摘自净空法师《2014净土大经科注》第150集 2014年12月22日 讲于 香港

我们有没有“如说修行”？

　　经文里面所说这几种供养，我们略略的说说。

　　第一个是“如说修行供养”。

　　佛在经上怎么说，我们听明白了、听懂了，就要像佛所说的修行，这就是对释迦佛的供养、对一切诸佛如来的供养、对阿弥陀佛的供养。佛教我们怎么做？佛教导我们“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，我们有没有“如说修行”？

　　我们这个地方不是道场，只是十几个念佛的同学看到这个地区在开发、在建房屋，我们看到这些小山是一个读书、念佛理想的地方，每一个人买一栋。这里有十几栋，我们彼此互相照顾。每一栋房子都有主，所以它不是道场。我们在这里学习《无量寿经》，依教奉行！早年，香港同学（这是回归之后，我到香港来，碰到这班同学），他们做这个香港佛陀教育协会，找我来讲经（在那个时候我们是租借场所），每个月来讲五天，好像继续讲了几年。以后同修们成立这个协会，买了一个道场，在尖沙咀。那个地方实在是一个闹区，讲经可以，不适合现代修行。所以有部分同学发现大浦这个地方，山顶花园刚开发，价钱不高，市区的房子卖掉，到这里可以买两三栋，所以我们住在一起互相照顾。不同与一般道场，它有寺院、它有讲堂，我们这里没有，只有一个摄影棚，我们讲经用网络传播出去，没有像一般道场的组织。

　　……

　　为什么不建道场？我们自己要有自知之明，大凡建道场的人要有大福报。我没有福报，没有福报建道场会累死。而且我发愿，当初章嘉大师教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生没道场。

　　佛在世，确实有国王大臣礼请佛陀去讲经说法，佛也随缘。像竹林精舍、祇树给孤独园都是皇家的财产，佛在那里讲经有那么一段时间，讲完之后离开了，这地方还给主人了。这个方法好，永远不操心。有道场就会操心，你得管人、管事、还得管钱；佛不要道场，就不管人、不管事、也不管钱。

　　世尊的常随弟子一千二百五十五人，都是自动自发（佛没有招生，自己来的），对于佛陀仰慕、佩服、恭敬，愿意跟他学习。佛晚上树下一宿、日中一食，大家都效法，这样变成僧团。僧团没有固定的地址，它是游牧方式，很少在一个地方住上几天，很少！因为佛教人树下一宿，这个地方只能住一晚上，明天到别的地方去，为什么？让你对这个地方不产生留恋，帮助你放下；你要喜欢这个地方就麻烦了，喜欢这个地方，死了以后不能离开，还在这里投生。投生到哪一道？畜生道最多。佛清楚、佛明白了，希望这些跟随他的学生都能够证果、都能够脱离六道轮回。

佛说的千经万论末后都指归净土

　　千经万论末后都指归净土，这个用意非常之深！佛一生讲了不少经，最后没有不说净土的。你看《华严》到末后“普贤菩萨十大愿王导归极乐”；楞严会上“二十五圆通”，最后观音、势至也是劝大家往生极乐世界，这是最明显的例子。那就是这个法门真的“三根普被、利钝全收，”纵然造作五逆、十恶，临终忏悔、发愿求生，一念、十念都能往生，人人有份！

　　可是十方诸佛都说这个法门容易修没错，但是很难让人相信，这是难信易修之法。我们也想成就，只要我们对它没有丝毫怀疑、完全接受，佛所说的字字句句我都相信，佛不骗人，佛的话一定兑现；那些不能兑现的，大概都是有怀疑，想来尝试尝试，看看佛的话灵不灵。存这种心，心地不真诚，往往就不灵了；如果真心相信，灵！从海贤老和尚十八岁的时候腿上长的痈疮，那一段故事证明了灵得很。

　　老和尚这一生的表法，为我们解释了许许多多疑难的问题，你细心去看就明白了，多么省事！只要这四个字——“如说修行”就灵了，问题就解决了。

“如说修行”是真供养

　　怎样供养佛？“如说修行”是真供养。佛什么都不要，就是希望你成佛。他怎么样教我们，我们怎么修。

　　海贤老和尚就凭四句话，“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其意自见”，就这四句话，他一生成就。我们读书千遍，他不读书，他念阿弥陀佛，一句佛号不离口，把心里面的妄想、杂念统统念掉了，他成就了。

　　下面一句“利益众生供养”。

　　起心动念不要利益自己；起心动念、言语造作统统是利益众生，这就是“供养佛”。

　　那我们怎样利益众生？海贤老和尚做了榜样，一生念念不忘做一个好样子给众生看，让众生生起信心、生起愿心，像他一样求生极乐世界。他一生言行举止都是劝人念佛修净土，这是对世尊、对诸佛、对弥陀最真实的供养。

　　我们学讲经，一生就讲一部经行不行？行！祖师有榜样，一生讲《阿弥陀经》讲了几百遍，自己成就了也帮助别人成就，好！一生就讲一部经讲几百遍，你想想他有没有开悟？肯定开悟了，他得三昧，得念佛三昧，决定是大彻大悟明心见性，也就是“理一心不乱”他一生可以证得。

　　一生就讲这部经，为什么？这部经对西方极乐世界讲得太清楚了、讲得明白、讲得透彻，讲得让你不能不相信，讲得让你不能不想求往生，这个讲经的利益大了，讲经的功德真正不可思议。

要真正做出好样子才有“摄受众生供养”的效果

　　“摄受众生供养”，要怎么做？要真正做出好样子来，让众生看到了受感动，乐意跟你学。你自己能说到就要做到，就能摄受众生；你说到没有做到，众生对你怀疑，那只种一点善根，这一生不能往生。必须你自己做到了，你看临走的时候还做出榜样给人看，我们细心观察人在世间生、老、病、死谁能够免除？念佛的人能免除，得让他看见。老和尚一百二十岁，老了，老了怎么样？没苦。众生老了有苦，需要人照顾，他不需要，还天天劳作，不疲不厌；头脑清楚，跟年轻人一样，没“老苦”；没有病苦，身体健康，不生病，没“病苦”，老而不衰；走的时候说走就走了，没有“死苦”；他万缘放下了，没有“求不得苦”；他对人一团和气，你打他、骂他、欺负他、毁谤他、侮辱他，他都不放在心上，没有一点怨恨心，他没有“怨憎会苦”。

　　老和尚一家他兄弟姐妹五个，寿命没他那么长，统统走了，他妈妈八十六岁走的，所以他在晚年没有亲情的干扰。

　　……

有多大的善根、福德你才有缘分投胎做中国人

　　什么是善根？佛在经上讲，不贪、不嗔、不痴三善根，这是世间法；反面贪、嗔、痴是三毒。不贪、不嗔、不痴三善根，世间所有一切善从这个根出的，好好去养这个根。

　　在我们中国传统文化里头，我们的根是什么？“孝”，“敬”。我常讲“孝”是传统文化的根，“敬”是传统文化的本。像一棵树，这么一棵树，树下面是根，这个叫做“本”，“本”才有枝、才有条，这是“本”。“孝”以父母做代表，“敬”是以老师为代表。

　　中国几千年来“孝亲尊师”，这个民族了不起，这民族太伟大了，全世界找不到第二家。我们做中国人不容易，投胎到中国做中国人那是多大的善根、福德你才有这个缘分。

　　可是我们最近特别是最近的一百年把中国的传统文化丢掉了，去学习西方的，严重的丢失，为什么？我们听听一般人中国人谈话，跟他讲中国传统文化，非常陌生！什么是中国传统文化？你要讲“孝亲”。为什么要“孝亲”、什么叫“孝”，完全不能理解。外国人多么自由，讲求人权，小孩也有人权，不能对他不好、不可以打骂。中国华侨在外国要是教训女儿，要是打骂，隔壁邻居看到就打电话给警察局，警察来，你怎么欺负小孩？你不配做父母，麻烦就来了。这文化不相同。

　　自古以来只有中国，这个文化是随顺性德，从自性里头流出来的，好东西！

　　外国东西是从阿赖耶流出来的，阿赖耶是妄心。自性是真心。中国这些典籍，古圣先贤真心里头流出来的，宝！外国是妄心流出来的，流出来是科学技术，这个东西有利也有弊；中国文化有利没有弊。现在有人说文化会冲突，外国文化有冲突，中国文化里头找不到冲突。这要把它讲清楚、讲明白。

　　所以汤恩比、罗素都是英国大哲学家，他们对于中国文化非常赞叹，认为中国传统文化可以救全世界。外国人说的不是中国人说的，中国人说不出来。中国人把自己东西全忘掉了，这我们不能不知道，所以我们要“勤修善根供养”。

　　今天时间到了，我们就学到此地。这个“不舍菩萨业供养”，我们下一次再说。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

　　净土释疑网（www.foxdw.com）微信号：amtbedu。添加微信方法：打开微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公众账号--输入“amtbedu”，出现的界面再点击“关注”；想阅读本微信所有文章，请打开“净土释疑网”微信的右上角，再点击“查看历史消息”，即能阅读本网微信平台已发所有文章。本微信内容是净空老法师每天最新讲经菁华、学佛答问以及印光大师文钞（生僻字加注音、注解）、选网友们的学佛体会等文章，分享给大家。

　　净宗经教（佛陀教育）网（www.foxdwedu.com）是帮助初入佛门的网友确立正确的学佛方法，介绍如何学佛和学佛次第，参与本网学佛，保准你学佛不走弯路。本网【网上共修注册】，愿与志同道合、正知正见的同修一块共修！

　　净土释疑网手机版网站应用：安卓版。有疑问，可发邮箱：foxdw_01@163.com。