摘自净空法师《净土大经科注》第487集  2012年8月24日讲于香港

　　“摄受众生”这就是教我们怎么落实。落实要用“四摄法”，“四摄法”太重要了。说实在的话，我们这个小团体为什么做不到“六合敬”？过去也开过几次会学习“六合敬”，为什么做不出来？这就是我们没有用“四摄法”。如果用“四摄法”，“六合敬”就现前了。

　　那要我告诉同学，你们想不想往生极乐世界？往生极乐世界有个最有把握的方法，你们知不知道？你们能修，就最有把握决定得生，一点怀疑也没有，这什么方法？就是“四摄法”。“四摄法”放在心上，“四摄法”用在我们生活上，处事待人接物通通用它。

　　“四摄法”用现在话来说，这个四种就是公共关系法，与人、与一切众生往来必须遵守的方法，这方法好啊！

　　“四摄”这是《三藏法数》里头的，“出法界次第，此四，通言摄者，摄即摄受也，谓菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附”。众生欢喜你，欢喜跟你学习，“依附”就是跟随着你学习，“然后导以大乘正道，故《维摩经》云：‘先以欲钩牵，后令入佛智是也’”.这“四摄法”就是“欲钩牵”，是交际的方法，所以它是公共关系法。

　　我在九九年把新加坡九个宗教团结起来了，有一天，曾仕生部长，他跟我很熟，在居士林访问，我们一起吃午饭，他就问我，他说我们这个宗教好像是一个委员会一样，有五十年了，每一年就是这些宗教头头们，大家在一起吃一顿饭就完了，平常都不相往来，五十年都如此，说你怎么把他们连起来的。我说这是佛教给我的。佛教给你的方法？是啊！什么方法？“四摄法”。我把“四摄法”介绍给他听，佛教里有这个好东西，这是化解问题、调节纠纷的妙法，联合国要会用的话，什么矛盾、什么冲突都可以化解，没有不能化解的。所以佛教里东西太多了，学不尽的。

　　“四摄法”第一个“布施摄”。

　　“谓菩萨以财、法二种布施摄众生也。若众生乐财，即以财施摄之；若众生乐法，即以法施摄之。众生既蒙二施利益，因是生亲爱之心，依附受道，得住真理，故名布施摄”。

　　“乐”是爱好，喜欢财。那简单的来说，“四摄”里头的“布施”跟“六度”里头的“布施”不一样， “六度”里的“布施”是度自己的。自己有大病，人人都有，而且非常严重，就是悭贪，贪心重，“悭”是吝啬，自己有的不肯给别人，自己没有的，欲望没止境，贪而无厌，正因为这个原因，堕落在六道轮回，出不去，都是被这个贪病害了。所有一切世出世间的病，贪是根，所以把它摆在第一位。贪要不除，别说大乘法，小乘都不能成就，也就是说须陀洹果你都得不到。因为你有贪心，你修什么都是假的，都是人天福报，或者是六道里头的福报，你出不了六道轮回。

　　佛教菩萨头一个把贪、悭贪放下，用什么方法呢？用布施。教你财布施、法布施、无畏布施。布施就是放下悭贪，这是六波罗蜜。但是在“四摄法”里头不是这个意思，“四摄法”布施是交际应酬。交际应酬必须要请客，必须要送礼，这个“布施”是请客、送礼。你请客，人家欢喜；送礼，皆大欢喜，所以你要懂得请客、送礼。那我们就用这四个方法，这四个我们通通用。我请李木源居士跟这些九个宗教联系，我们去拜访他们，他欢迎。拜访当然要送礼，当时我们的礼是用现金、支票，每一个宗教送十万新加坡钱，见面礼。这些宗教都办了慈善事业，有办养老院、孤儿院，也有医院，也有学校，这些慈善事业他们做得很多，我们赠送给他做慈善事业的基金，欢喜啊！不同的宗教来赞助你们的事业。每个宗教我平等的来赠送，所以我们花一百万，把九个宗教通通团结起来了。这以后就往来了，我们办活动，欢迎他们来，到我们居士林聚餐，以后差不多每一个月我们就聚餐一次。我们的活动欢迎他们参加，他们的活动我们去参加，这就往来很密切，这样就不错了。但是我就想到，这宗教领导人平常很难见面，虽然我们这很熟了，一个月有几次见面的机会，如果一天到晚在一起生活呢？那关系就更密切了。所以我们就想到旅游，我们办观光旅游，十几天大家生活在一起从早到晚什么都谈，这真正变成朋友了。然后再进一步研究教义，我学他们的经教，他们学不学我的，我不管，我先学他的。所以我在他们办的学校，天主教的学校里面讲过《玫瑰经》，这个光碟流通量很广，很多天主教徒喜欢听，说我讲的不输给神父；我也讲过一次《古兰经》，真干哪，他们真欢喜。我们倡导所有宗教、世界宗教是一家，所有宗教的创始人是一个真神的化身，真是一家人，我们要从新认识，把宗教团结起来了。

　　观光旅游是最好的方法，那么观光旅游的费用他们没有，佛教比较富有，所以观光旅游所有的费用居士林负担。居士林不愿意，最初他不了解，我说用你的名义，钱我负担，我出钱，用你的名义，这个他们愿意，这样把宗教团结起来。以后我们团结印尼的宗教、马来西亚的宗教，我都陪同他们到欧洲、埃及去旅游，访问梵蒂冈，访问中国大陆，访问新疆伊斯兰教，做出很好的成绩。真的让宗教不再冲突了，宗教徒变成一家人，这个是“四摄法”产生的效果，佛陀教导我们的。