的界面再点击“关注”；想阅读本微信所有文章，请打开“净土释疑网”微信的右上角，再点击“查看历史消息”，即能阅读本网微信平台已发所有文章。本微信内容是净空老法师每天最新讲经菁华、学佛答问以及印光大师文钞（生僻字加注音、注解）、选网友们的学佛体会等文章，分享给大家。

净宗经教（佛陀教育）网（www.foxdwedu.com）是帮助初入佛门的网友确立正确的学佛方法，介绍如何学佛和学佛次第，参与本网学佛，保准你学佛不走弯路。本网【网上共修注册】，愿与志同道合、正知正见的同修一块共修！

净土释疑网手机版网站应用：安卓版。有疑问，可发邮箱：foxdw_01@163.com。