“愿心庄严”。“愿心”，阿弥陀佛因地所发的四十八愿。“庄严”，是阿弥陀佛五劫修行。现在科学家告诉我们一个事实，“以心控物”，这个不可思议！心就是心愿。佛常说、大小乘经里都有讲，“制心一处，无事不办”。法藏菩萨他在因地就用这个“制心一处”，这“一处”就是四十八愿，四十八愿就是法藏菩萨的心，法藏菩萨的心就是四十八愿。愿发了，要行啊。如果没有行，这个愿是假的、空的，我们中国人叫虚愿，没法子落实。 

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　　发愿，要真正依照那个愿修行，那就是现在科学家说的“以心控物”，这个能量不可思议，确实能改变世界。极乐世界从哪里来的？是阿弥陀佛四十八愿五劫修行那个功德的成就。 

　　那么我再回头想一想，我们今天住的这个地球社会混乱，地球上灾变这么多，很多人已经意识到了，大灾难恐怕就在眼前，这是怎么回事情？这是居住地球上的众生起心动念是负面的。存的是什么心？存的是贪嗔痴慢疑。起的是什么念头？起的念头是怨恨恼怒烦。干些什么事情？杀盗淫妄酒。这是负面之所成就现在我们地球的状况。阿弥陀佛是正面的，我们是负面的。 

　　这地球能不能救？能！如果把我们的念头换一换，我们的心，不贪、不嗔、不痴、不慢、不疑，心正了，就端正心念了。心正，念也正。念是什么？不恼、不恨、不怨、不怒、不烦，怨恨恼怒烦没有，念正。行正，不杀、不盗、不妄语、不饮酒、修十善业。心正了，念头正了，行正了，这个世界上的灾难就没有了。外面这些现象是我们里面之所成就的，真的是“以心控物”，一点都没说错，“愿心庄严”四个字了不起！ 

　　…… 

　　我们现在天天念阿弥陀佛为什么没往生？我们在娑婆世界的“业”没了。“业”要了了，阿弥陀佛马上伸手接引你往生。我们的“业”没了，我们对极乐世界很清楚，我们接受《无量寿经》的熏陶，一百遍、两百遍、三百遍的熏陶，一点怀疑都没有了，但是还不能去。“业”了了，就能去了。什么时候能了呢？没有一定，统统在个人。怎么个了法？放下，就了了。也就是说，什么时候放下，你什么时候就可以往生。我们现在还没往生，没往生一定要知道了“业”。“业”里头最麻烦的，冤亲债主，这个要了。怎么了呢？要把心量扩大，要真正忏悔。我们过去生中生生世世，特别是所造的杀业，杀生、吃肉；对这些小动物有意、无意，小蚂蚁无意踩死它了，不是有意的，如果是你打猎，这是有意的。真的，因果经上讲的清楚，杀人偿命。畜生也是一条命，蚊虫、蚂蚁还是一条命，它来叮到你，也不过是讨一顿饭吃，没有死罪，你要不愿意布施给它，把它赶走就好了，不能杀它。杀它就错了，那就要偿命了。 

　　欠债要还钱，特别是三宝物，《地藏经》上讲的清楚，用不正常的手段窃取三宝物，那个罪好重啊！《地藏经》上说，众生造五逆十恶佛都能救他，盗三宝物佛不能救他，这多重！冒三宝的名义去化缘、去问人要钱募捐，这个罪跟盗三宝物是一样的，都是无间地狱的罪业。过去两百年前寺院、庵堂、佛教的大小道场都有法师讲经说法，这些道理大家都懂，都不会做。可是最近两百年讲经的人少了；到民国年间真正讲经讲的好的大概不超过二十个人，全中国；现在，大概十个都找不到了。所以，众生愚痴、迷惑敢造这个重罪，果报现前后悔莫及。这些事情我们都要知道。 

　　今天在这个世间做哪一桩事情的功德最大？诸位去冷静的思维，只有把如来的经教讲透彻了、讲明白了，让人都听懂了，这功德最大！为什么？一个人听懂，一个人回头，回头是岸，他不堕三途，把他从三途里头救出来。他要真正勇猛精进，改邪归正，老实念佛，求生净土，他到极乐世界去作佛去了，还有比这个功德更大的吗？我们自己一遍一遍地讲，讲给谁听？讲给自己听。自度然后自然度他，不要起心动念。有缘的人遇到了，他看出来了，听懂了，这就得度了。 

　　…… 

　　慧从哪里来的，心不动就生智慧。心动，就想。一想，不生智慧，生的什么？知识。你能够想的，生知识，不是智慧。智慧决定是正确的，没有错误的；思想有错误的，不见得完全正确。知识能解决有局限的问题，而且还常常有后遗症；智慧没有后遗症，智慧解决问题是透彻的。我们向一个高人去请教，他高在哪里？高在清净，高在他心是定的，我们的心是动的；我们有胡思乱想，他没有。所以，他们的心是清净平等，一“定”有觉，觉就是慧。 

　　那我们想要有智慧，其实智慧是本有的，不是外来的，是自性里头本有的智慧。真实之际、真实之利三种真实都是自性本有的，不是外来的。只要你心定，它就显现了；你心里边浮动，就看不见了。好像是水，水肮脏，水波动，照见的能力失掉了。只要它不动，肮脏的东西沉下去了，沉淀了，清水现前了。不动了，就恢复它照见的作用，智慧就是这么来的。沉静跟智慧相应，浮躁跟智慧相反。